Материалы по рекламе / 32
.docx|
Вопрос 1. Искусство. Предмет и виды. Искусство-одна из форм общественного сознания. Способ выражения эмоций и идей. Способ исследования и оценки формальных элементов. Особенность человеческого разума наряду с религией и наукой. Три подхода в понимании эстетического: реалистический(эстетические свойства объекта не зависят от наблюдателя), объективистский(свойства в некоторой степени зависят от наблюдателя), релятивистский(зависят от того, что в них видит наблюдатель).Классифицируется по различным критериям.Изобразительные, неизобразительные. Временные и пространственные. Прикладные и изящные. Делится по жанрам и стилям. Любой вид деятельности можно условно назвать искусством, если исполнитель вкладывает свои чувства. |
Вопрос 2. Иконопись на библейские сюжеты. Образы спаса. IC ХС-обозначения его имени по двум сторонам от головы. Нимб- золотой круг вокруг головы, чаще золотой- символическое изображение исходящего от него вечного света. В византии сложились приемы, позволяющие раскрыть божественное начало в самом облике Иисуса. Русские стремились это сохранить, древние изображения спаса повторялись. Спас Нерукотворный, Иисус умывался, приложил лицо к ткани и там остался его лик. Спас вседержитель, пантократор- поясное изображение в левой руке с евангелием, и с правой рукой поднятой в жесте обращенного к миру благословления. Деисус в центре изображение Христа, а справа и слева от него соответственно — Богоматери и Иоанна Крестителя.Образы Богородицы. Умиления- Богородица и младенец Иисус, прижимает к себе правой рукой ребенка, склонив к нему голову.(Богоматерь Донская, Дмитрий Донской брал ее битву на Куликовом поле). Одигитрия, путеводительница, в фронтальной, торжественной позе, правая рука невысоко поднята в жесте моления.(Смоленская икона). Орантас поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы. |
Вопрос 3. Иконопись на жития святых. Икона для православного-рассказ о священных событиях или житие святого. Не просто рассказать о событиях давних времен, но и возбудить высокие чувства. Визуальный рассказ о чудесных событиях, значимых для человека. Икона являет собой прообраз. Первый иконописец Лука. Были иконоборческие времена. Со временем икона в России приобретала свои черты, отличные от византии. Иконописцы- Грек, Рублев, Дионисий. Больше всего отличались иконы местных святых. Клейма-изображения эпизодов жизни святого, аокруг главного образа на иконе. |
Вопрос 4. Искусство и литра древней Руси. Предшественник русской лит-ры фольклор, сопровождающий древнерус литру на протяжен всей ей истории. После крещения перенесена старославянская книжность. Библейские и богослужебные книги определяли культурное сознание и характер литер процесса. Образцовые произведения заменяли теоретич руководства по икусству слова. Содержали эталоны литер жанров. Верхняя ступень- Евангелие, далее апостол с толкованиями, далее толковые псалтыри, потом теория отцов и церкви. Согласно повести временных лет Ярослав Мудрый организовал переводческие работы. Русская Правда Мудрого- главный письменный свод законов Руси. Важнейший центр письменности- Киево- Печерский монастырь, там велось летописание, был составлен свод Никона Великого, Начальный свод .Повесть Временных лет- автор Нестор, сложный по составу и источникам свод, в неё включено Поучение Мономаха. Апокрифы- легендарные сочинения, не вошедшие в общепризнанный церковный канон. Не все воспринимались как ложные писания. |
|
Вопрос 5. Сикстинская капелла. Микеланджело расписывал плафон и алтарь. Алтарь был расписан поверх фресок Перуджино, фреской Страшный суд. Писал на специально построенных лесах, папа Юлий 2 очень хотел, чтобы расписал именно он. Композиция состоит из шести распалубков по сторонам и по одному в каждой торцовой стене, на них сквиллы и пророки, в середине от сотворения мира до потопа, над аркой(люнет) вся родословная Иисуса Христа. Создает свой титанический мир. «Потоп» первая композиция, главная идея не всемирная катастрофа, а показ человека со всеми его сильными и слабыми сторонами. «Страшный суд» нет образов жизнеутверждающей силы, центр Иисус, там и Богоматерь, они окружены фигурами пророков и апостолов. |
