Шиваизм.
Образ Шивы – главного божества шиваизма – восходит к Рудре, одному из богов ведийского пантеона. Характерная особенность этого бога- яростный, неукротимый нрав. В «Ригведе» Рудра- персонификация грозы, особенно ее разрушительной силы(Рудра считается отцом Марутов – божеств грома и молнии ), воплощает деструктивное начало, единственное действие созидательного характера – награждение лекарством, способным дать долгую жизнь. Отсюда другая характерная черта Рудры – целитель, лучший из врачей. Одно из средств Рудры против слабости- дождь с его оплодотворяющей силой. С образом Рудры соединяются представления о плодородии и жизни. Исследователи предполагают значительную роль неарийского субстрата в процессе формирования образа Шивы. Именно с грозным характером Рудры связано применение к нему умилостивительных эпитетов, из которых следует выделить Шамбху(«Благодатный», «Добрый») и Шива(«Благосклонный»). Последний постепенно становится исключительной собственностью Рудры. В дальнейшем имя Рудра сохраняется как одно из многочисленных имен Шивы. В эпосе Шива выступает как вполне сформировавшаяся мифологическая фигура и как главный бог наряду с Вишну.
В эпосе и пуранах характер Шивы остается в основном тем же, что у древнего Рудры, но он обретает и некоторые новые черты. Теперь в природе Шивы подчеркивается не только суровые, грозные, устрашающие аспекты, - Шива также бог-отшельник, аскет. Однако его характеру присущи экспансивность и гневливость, что проявляется , согласно мифам, в его отношениях с божественными родственниками. Так, в припадке гнева и раздражения он отрубил головы своему тестю Дакше и сыну Ганеше(он позже вернул их к жизни), а также одну из голов Брахмы. Иногда Шиву представляют повелителем духов и демонов, любителем кладбищ, бездомным скитальцем, сумашедшим. В наборе присущих ему атрибутов сочетаются череп(капала), он же чаша для подаяний, и трезубец(тришула).
Третий глаз во лбу, способный исторгать испепеляющий огонь, высокая прическа, украшенная полумесяцем и ниспадающей струей воды(символизирует Гангу, принятую Шивой на свою голову при ее исходе с небес на землю), кобры в волосах, на шее и груди, иногда ожерелье из черепов, белый цвет покрытого пеплом тела и синий – шеи. Нередко он одет в набедренную повязку из звериной шкуры, на плечах- накидка из шкуры тигра, антилопы или слона, восседает на шкуре тигра или леопарда, а одной из рук(их у него изображается в разных иконографических вариантах от двух до десяти) Шива держит антилопу(что символизирует его функцию Пашупати – «Владыки животных»).
Супруга Шивы – Парвати(Дурга, Кали). Сыновья Ганешу и Сканду. Семейство Шиву проживает в уединенном месте на горе Кайласа.
Современный индуизм на Западе и в России
С конца XIX – начала XXв. начинается распространение индуистских движений в Западной Европе, США и России. Формы индуизма, получившие распространение на Западе, в научной литературе принято обозначать термином «неоиндуизм». Отличительные признаки – прозелитическая деятельность и отказ от социальной доктрины традиционного индуизма(учения о варнах ).
Поначалу распространение индуизма на Западе проводилось усилиями индийских проповедников, пропагандировавших идеи Веданты(Миссия Рамакришны, с 1991 г. имеет свой филиал в России). С 1960-хгг. большую популярность приобретают вайшнавские(вишнуитские) организации и движения(«Международное Общество Сознания Кришны», основанное в 1966г. в Нью-Йорке; организация «Шри Чайтанья Сарасватх Матх», основанная в 1941г. в Бенгалии, но в скором времени открывшая свои отделения в США и Западной Европе). В основе религиозной доктрины этих двух организаций – вера в Кришну, Верховного Господа, творящего материальный и духовный мир, обладающего безграничной духовной формой. Проповедуются личные отношения с Господом, любовь к Господу Кришне. Гуру обладают особым авторитетом как представители Господа в линии ученической преемственности.
Главными составляющими культовой практики – песнопения – гимны Кришне и рецитация его имен(способствует возрождению изначально присущего человеку сознания Бога), коллективное чтение священных текстов, харинамы – шествия по улицам, сопровождающиеся ритуальной музыкой и воспеванием имен своего сверхъестественного господа, пение мантр, раздача прасадам – ритуальной пищи, хари-катха – проповеднические беседы о Кришне .
Начиная с VIIIв. в Индии распространяется ислам. Длительная история сосуществования ислама и индуизма в Индии весьма интересна, в результате – возникновение целого ряда новых религиозных течений, наиболее значительным из которых стал сикхизм(рассмотрим после джайнизма). В современной Индии индуизм исповедует более 80% населения страны, также он распространен в странах Юго-Восточной Азии, Африки, в других регионах мира, где проживает много выходцев из Индии. Согласно статистическим данным, сегодня число последователей индуизма в мире насчитывает более 800миллионов человек.