«Мой друг рисует горы…»

Группа туристов поёт под гитару песню Ады Якушевой «Мой друг рисует горы». Во время чтения стихов туристы лишь иногда имитируют пение. В паузах между чтением вновь звучит песня. Читают стихи двое. Назовём их Негодующий и Ироничная. В процессе чтения проходят между туристами, иногда присаживаясь, обращаясь к кому-либо конкретно. После первого куплета:

Негодующий.

У стеблей, простёртых ниц,

В подыгранной печали

О лесах,

Средь ахов по степям

Вы не встречали бледных лиц,

И ломких рук вы не встречали,

Распятых на крестах оконных рам?

Ироничная.

Как это трогательно и как здорово:

Покосившийся домик, речка, леса!

Как это трогательно и как здорово:

Колодец, лунный свет.

Негодующий.

Но, посещая с гордостью подпольный вернисаж,

Вы думали о горестях живых пиет?

Когда крушили косность и смело грызли кости

их-то косных, –

Хоть мимоходом – думали? Хотя бы малость думали?

Или в туристской дурости

Погрязли до жестокости?

Ироничная.

Когда-нибудь Манькя и Ванькя придут и скажут:

«Не треба! На кой нам!»…

А пока по крестам оконным

Ползёт благолепное небо,

А небо навозит корова

(Как трогательно! Как здорово!)

И в небе купаются боровы

(Тоже: трогательно! Здорово!)

И в сознанье, что это здорово,

В поисках формы, смелой и редкой,

Мой друг рисует горы,

Похожие на редьку,

Туристы. И все говорят: «О-очень! Вещь!»

Звучит второй куплет песни.

Ироничная.

А Манькя доит корову

(Как трогательно! Как здорово!)

И рядом с коровьей сиской

Похожа на одалиску,

Или на обелиски,

Или на чёрт знает что ещё…

А Ванькя прирезал борова

(Как трогательно! Как здорово!)

И в обрамлении сала и кала

Сейчас он похож на картину Шагала,

Или на картину Коровина,

Или на картину Архипова,

Или на чёрт знает что ещё!..

И в сознанье, как это здорово,

В поисках формы, смелой, негаданной,

Мой друг рисует горы, Похожие на ягодицы,

Туристы.

И все говорят: «О-очень! Вещь!»

Звучит третий куплет песни. Во время пения туристы встают и приближаются к краю сцены, где и садятся, свесив ноги (на авансцене). Чтецы – позади них.

Негодующий.

А вещь – это Манькя и Ванькя,

Живущие пьянкой и банькой,

Забывшие в возможность распятья

В заботе о новой хате,

Несущие крест свой новый

С наследственной будьготовностью.

Ироничная.

И они говорят: «Не треба!»

И они говорят: «А на кой нам?!»

И весело ржут над теми,

Кто распят на крестах оконных!

И в сознанье, что жизнь – это всё-таки здорово,

В поисках формы, народу близкой,

Мой друг рисует горы,

Похожие на Манькины сиски,

И свет ему очень мил!

Под пение первого куплета туристы спускаются в зрительный зал. На сцену вбегает (чуть ли не впрыгивает) Авторский голос.

Авторский голос.

Лиши меня краски, звука, слова,

Лиши любого волшебства!

Яви мне силы для иного,

Святого: снятия с креста.

Затем я и явился в этот мир!

А горы… а горы пусть рисует мой друг.

Часть вторая Зарубабель

Музыка та же, что в сцене «Волхвы». Толпа. Все имитируют движение. Трое из толпы читают стихи, постоянно смешиваясь с этой толпой.

Первый.

Пришельцы на земле Египетской

и земли чужан ушельцы!

Куда ведут вас?

Второй. К счастью?

Третий. К гибели?

Второй. На пьедестал?

Третий. На дно ущелья?

Первый.

Нет. Властвуя, как над рабами,

И указав: безрабство – цель,

им всё поведал Зарубабель

на арамейском языце.

Трое.

Идут, в разноязычной речи

свои молитвы утопив.

Дойдут и опояшут реки

продольным поясом толпы.

Первый.

А чтоб дошли и не упали,

чтоб шли скитальцы ночь и день,

Третий.

ты лги, ты лги им, Зарубабель,

про Палестину, про Эдем.

Второй.

Пускай их движет наважденье,

пусть наводнят они пески!

Третий.

Ты только право на вожденье,

как груз, до времени не скинь.

Первый. А доползут,

Второй. дойдут,

Третий. долезут

В процессе чтения последних реплик все останавливаются, кто-то садится.

Трое. и превратят Эдем в прилавок, –

Второй. ты сгинь, ты стал им бесполезным:

Третий.

устами жреческими Эзры

им Ягве даст на подлость право.

Первый.

Вчера рабы, забыв заветы,

теперь возьмут себе рабов.

И плач пришельцев безответных

вплетётся в их фольклорный рёв.

Второй.

Живя с приплодом и с рабами,

откроет вещий фарисей,

что вёл не ты их, Зарубабель,

а Бог и с Богом Моисей.

Третий.

Тебя в степи в победном гаме

швырнут на землю – в грязь и в пыль

и там казнят тебя камнями

слепой и взмыленной толпы.

Трое.

Толпа! Ты будешь за каменья,

за осквернённый Ханаан

пришельцем горьким в поколеньях

в земле неласковых чужан.

Музыка. Все медленно уходят. В это время:

Фонограмма. Не обижайте пришельцев, ибо сами вы были пришельцами на земле Египетской. Библия. «Исход».

Свет.