
- •Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Юго-Западный государственный университет»
- •Основы философии
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение
- •Раздел I. Введение в философию
- •Занятие 1. Мировоззрение, его сущность и основные типы
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Понятие мировоззрения
- •2. Структура мировоззрения
- •3. Мифология как форма мировоззрения
- •4. Религия как форма мировоззрения
- •5. Обыденное мировоззрение
- •6. Научное мировоззрение
- •Вопросы для повторения
- •Тематика рефератов
- •1. Происхождение философии
- •2. Философия в системе наук
- •3.Философия как наука
- •4. Предмет и объект философии
- •5. Функции философии
- •6. Структура философии
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •5. Выберите самое приемлемое сегодня определение философии:
- •6. Чем занимается онтология:
- •Раздел II. История философии
- •Занятие 3. Философия древнего востока
- •Основные понятия и персоналии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Особенности философии древнего мира
- •2. Становление философского сознания в Древней Индии
- •3. Специфика формирования философии в Древнем Китае
- •Вопросы для повторения
- •1.Основные проблемы
- •2. Космоцентризм раннегреческих философов
- •3.Пифагорейская школа
- •4. Элейская школа
- •5.Философское учение Эмпедокла и Анаксагора
- •6. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •7. Софисты и скептицизм
- •8. Нравственная революция Сократа
- •9. Философия Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Неоплатонизм
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 5. Философия средних веков
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Становление средневековой философии
- •2. Гностицизм
- •3. Патристика. Августин Блаженный
- •Основные принципы религиозной этики Августина:
- •4. Основные идеи византийской средневековой философии
- •5.Философские идеи развитого средневековья.
- •6. Арабская средневековая философия
- •7. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 6. Философия нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Основные идеи философии Возрождения
- •2. Предпосылки философии Нового времени
- •3. Философия ф.Бэкона. Разработка индуктивного метода
- •4. Рационалистическая концепция р. Декарта
- •5. Сенсуализм Локка, субъективный идеализм Беркли, агностицизм Юма
- •6. Учение Спинозы и Лейбница о субстанции
- •Вопросы для повторения
- •1. Натурфилософия. Новое понимание философии и науки
- •2. Теория познания (гносеология) и методология
- •3. Учение о человеке и обществе
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 8. Русская философия
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Истоки русской философии
- •2. Славянофильство и западничество
- •3. Русская религиозная философия
- •4. Философия русского космизма
- •5. Идеи политического радикализма в социальной философии России
- •6. Значение русской философии
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 9. Основные направления
- •1. Позитивизм
- •2. Постпозитивизм
- •3. Критический рационализм
- •4. Структурализм
- •5. Прагматизм
- •6. Неокантианство
- •7. Феноменология
- •8. Экзистенциализм
- •9. Персонализм
- •10. Фрейдизм и неофрейдизм
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •1. Понятие бытия. Основные формы бытия
- •2. Проблема субстанции и материи в философии
- •3. Современная наука о строении и свойствах материи
- •Вопросы для повторения
- •2. Движение и развитие
- •3. Пространство и время как философские категории
- •4. Время в философских концепциях
- •6. Синергетика. Системный подход
- •Вопросы для повторения
- •Темы рефератов и докладов
- •1. “Природа” как философская категория
- •2. Гипотезы о возникновении жизни на Земле
- •3. Особенности живой природы
- •4. Природа и общество
- •5. Концепции будущего земной жизни:
- •Вопросы для повторения
- •1. Противоречия между обществом и природой
- •2. Попытки осмысления ситуации
- •3. Глобальные проблемы современности:
- •Вопросы для повторения
- •2. Биопсихосоциальное своеобразие человека
- •3. Родовые признаки человека
- •Вопросы для повторения
- •2. Психофизические проблемы сознания
- •3. Природа идеального
- •4. Эмоции, их формы и значение в психической деятельности
- •5. Воля. Структура волевого акта. Память
- •6.Сознание. Подсознание. Сверхсознание
- •Вопросы для повторения
- •1. Понятия языка и речи. Функции речи
- •2. Образ и знак, значение и смысл
- •3. Разновидности речи в жизни людей
- •4. Язык науки
- •5. Речевое общение в медицине
- •6. Невербальная коммуникация и ее возможности. Параязык
- •1. Основные положения классического психоанализа
- •2. Продолжатели и реформаторы психоаналитической теории и практики
- •3. Структура психики.
