121

5.Насильственное присоединение народа к другой государственности;

6.Некорректно установленные национально-территориальные границы, наличие спорных территорий;

7.Депортация народов, связанная с изменениями социально-политической ситуаций;

8.Культурное и конфессиональное различие народов, составляющих население конкретной страны и др.

Сказанное выше актуализирует проблему межнациональных отношений и объясняет насущною необходимость выделения в научно-педагогическом пространстве специальной отрасли-педагогики межнационального общения. Конституция РФ, Закон РФ «Об образовании конкретизируют эту педагогическую актуальность, подчеркивая, что образование должно быть ориентированно «на интеграцию личности в системы мировой и национальной культур»…, должно «содействовать взаимопониманию к сотрудничеству между людьми, народами, различными, религиозными и социальными группами».

1. Выполнение основных задач, обозначенных педагогикой межнационального общения, связано с историческим анализом идей, концепций, теорий в классической педагогике. У этой проблемы есть своя история.

Культура умеренности, терпимости друг к другу имеет место в учении Демокрита, Сократа, Платона. Их утверждение, что красота одного тела родственна красоте другого. Обращение к Богу, ориентация на перспективу наказания за грехи в эпоху Средневековья следует расценивать как варианты пропаганды смирения, терпимости в жизни общества.

Особый интерес представляет программа «Пампедия», разработанная основателем научный педагогики Я.А. Коменским в ХVI веке. Великий мыслитель, исходя из посылки об общности и равенстве людей, их потребности и устремлений, обосновывает пампедию как стратегию равного и обязательного воспитания всего человеческого рода; Коменский, говорит о формировании у детей умения жить в

122

мире и согласии, выполнять взаимные обязанности, любить и уважать каждого. Он отмечает, что мудрым и полезным человек становиться лишь тогда, когда основную цель жизни видит в «благополучии человеческого рода».

Гегель, рассматривая взаимоотношение ключевых философских понятий «Я» и «не Я», закладывал основу межнационального содружества: «поступая по отношению друг к другу справедливо, я тем самым рассматриваю «не Я» как тождественного со мной».

А. Шопенгауэр – «мы должны каждого принимать и признавать с данной его индивидуальностью, какова бы она ни оказалась». И. Кант фактором, сдерживающим неуживчивую человеческую природу, считал корректные отношения с окружающими («всеобщий человеческий дояч»).

Интересны и ценны мнения наших отечественных философов, педагогов, психологов. Так Николай Рерих утверждал необходимость «благодетельного синтеза», под котором он, понимая «единения культур».

П.Ф. Каптерев уделял особое внимание взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, он относил язык, религию, быт. Усвоение родного языка он рассматривал как приобщение к национальной духовной идее и одновременно к общечеловеческим знаниям. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству (глобальности) – «сколько возможно сокращать в школах мысли о том, что родной народ – единственный носитель истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному».

В воспитании, подчеркивал он, «нужно обратиться не к одному народу, а ко многим, рассмотреть их идеалы и ценными чужими свойствами пополнить недостатки своего национального идеала; народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим».

Педагогика межнационального общения опирается и на культурноисторическую теорию развития поведения и психики Л.С. Выготского, в соответствии с которой детерминанты (причины) поведения лежат в исторически разви-

123

вающейся культуре. Таким образом, ведущая роль социокультурного контекста в развитии человека предполагает актуализацию отношений с людьми в целом, отношение к тем или иным культурным ценностям в частности.

В настоящее время мировая педагогическая мысль в пространстве педагогики межнационального общения формируется правовыми документами, разработанными ООН, ЮНЕСКО, Конституцией РФ, Законом РФ об образовании и другими директивными законодательными документами.

Декларация прав человека, Конституция РФ, Закон РФ «Об образовании» нацеливает общество на воздействия интенсификацию образовательной сферы, на формирование культуры межнационального общения. Основные его цели можно сформировать так:

1.Воспитывать человеческое достоинство, чувства долга;

2.Формировать межнациональные отношения в духе ненасилия, терпимости (толерантности), уважения, солидарности;

3.Адаптировать знания к национальным и международным аспектам;

4.Способствовать формированию глобального миропонимания.

Цели эти реализуются с помощью решения следующих задач:

- вырабатывать способность признавать и воспринимать различие культур.

-уважать культурное наследие и самобытность своей страны в контексте мировой культуры,

-формировать умение ненасильственного (правового) урегулирования нац. конфликтов,

-воспитывать солидарность и справедливость на национальном и международном уровне и др.

