Педагогика Антонов. Учебники / Курс лекций по общей педагогике и теории воспитания.-Н.Новгород,2007.-134с

111

который любят нижегородцы и гости нашего города. А на Театральной площади открыт памятник Н.А. Добролюбову, который писал: «Мы требуем, чтобы воспитатели выказывали более уважения к человеческой природе и старались о развитии внутреннего человека в своих воспитанниках, и чтобы воспитание стремилось сделать человека нравственным – не по привычки, а по сознанию и убеждению».

Н.К. Крупская (1869-1939). Обращение к педагогическому наследию Н.К. Крупской всегда интересно и своевременно. Диапазон ее научно-педагогических интересов велик: от узких проблем становления молодой комсомольской семьи до чрезвычайно глубокого анализа состоянии системы народного образования в России и за рубежом. Сегодня мы знаем, как трудно складывалась личная и профессиональная судьба Надежды Константиновны Крупской. Она вошла в историю педагогической науки как первый педагог-марксист, как крупнейший теоретик проблем воспитания и образования молодежи, многие из которых остаются актуальными и созвучными сегодняшнему дню России: «Учитель прежде всего должен знать свой предмет, ту науку которую он преподает, ее основы. Другим условием является умение передавать другим свои знания. Третье. чем должен владеть учитель, - это … знание возрастных особенностей восприятия его в каждом возрасте, объема жизненного опыта современных ребят, характера и глубины этого опыта.».

С.Т. Шацкий (1878-1934). Крупнейший теоретик и практик, педагогноватор С.Т. Шацкий не только создал Первую опытную станцию по народному образованию, которая была первым в мире научно-производственным педагогическим объединением, он высоко ценил учителя. его социальную роль в обществе; разработал теорию социализации личности через активную трудовую деятельность.

Жизнь Станислава Теофиловича Шацкого – это пример служения долгу Учителя в его высоком понимании и назначении: «Реформа работы школы должна начинаться с реформ подготовки учителя, так как Учитель, преподаватель – ключевая фигура перестройки …школы… Культурность и высокая направлен-

112

ность делают педагога личностью. Без такой личности нет школы. Личный пример педагога оставляет след у молодых людей на всю их последующую жизнь.».

Я. Корчак (1878-1942). Выдающийся польский педагог, врач, писатель Генрик Гольдшмидт – Януш Корчак в 1911 году открывает Дом Сирот, создает стройную воспитательную систему, сердцевиной которой является бескорыстная любовь к детям, принятие их такими, какие они есть. Он, их учитель, не дрогнул перед лицом смерти, не оставил их. Вместе со своими 200 воспитанниками он погиб в газовой камере фашистского лагеря смерти Треблинка. ушел вместе с ними в бессмертие. Может быть поэтому так тревожно и трогательно звучат слова: «Одна из грубейших ошибок считать, что педагогика является наукой о ребенке, а не о человеке… Детей нет – есть люди, но с иным масштабом понятий, иным знанием опыта. иными впечатлениями, иной игрой чувств. Помни, что мы и не знаем».

В.В. Зеньковский (1881-1962). Педагогические взгляды В.В. Зеньковского, известного педагога, философа, психолога, богослова дореволюционной России, прошли сложный путь эволюции. Вынужденная эмиграция, долгая жизнь в изгнании, общественно-педагогическая деятельность в становлении русской школы за рубежом во многом повлияли на формирование религиозно-педагогической концепции воспитания личности: «В человеке, - писал Василий Васильевич Зеньковский, - не только личностно, но и личность живет «всем» - оттого нельзя развитие личности оторвать от физической, психической, социальной ее жизни».

С.И. Гессен (1887-1950). Сегодня имя С.М. Гессена, выдающегося отечественного педагога, философа, историка образования и педагогики, становиться широко известным в новой России. К сожалению, долгие годы оно было забыто, вычеркнуто из педагогической действительности. Судьба его, как и многих других педагогов Российского Зарубежья, была трагичной. Изгнание, эмиграция, забвение. Вместе с тем, еще в тридцатые годы нашего столетия Сергей Иосифович Гессен писал: «Именно учитель, учитель по призванию, никогда не сможет обойтись без мировоззрения или отрешиться от него. Не сможет он также и привести к

113

молчанию и бездействию в своей педагогической практике имеющегося у него мировоззрение. Это означало бы для него отказ от своей личности как воспитателя». Как современны эти идеи, они как будто обращены к нам.

