лекции / 10.Волюнтаризм и философия жизни как реакция на кантовскую и гегелевскую философию

Волюнтаризм и философия жизни как реакция

на кантовскую и гегелевскую философии

Предполагается изложение основных выводов по кантовской и гегелевской философии. Далее – ответ на вопрос: чем вызвана именно такая реакция на философию Канта и Гегеля?

Представители волюнтаризма: А.Шопенгауер (1788-1860), С.Киркегор (1813-1855), Ф.Ницше (1844-1900).

Основные положения философии А.Шопенгауэра:

1. Примат (доминирование) воли над разумом. Воля не имеет причин и оснований, т.е. превращена в первоначало и названа главной способностью не только человека, но и всех существ.

2. Мир – это лестница всеобщего развития волевых начал, вечное становление, бесконечный поток. Воля «разлита» в мире и культуре.

3. Воля слепа, отсюда жизнь есть страдание, тоска, вечное бессмысленное противоборство.

Основное произведение: «Мир как воля и представление».

Основные положения философии С.Киркегора:

1. В центре философии – понятия страха, смерти, вины, выбора, экзистенции (существования). Основные произведения: «Страх и трепет», Болезнь к смерти».

2. Главная беда человека – в том, что он отдается во власть чего-то внешнего – закона, духа, безличностного разума. Болезни философии: панрационализм, панлогизм. В философии нет поворота к человеку.

3. Как иудей выступает против Богочеловека (отрицает Христа), против доктрины первородного греха, но признает, что только в стадии абсолютного отчаяния человек способен обрести себя через поиск Бога как высшей Истины.

Основные положения философии Ф.Ницше:

1. Воля к власти – главный принцип жизни. Воля – способность, свойственная всем существам: «Эта формула должна в равной мере относиться как к дереву и растению, так и к животному и человеку».

2. Нет истины вне и выше сущего. Ницше утверждает безвластие сверхчувственного, отрицает сверхчувственный мир. Критерий истины для Ницше – возрастание власти.

3. Нет морали как сферы сверхчувственных ценностей. Ценности – кванты власти. Мерило ценностей – сам человек. «Добродетель должна быть нашим изобретением».

4. «Бог умер, теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек». Человек – мера всех вещей.

Отдельные высказывания Ф.Ницше:

«Человек как вид не означает прогресса»; «Человек – это грязный поток»; «Слабые и неудачники должны погибнуть – это первое положение нашей любви к человеку. И им нужно помочь в этом»; «Что вреднее всякого порока? Деятельное сострадание к неудачникам и слабым».

Период творчества Ф.Ницше – 1869-1900. Последние 10 лет своей жизни Ницше лишился рассудка и провел в доме для сумасшедших. Это промыслительно, так как на протяжении всего своего творчества Ницше выступал обличителем разума, противопоставляя ему волю, сферу чувств и инстинктов. Ницше воспевает греческого бога виноделия Диониса – символ раскрепощенности, похоти и произвола. Разум, по Ницше, играет репрессирующую роль по отношению к полноте жизненных сил, поэтому источник жизни – не в нем.

Основные произведения: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Антихрист». Ницше очень негативно относился к христианству. Отсюда – та разрушительная волна, которая буквально захлестывает все его творчество. Фигура Ф.Ницше – трагичная фигура в истории западной философии. Осмысляя жизнь и творчество этого философа, можно сделать следующий вывод: «Блюдите убо, како опасно ходите…» - «Итак, смотрите, поступайте осторожно…» (Послание к ефесянам Ап.Павла 5;15).

Философия жизни

Основные представители: Г.Зиммель, В.Дильтей (вторая пол. 19 в.).

Основные тезисы:

1. Кантовская модель разума механистична.

2. «Сущностная форма морального закона чужда сущностной форме жизни. Закон, который следовало бы признать – витально подвижен и вовсе не тождественен нравственному долженствованию».

Вывод: Волюнтаризм и философия жизни – это критика обезличивания человека, что было характерно для новоевропейской философии (16-18 вв.). Однако критикующие «впали» в другую крайность – абсолютизация свободы выбора и свободы действий человека. В итоге понятие личности так и не было выработано в западной философии 19-20 вв.

Ошибки волюнтаризма и философии жизни:

1. Противопоставление разума и воли (см. преп. Иоанн Дамаскин: воля – это разумное движение ума). Главной способностью человека названа воля (слепая!), а не разум.

2. Отвержение Абсолюта, Бога. Человек – мера всех вещей.

3. Игнорирование понятия «человеческая сущность». Акцент сделан на свободном существовании, на энергийности. В итоге свобода отождествилась с произволом.

2