билеты по философии / фил. 1

Понятие науки. Наука как познавательная деятельность и социальный институт.

Наука-это мышление в понятиях. А каждое понятие должно быть глубоко наполнено. Наука от греч. «эпистема»-отсюда род науч.знания - эпистемология (наука о науке); от лат. «сциента»- отсюда сциентология (изучение науки). Наука является сферой человеческой деятельности, функцией которой стала выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. В этом определении двойственность научного знания: 1) наука связана с выработкой нового знания; 2) систематизация готовых знаний. Целью науки явл. описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. Наука — это по­знавательная деятельность. Любая деятельность — это целенаправленная, процессуальная, структурирован­ная активность. Структура любой деятельности состо­ит из трех основных элементов: цель, предмет, сред­ства деятельности. В случае научной деятельности цель — получение нового научного знания, предмет — имеющаяся эмпирическая и теоретическая информа­ция, релевантная подлежащей разрешению научной проблеме, средства — имеющиеся в распоряжении исследователя методы анализа и коммуникации, спо­собствующие достижению приемлемого для научного сообщества решения заявленной проблемы. Науку не следует отождествлять только с гипотезами и теориями. Она сильна своей институциональной стороной. Возникновение науки как социального института связывают с кардинальными изменениями в общественном строе и, в частности, с эпохой буржуазных революций, которая дала мощный толчок развитию промышленности, торговли, строительству, горному делу, мореплаванию. Наука как социальный институт возникла в Западной Европе в XVI—XVII вв. в связи с необходимостью обслуживать нарождающееся капиталистическое производство и претендовала на определенную автономию. Само существование науки в качестве социального института говорило о том, что в системе общественного разделения труда она должна выполнять специфические функции, а именно, отвечать за производство теоретического знания. Наука как социальный институт включала в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, научные учреждения и организации. Наука как социальный институт имеет свою собственную разветвленную структуру, в этом качестве она включает в себя следующие компоненты: • совокупность знаний и их носителей;• наличие специфических познавательных целей и задач;• выполнение определенных функций;• наличие специфических средств познания и учреждений;• выработка форм контроля, экспертизы и оценки научных достижений;

•существование определенных санкций. Т.о. Наука - соц. система, состоящая из профессиональных сообществ, основной целью к-х явл. получение, распределение и применение научного знания (Н З). Профессиональные сообщества объединены в соц. институты, поэтому науку можно определять как соц. институт по производству знаний. В сер.20в. встал вопрос об отделении собственно Н З от всякого ненаучного знания (обыденные знания, религия). Черты Н З: предметность, определенность, однозначность, системность, логическая доказательность, проверяемость, практическая применимость. Всякое Н З должно либо подтверждено, либо опровергнуто теор. или эксперимент. способом. Античность предложила 3 модели построения Н.З., к-е сущ-т в совр. мире без изменения:1)Математическая модель (Пифагор предложил рассматривать весь мир как число; Эвклид добавил к этому и распространил на пространство- н-р, // прямые не пересек-ся) 2)Корпускулярная модель («корпускулар»-от греч. частица; Демокрид ввел понятие атом, рассматривал всё в системно-структурном атомарном строении. По его мнению Н З не целостное, а разрозненное, и кажд. часть имеет собств. сущ-е и не зависит от др. частей. Он говорил, что наука-область чистого сознания) 3) Континуальная модель (Континуальность-«непрерывность»; предложил Аристотель. Мир как целостная система, все элементы взаимосвязаны др. с др. и иерархически выстроены, поэтому уничтожение части последует к уничтожению целого. Всякая новая ступень исходит из предыдущей, а не опровергает все старое). Существуют 2 возможных способа философ. осмысления Н З: 1) трансцендентально-аналитический (наука рассматр-ся как специфическая структура сознания. Данный подход явл-ся чисто филос-м, т.к. опир-ся в первую очередь на возможности философии в познании мира и только во вторую очередь-на эмпирические познания. Начало этого способа было положено Платоном, Аристотелем. Наиб.четкую формулировку подход получил в философии Канта- от идеи к практике(в виде поставленных им вопросов: как возможна математика, как возможно теоретическое естествозна­ние и только потом что есть математика, что есть естествознание)) 2)Синтетически-обобщающий (опирается на эмпирическое иссле­дование науки, и только во вторую очередь на обобщение и осмысление, т.е. от практики к идее. Впервые был отчет­ливо заявлен в работах О. Конта)