А.С. Макаренко (1888-1939). Как магнит притягивает это имя. Много мифов создано о нем. Многое мы узнаем и понимаем заново. Но всегда с нами главное в педагогике Антона Семеновича Макаренко – воспитание личности в труде и коллективе, его безграничная вера в человека. уважение и требовательность к личности: «Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой формуле определить сущность моего педагогического опыта, я бы ответил, что как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему».

Антон Семенович был глубоко убежден в том, что работа учителя самая трудная, «самая ответственная и требующая от личности не только наибольшего напряжения, но и больших сил, больших способностей».

В.А. Сухомлинский (1918-1970) – директор школы, учитель-гуманист, ученый-исследователь – всю свою жизнь, свое сердце отдал детям. Его книги «Мудрая власть коллектива», «Сердце отдаю детям», «Разговор с молодым директором школы», «Письма к сыну» - были и остаются настольными книгами не только учителей России. Они переведены на многие языки народов мира. Их читают и перечитывают, по ним узнают удивительно щедрый и солнечный мир гуманистической педагогики Василия Александровича Сухомлинского: «Человек, который встречается с учениками только на уроке … не знает детской души, а кто не знает ребенка, тот не может быть воспитателем. Для такого человека за семью печатями закрыты мысли, чувства и стремления детей…».

А.А. Куманев (1910-1975) – учитель учителей, директор Лукояновского педагогического училища Нижегородской области – был глубоко убежден, что учить – это значить делать людей счастливыми, а не только воспитывать «коллективистов», «чутких, добрых. совестливых людей», «творчески мыслящих».

Почти 30 лет Александр Александрович Куманев возглавлял коллектив педучилища в маленьком провинциальном городке. Он навсегда остался в памяти

114

своих учеников требовательным, добрым, отзывчивым другом. Он всегда верил в своих учеников, верил в учителя и считал, что злой, плохой учитель в нашей школе – редкость.

Имена современных педагогов-новаторов Ш.А. Амонашвили, И.П. Волкова, Т.И. Гончаровой, Е.Н. Ильина, С.Н. Лысенковой, В.Ф. Шаталова, М.П. Щетинина и других широко известных в стране. Мы учимся у них педагогике сотрудничества, уважительному отношению к ребенку, педагогическому общению. Мы говорим, что это педагоги-новаторы, педагоги-мастера своего дела. Их книги сегодня знают и читают все российские педагоги; из идеи, педагогические находки, педагогические россыпи .. стали достоянием тысяч и тысяч учителей.

В чем же их педагогическое новаторство? Как шли они по-своему нелегкому, но благородному пути?

Прежде всего они интересны нам тем, что каждый из низ шел своим индивидуальным путем, порой очень трудным. У каждого их низ свой стиль работы, свои особенности, своя педагогическая лаборатория, свой предмет преподавания. Но всех их объединяет педагогический дар, вера в бесконечные возможности растущего человека; гуманный подход к личности ученика, любовь и желание помочь детям найти свое место в жизни, поддержать в трудную минуту, быть «точкой опоры» для каждого. Технология сотрудничества, взаимопомощи, сотрудничества, общения – на уроке и вне его – вот главное в их педагогической деятельности: «Ты – мой ученик. Я – твой учитель. Давай подумаем: для чего мы встретились в этом мире».

Шалва Александр Амонашвили – академик РАО, ученый-практик, педагог и психолог (Москва).

Книги: «Обучение, оценка, отметка» (1980); «Здравствуйте, дети!» (1983); «Как живете, дети?» (1986); «Единство цели» (1987); «Размышления о гуманной педагогике» (1996); «Гуманно-личностный подход к детям» (1998).

Концептуальные положения разработанной им теории:

−личность проявляется в раннем детстве;

115

−ребенок в школе – полноценная человеческая личность;

−ребенок – высшее творение Природы и Космоса;

−урок – ведущая форма жизни детей: Урок-Солнце, Урок-Радость, Урок-Дружба, Урок-Творчество, Урок-Труд, Урок-Игра, Урок-Встреча, УрокЖизнь.

Игорь Павлович Волков – заслуженный учитель РФ, учитель труда (г. Реутово)

Книги: «Учим творчеству» (1982), «Приобщение школьников к творчеству»

(1988).

Основные теоретические идеи, разработанные им:

−выявление и развитие творческих способностей;

−учить надо творчески;

−«функция творческой книжки»;

−творческие комнаты;

−делать ставку на самостоятельный труд учащихся;

Татьяна Ивановна Гончарова – народный учитель СССР, учитель истории (г. Санкт-Петербург).

Книги: «Уроки истории – уроки жизни» (1986). Концептуальные положения разработанной ею теории:

−уроки истории должны учить жизни;

−соратники мои – ученики;

−право ребенка на собственную точку зрения;

−поиск лучших качеств личности;

−верить в ребенка, помогать ему;

−чутко и верно поддерживать.