- •Психика индивида
- •Свойства сознания и бессознательного
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 18. Личность. Проблемы свободы и ответственности
- •1. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •2. Принцип индивидуализма и принцип холизма
- •3. Свобода и необходимость в бытии человека
- •4. Свобода и творчество
- •5. Проблема ответственности в философии и этике
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 19. Основные концепции смысла жизни человека
- •2. Варианты понимания проблемы смысла жизни
- •3. Понятие цели и смысла, их связь и различие
- •4. Объективный, единый смысл жизни человека
- •Вопросы для повторения
- •2. Понятие ценности. Виды и функции ценностей
- •3. Диалектика основополагающих нравственных ценностей на примере добра и зла
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 21. Социально-философское учение об обществе
- •Основные понятия
- •Темы рефератов и докладов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Понятие общества в философии и социологии
- •2. Общество как саморазвивающаяся система
- •3. Подсистемы общества и типы деятельности
- •Занятие 22. Культура и цивилизация
- •1. Понятие культуры
- •2. Типология культур
- •3. Развитие культуры
- •4. Культура и цивилизация
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Занятие 23. Познание
- •1. Гносеология — философская теория познания.
- •2. Субъект и объект познания, способы их формирования
- •3. Особенности и взаимосвязь
- •4. Направления познавательной деятельности
- •5. Сущность интуиции, условия и механизмы ее функционирования
- •Вопросы для повторения
- •1. Философские уровни понимания истины
- •2. Основные концепции истины в философии
- •3. Аспекты истины
- •4. Критерии истины
- •Вопросы для повторения
- •1. Наука, ее цели, предмет, основные функции.
- •2. Специфика научного познания, его уровни.
- •3. Функции научного знания
- •4. Основные формы научного знания.
- •5. Теория как высшая форма организации научного знания.
- •Вопросы для повторения
- •1.Понятие метода научного познания.
- •2. Характеристика методов эмпирического уровня
- •3. Теоретические методы исследования
- •4. Общенаучные подходы.
- •Вопросы для повторения
- •1. Историческая динамика: рациональное и иррациональное знание
- •2. Отличительные черты и функции практического познания
- •3. Понятие паранауки
- •4. Вненаучное знание
- •Вопросы для повторения
2. Общество как саморазвивающаяся система
Системная организация общества. Общество есть целостная система, все компоненты которой определенным образом упорядочены, взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они детерминируют друг друга, а поэтому не могут существовать изолировано одни от других и вне целостной системы.
В середине XIX такого рода системы стали называть органическими. Социальная система — это внутренне организованная на основе того или иного основания (принципа) целостность, в которой все входящие в нее элементы настолько органически связаны друг с другом, что выступают по отношению к окружающим условиям (в том числе, и другим системам) как некое единство.
Социальная система характеризуется открытостью, определенной степенью согласованности своих подсистем и в то же время определенной неравновесностью. Для сверхсложных самоуправляемых систем, какими являются социальные системы, характерна многофункциональность. Однако основные функции социальной системы могут быть сведены к двум основным:
- функции сохранения системы, ее устойчивого состояния (гомеостаза),
- функции совершенствования системы, ее оптимизации по отношению к природной и социальной среде.