По мнению П.В. Болотиной обучение культуре межнационального общения выполняет следующие функции:

124

1.Философско-культурологическую – направлена на формирование планетарного сознания, преодоление узконационального мышления, предрассудков и стереотипов по отношению к другим народам и их культурам.

2.Образовательно-правовую – расширение знаний не только национальных, но и международных правовых норм, элементов правоотношений.

3.Воспитательно-формирующую – ориентированна восприятие и осмысление прав человека, на формирование убеждений и навыков сознательного гуманного поведения;

4.Психолого-развивающую – познание своего Я, развитие интереса к человеку, стремление к самовоспитанию и самосовершенствованию.

5.Коррекционную – диагностика отклоняющегося (девиантного) поведения с

элементами населения, агрессивности, нетерпимости, жестокости и т.д. Сочетание в обучении и воспитании этих функций, практическая их реализация – обязательное условие эффективности педагогики межнационального общения, одного из важнейших принципов которого является принцип интеркультурности образования (преподавания, обучения, воспитания) (педагогика, 2, 1999

Т.В. Болотина).

Проблема прав человека в содержании образования. Он основывается на безусловном признании прав человека, присущих каждому «без какого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, языка, пола, религии, политических и иных убеждений» (Всеобщая декларация прав человека)

Интеркультурное образование направлено на формирование человека, уважающего права другого человека, готового к диалогу с ним для достижения взаимоотношения и взаимоприемлемых решений.

Практически этот принцип в системе образования реализуется в качестве интегрального компонента учебно-воспитательного процесса через теоретическое и практическое освоение искусства, где подчеркивается роль вклада разных народов в его развитие, через историю изучаемых наук, в процессе знакомства с историей и культурой регионов, в ходе овладения иностранными языками, путем ор-

125

ганизаций культурного сотрудничества с представителями разных национальностей.

Принцип интеркультурности образования лежит в основе процесса, который современной наукой озвучен как поликультурное образование. Это становиться очевидным, когда мы анализируем его цели и задачи. Кстати, их осмысление особенно важно для педагогов-практиков, так как позволяет актуализировать формирование культуры межнационального общения в учебно-воспитательной деятельности.

Цель поликультурного образования - сформировать человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной среде, обладающего развитым человеком понимания и уважения других культур, умением жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Всоответствии с целью определены и задачи поликультурного образования, главные из которых сформированы следующим образом:

1.Глубокое и всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа, что является непременным условием интеграции с другими культурами;

2.Формирование представлений о многообразии культур в мире и в России, воспитания позитивного отношения к национально-культурным различиям;

3.Развитие умений и навыков общения и продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

4.Воспитание учащихся в духе мирного сотрудничества, толерантности, патриотизма и интернационализма;

5.Создание условий для реализации этих задач.

Всвязи с этим содержание поликультурного образования предлагается рассматривать как:

- актуализацию в учебном материале гуманистических идей и идеалов, - характеристику уникальных самобытных черт в культурах народов России и мира,

126

-раскрытие в культурном наследии российских народов общих компонентов традиций, идей, позволяющих жить в мире и согласии,

-приобщение учащихся к мировой культуре, раскрытие процессов глобализации, взаимозависимости стран и народов в современных условиях.

Взаключении сказанного выше следует напомнить, что ключевым понятием педагогики межнационального общения является толерантность, суть которой определена принятой в 1995 году ООН «Декларацией принципов терпимости». В этом важном международном документе толерантность рассматривается как категория, означающая уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Она оценивается как явление, которое делает возможным достижение мира и согласия, как «активное отношение к действительности, формируемое на основе признания универсальных прав и свобод человека». При этом наиболее эффективным средством формирования толерантности Декларация называет воспитание, в ходе которого должное внимание уделяется культуре межнационального общения.

127

Творческие задания для самостоятельной работы студентов.

1.Каковы объективные предпосылки модернизации российского образования?

2.Укажите основные направления модернизации образования.

1.Укажите различие понятий «система воспитание» и «воспитательная система школы»

2.Назовите основные признаки и компоненты педагогической воспитательной системы.

1.Дайте определение понятия «концепция воспитания» и перечислите её сущностные компоненты.

2.Укажите концепция которая Вам покажется наиболее эффективной в воспитании. Аргументируйте свой выбор.