Евгений Николаевич Ильин – народный учитель СССР, учитель литературы (г. Санкт-Петербург).

116

Книги: «Искусство общения» (1982); «Рождение урока» (1986); «Путь к ученику» (1991); «Давайте соберемся» (1994).

Концептуальные положения разработанной им теории:

−развитие интереса к чтению;

−уроки литературы – уроки общения;

−«слово+чувство» (нравственное формирование средствами литерату-

ры);

−любить+понимать+принимать+сострадать+помогать;

−ученики – соавторы урока;

−анализ детали художественного произведения.

«Учителя не случайно называют высоким именем Народный. Его мудрость творит ту сложную вещь, которую принято называть преемственностью поколений» (В.А. Сухомлинский).

Софья Николаевна Лысенкова – народный учитель СССР, учитель начальных классов (Москва).

Книги: «Когда легко учиться» (1990); «Жизнь моя – школа, или Право на творчество» (1995); «Я читаю. Я считаю. Я пишу. Как учить школьника» (1997).

Концептуальные положения разработанной ею теории:

−успех – главное условие развития детей в обучении;

−предупреждение ошибок, а не работа над ними;

−к полной самостоятельности постепенно;

−идея опережающего обучения.

Виктор Федорович Шаталов – народный учитель СССР, математикметодист (г. Донецк).

Книги: «Куда и как исчезли тройки» (1979); «Педагогическая проза» (1980); «Точка опоры» (1987).

Концептуальные положения разработанной им теории:

−все дети талантливы;

117

−ученье без принуждения;

−бесконфликтность учебной ситуации;

−гласность успехов каждого;

−«щадящая педагогика».

«Точка опоры – это прежде всего обретение достоинства, высокого представления о человеке и его предназначении на земле. Точка опоры – это вера в себя». (В.Ф. Шаталов).

Михаил Петрович Щетинин – директор школы, учитель пения (Краснодарский край).

Книги: «Объять необъятное» (1989); «С чего начинается учитель?» (1991). Основные теоретические идеи, разработанные их законом:

−сотрудничество, мастерство общения, сотрудничество;

−право ребенка на свободный выбор;

−право ребенка на ошибку;

−учитель начинается с любви к Родине.

«Раскрепостить ученика, дать ему свободу самовыражения, снять заслоны страха, боязни быть осмеянным – значит, пробудить в нем гения». (М.П. Щетинин).

Таким образом, обращаясь сегодня к истокам педагогической науки, мы не только вспоминаем имена Учителей, мы окунаемся в щедрый мир их педагогических находок и раздумий. Мы ясно видим, что стремление подчинить свою деятельность гуманистическим идеалам и служению будущему всегда отличает прогрессивно мыслящих, талантливых, творческих педагогов. За интересными, нестандартными, инновационными формами и методами, технологиями организации педагогического процесса раскрывается способность учителя найти путь к личности нашего ученика, понять и принять его таким, какой он есть. В этом уникальность их педагогической деятельности. их творческого опыта, знакомство с которым очень важно для формирования личности будущего учителя, его профес-

118

сиональной компетентности, педагогической культуры и педагогического мастерства. (Павшедная Ф.В. Введение в педагогическую деятельность Н.Новгород, 2001)

120

Татары – 12%, Чуваши – 5%, Башкиры – 3%,

Мордва, Удмурты, Украинцы – по 2%, Марийцы – 1%, Другие национальности – 5%.

Конфессиональный состав населения ПФО На территории округа зарегистрированы 58 конфессий, 4500 религиозных

общин.

49% - исповедуют православие

38% - ислам

9% - протестанты 4% - прочие религии, в том числе буддизм, индуизм, даоизм.

Такой же многонациональный и многоконфессиональной по своему составу является Нижегородская область, где, как констатируют её руководители, представители различных этнических групп живут в атмосфере взаимопонимания и согласия.

Однако в мире в целом взаимопонимания и согласия давно уже нет, и межнациональные конфликты не только имеют место в земном человеческом общежитие, но и, к сожалению, обнаруживают тенденцию к усилению.

Учёные называют следующие причины этого тревожного явления:

1.Естественное стремление нации к сохранению независимости в условиях деформации межнациональных отношений;

2.Ущемление в ряде стран интересов национальных меньшинств;

3.Усиление националистических проявлений, перерастающих в откровенно выраженный шовинизм;

4.Боязнь растворения этноса в другом, более многочисленном и экономически сильном;