По отношению к социальным элементам, объединившимся в целостную общественную систему, эта последняя обладает рядом общих качеств, не присущих элементам вне системного целого, то есть качествами системоприобретенными. Вообще социальная система образуется путем наделения входящих в нее элементов новыми качественными характеристиками. Она, в определенном, смысле подчиняет себе все элементы, в нее входящие, и даже создает еще недостающие ей органы, институты, отношения.
Системный подход к обществу это в определенной степени практически-деятельностный подход. Его смыслом является целенаправленная ориентация на решение задач управления сложными социальными системами.
Основные признаки сложной социальной системы:
Целостность
Индивидуальность
Отграниченность от внешней среды
Структурированность (внутренняя противоречивость)
Наличие общесистемных свойств
Развитие
Специфика общества, как социальной системы, состоит в том, что она складывается на базе той или иной общности людей (группы, организации, общности), элементами которых являются личности.
Поведение личности в обществе определяется социальными позициями или статусами, которые она занимает в той или иной подсистеме общества; функциями или ролями, которые выполняет, а так же социальными нормами и ценностями, принятыми в данной социальной системе и различными индивидуальными качествами личности. Взаимодействия между личностями приводят к формированию социальной системы, которая является целостной и обладает соответствующими системными качествами.
3. Подсистемы общества и типы деятельности
Как и любая сложная система, общество состоит из взаимосвязанных подсистем. Подсистема – это промежуточные комплексы, которые менее сложны, чем сама система.
В рамках марксизма общество состоит из двух подсистем: базиса и надстройки.
Базис – это совокупность производственных отношений, составляющих экономическую структуру общества. В надстройку входят организации, идеи и учреждения. К надстроечным идеям относятся политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные, философские воззрения, которые называются авторами марксизма формами общественного сознания.
В рамках цивилизационного подхода общество рассматривается как совокупность четырех областей или сфер.
Экономическая сфера – это деятельность субъектов общественных отношений по производству, распределению и потреблению результатов труда.
Политическая сфера – это деятельность субъектов общественных отношений по обеспечению согласия между членами общества, регулированию его состояния. Основанием этой сферы общества выступают властные отношения. Они же определяют и ее специфику.
Социальная сфера – это деятельность субъектов общественных отношений, направленная на удовлетворение своих потребностей. Этот процесс тесно связан с уровнем экономического развития общества.
Духовная сфера – деятельность субъектов общественных отношений по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Главными функциями, которые выполняет данная сфера общества, являются добыча новых знаний, их передача, формирование нематериальных ценностей. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей. Стержнем духовной сферы общества является религия.
Все четыре сферы взаимосвязаны между собой, что и обеспечивает нормальное функционирование общества.
Деятельность определяется как специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, направленное на целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира. Это содержание реализуется основными структурными элементами деятельности, которые имеются уже в простейшем индивидуальном социальном действии.
Существуют четыре элемента всякой человеческой деятельности – люди (субъекты социальной деятельности), физические вещи (орудия и средства производства), символы (язык жестов, звуковая и письменная речь, информация, заключенная в ее различных носителях - магнитных лентах, дискетах, книгах, картинах) и связи между ними.
Соответственно четырем основным элементам простейшего социального действия выделяются четыре типа или сферы, области общественной деятельности: материальная; духовная; регулятивная, или управленческая; деятельность обслуживания, иногда именуемая гуманитарной или социальной в узком смысле слова.
Материальное производство призвано создавать определенные вещи, необходимые для удовлетворения потребностей людей, поддержания их активности в любой сфере.
В процессе духовного производства производятся идеи, образы, научные и художественные ценности, которые так или иначе материализуются в физических вещах, носителях этих духовных ценностей - книгах, картинах, скульптурах.
Специфической задачей регулятивной, или управленческой, деятельности, т.е. деятельности различного рода администраторов, управляющих, политиков, является поддержание связей между людьми, регулирование их деятельности и общественных отношений.