1.Перечислите различные точки зрения на сущность и назначение педагогики.

2.Дайте определение объекта, предмета педагогики и перечислите её задачи.

1.Аргументируйте утверждение о том, образование есть общественное явление .

2.Объясните, как соотносятся понятия «образования», «обучение», «воспитание».

1.Дайте определение системы образования, сформулированное Законом РФ «Об образовании и перечислите её компоненты».

2.Чем, по – Вашему, можно аргументировать необходимость коррекции, модернизации или реформирования системы образования?

128

1.Изменилось ли, по – Вашему мнению, представление в общественном создании о целях воспитания? Если Вы ответите утвердительно, то укажите суть и характер этих изменений.

1.Аргументируйте специфику понятий «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность». Корректно ли выражение «формирование человека»?

2.Какие факторы оказывают, на Ваш взгляд, наиболее влияние на процесс развития и становления человека?

3.Перечислите наиболее известные концепции личностного развития.

4.Что такое «базовая культура личности» и каковы её составляющие?

5.Дайте определение понятий «метод», «форма», «прием» и «средство» воспитания.

6.Аргументируйте специфические особенности коллектива как объекта, субъекта и средства воспитания.

7.Назовите цели и задачи педагогики межнационального общения. Объясните, чем мотивирована необходимость вы деления педагогики межнационального общения в особую, столь актуальную в вашем дни отрасль педагогической теории и практики.

129

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Абдуллина О.А. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования. М.: Просвещение, 1989.

2.Азаров Ю.П. Семейная педагогика: педагогика любви и свободы. М., 1993.

3.Амонашвили Ш. А. Гуманно-личностный подход к детям. М.: Изд-во «Институт практической психологии»; Воронеж: НПО МОДЭК, 1998.

4.Андреев В.И. Педагогика высшей школы. Инновационно-прогностический курс. Казань, 2005.

5.Асмолов В.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа.

М.: МГУ, 1990.

6.Бабанский Ю.К. Педагогика. М.: Просвещение, 1988.

7.Белозерцев Е.П. Подготовка учителя в условиях перестройки. М.: Педагогика, 1989.

8.Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986.

9.Богуславский М.В., Корнетов Г.Б. Научно-педагогические парадигмы: история и современность // Современные проблемы истории образования и педагогической науки. М., 1994.

10.Бодалев А.А. Личность и общение. М.: Педагогика, 1983.-235с.

11.Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Педагоги-

ка, 1968.-435с.

12.Божович Л.И. Проблемы формирования личности. М.: Ин-т практ. психологии; Воронеж: НПО МОДЭК, 1995.

13.Болдырев Н.И. Методика воспитательной работы в школе. М., 1981.

14.Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: Учебник для вузов. СПБ, 2001.

15.Валицкая А.П. Нужна ли России высшая педагогическая школа? // Педагогика. 2000. №4.

16.Вульфов Б.З. Словарь педагогических ситуаций. М., 2001.

130

17.Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. М.: Педагогика, 1991.

18.Гессен С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. М., 1995.

19.Гершунский Б.С. Россия: Образование и будущее (Кризис образования на пороге ХХI века). Челябинск, 1993.

20.Глуздов В.А. Наука и учебный предмет: методологические анализ взаимосвязи: Монография. Н.Новгород: НГЦ, 2000.

21.Гончарова Т.И. Уроки истории-уроки жизни. М., 1986.

22.Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М., 2000.

23.Гусинский Э.Н., Турганинова Ю.В. Введение в философию воспитания. М., 2001.

24.Джуринский А.Н. История педагогики: Учебное пособие для вузов. М.: Гуманит. изд. центр, 1998.

25.Журавлев В.И. Педагогика в системе наук о человеке. М.: Педагогика, 1990.

26.Загвязинский В.И. Педагогическое творчество учителя. М.: Педагогика, 1987.

27.Загрекова Л.В. Методологическая культура учителя // Подготовка учителя в области образования. Н.Новгород: НГПУ, 2001.

28.Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: Новая школа, 1997.

29.Закон Российской Федерации «О высшем и послевузовском профессиональном образовании. М.: 1996.

30.Зверева Н.М. Как активизировать обучение в вузе? Горький: ГГПИ, 1989.

31.Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учеб. пособие. Ростов н/Д.: Изд-во

«Феникс», 1997.

32.Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии.

М.: 1996.

33.Ильин Е.Н. Искусство образования. М.: 1986.