Содержание социальной деятельности в узком смысле слова или деятельности по обслуживанию людей составляет создание предпосылок жизни, воспроизводства, активности людей. Общество включается в этот процесс через школы и вузы, создает систему здравоохранения и культурного отдыха. Сфера обслуживания является одной из самых динамичных в современном обществе.
Социальная дифференциация
Даже поверхностный взгляд на окружающих нас людей дает основания говорить об их несхожести. Люди различаются по полу, возрасту, темпераменту, росту, цвету волос, по уровню интеллекта и многим другим признакам. Различия между людьми, обусловленные их физиологическими и психическими особенностями, называются естественными или естественной дифференциацией.
Социальными называются те различия, которые порождены социальными факторами: разделением труда (работники умственного и физического труда), укладом жизни (городское и сельское население), социальными ролями (отец, врач, политический деятель) и т.д. Социальные различия могут накладываться на естественные, когда к примеру, ученым становится умный, талантливый человек, но могут и не пересекаться.
Социальная дифференциация – это процесс появления функционально специализированных институтов и разделения труда.
Таким образом, разделение труда и специализация в общественном производстве порождают социальную дифференциацию и возникновение относительно обособленных социальных общностей и групп. Социальная группа представляет собой относительно устойчивую совокупность людей, имеющих общие интересы, образ жизни, место в общественном разделении труда и связанные с ними роли, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определенных типов обществ.
Социальные группы подразделяются на большие и малые. Для малой социальной группы - трудового коллектива, семьи - характерны близость составляющих ее членов, прочность связей, непосредственные личные контакты, неформальность отношений, общие ценности и правила поведения. Большие социальные группы - классовые, этнические, социально-политические - возникают исторически.
Социальная структура объединяет в одно органическое целое разные типы и виды человеческих коллективов. Остановимся на самых древних и вечных, главных, присущих любому обществу его элементах. Их, по аналогии с физикой, можно поделить на микро-, макро- и мега-группы.
Микро-группы объединяют непосредственно обозримое число людей, по какому-то определенному их признаку, интересу, роду занятий. Члены такой группы постоянно контактируют друг с другом. Это: семьи (объединение кровных родственников и свойственников по браку — ради продолжения рода и совместного быта, домашнего проживания и хозяйства); производственные коллективы (предприятия, фирмы, иные сегменты рынка товаров и услуг), досуговые объединения (кружки, спортивные команды, клубы по интересам и т.п.).
Макро-группы — это уже не “атомы”, а целые “органы” или “ткани” общественного организма. Они объединяют массы людей. Они называются “слоями” или же “стратами” общества. Основаниями для их классификации являются:
возраст (поколения — детей, молодежи, “среднего” возраста, стариков, престарелых долгожителей);
профессия (шире — род занятий, положение в сфере занятости, основной источник доходов);
конфессия (отношение к той или иной церкви) или же к числу свободомыслящих в вопросах религиозной веры.
Мега-группы, как следует из названия, наикрупнейшие. Это:
пол / гендер (мужчины, женщины);
расы (биологические различия внутри человечества на определенные типы организмов);
этносы (народы), составляющие любого этноса на этапе его формирования: язык как своеобразный код общей для народа культуры, наследие предков данного этноса, территория компактного обитания, осознанная как прародина, завоеванная и защищенная предками от враждебных сил природы и других этносов, традиционный уклад быта (преобладающий тип хозяйства, пищевые рационы, навыки домостроительства, крои одежды, произведения фольклора, т.п. традиции народной жизни), психический склад народного характера, приводящий к разнице менталитетов, стиля поведения разных этносов;
классы — разделения людей по уровню доходов и образу жизни на элиту, так называемый средний класс, низший, а так же маргиналов (люмпенов); есть и иные варианты их классификации (так называемые “белые” и “синие воротнички” — владельцы крупной собственности; их наемные работники — менеджеры, которые ей оперативно управляют; “комбинезоны” — представители физического труда, исполнительских, обслуживающих профессий.