Вопрос 6. Картины рус худож на еванг сюжеты. 1)Крамской «Христос в пустыне». В центре пустыне Христос в напряженном скорбном раздумье. 2)Николай Ге «Тайная вечеря», вместо трапезы изобразил момент разрыва Иуды с Христом, Иуда набрасывая плащ уходит, светильник на полу заслонен зловещим силуетом Иуды, возлежащий Христос нахмурен. «Что есть истина»-измученный Христос со связанными руками перед Понтием Пилатом. «Голгофа» Христос и два разбойника- Иисус открыл глаза и откинул голову назад, слева нераскаевшийся преступник с глазами ужаса, справа раскаявшийся печально отвернувшийся. 4) Поленов «Христос и грещница». Христу приводят женщину, застигнутую за прелюбодеянием и спрашивают надо ли побить ее каменьями как велел Моисей. Христос ответил «Кто без греха пусть первый бросит в нее камень». |
Вопрос 7. Явление Христа народу Иванова. В основе сюжета евангельская легенда о чудесном пришествии в мир Месии. Художник много работал над отдельными образами, некоторые из них стали даже отдельными картинами или пейзажами. Пейзаж картины не реальный, это собрание того, что Иванов видел в путешествии по Италии. Христос- смысловой центр, в глубине картины. Одно из центральных мест-образ раба, готового подать одежды хозяину, ы нем затеплившаяся надежда и светлая радость. Во время работы над картиной познакомился с Гоголем и изобразил его на холсте, человек в кирпично- красной одежде, один из ближайших к Христу. Не стал изображать святого духа в виде голубя, чудо богоявление должно совершаться в умах и душах людей. Работал над картиной двадцать лет. |
Вопрос 8. Иллюстрации Доре к Библии. Иллюстрировал еще Гаргантюа и Пантагрюэль, Парижский зверинец. 1865 иллюстрирует тридцатью рисунками двухтомную Библию. Обращаясь к ветхому завету, он дает его в плане древнего космизма, стремясь передать гандиозные процессы переживаемые человечеством. Грандиозно все: взыбленные скалы, бескрайные долины, бездонные ущелья, несметные человеческие потоки, яркие вспышки света, древние храмы и дворцы. Фон и атмосфера- определяющий момент. Доре академичен и суховат, несколько скован и сдерживает свою фантазию, хотя иногда, например а «Апокалипсисе», дает себе волю. |
|
Вопрос 9. Синестезия Явление восприятия, когда при раздражении одного органа чувств, наряду с присущими ему впечатлениями, возникают и присущие другому органу. Цветной слух, цветное обоняние. Слуховая -слышать звуки при наблюдении. В лингвистике и поэтике люой троп, в кот мужчувственные сопоставления. Вкусовая- появление вкуса при прочтении слова. Есенин- синий лязг подков . Женский голос как ветер несется Черным кажется, влажным, ночным Заливает алмазным сияньем, Где-то что-то на миг серебрит Ахматова |
Вопрос 10. Основные понятия классицизма Новый основопологающий принцип бытия- принцип государственности. Возвеличивание принципа государственности. Возник во Франции 18 век. Ориентация на искусство античного мира, не только на основные принципы, но и на темы, сюжеты, но при этом этим не ограничивалось. Крупнейший теоретик Буало, представители в России Ломоносов, Сумароков Тредиаковский, Державин, Фонвизин, архитект Баженов, Казаков, Захаров. Все подчинено идеям государственности, монарх как главный носитель идем. Понятие гос-ва подменяет понятие родины, отечества, духовной ценности. Дедактизм- скучные догмы. Резонер- персонаж, в уста которого вкладывается авторское поучение. Иерархия жанров- высокие- трагедия, эпопея, ода, низкие- сатира, комедия, басня. Правило трех единств- времени, места, действия. Черты русского классицизма 1)злободневный и сатрирический характер 2)близость к фольклору и народным истокам. |
Вопрос 11. Представители классицизма. Черты русского классицизма 1)злободневный и сатрирический характер 2)близость к фольклору и народным истокам. Тредиаковский(1703-68)тракты к сложению стихов «Новый и краткий способ изложения росс стихов», а Ломоносов «Письмо о правилах российского стихоторства».Ломоносов(1711-65) «Риторика», «Российская грамматика». Идеальным считает путь синтеза русского и церковнославянского. Автор теории трех штилей. Делит все слова русского языка на три группы, общие, кои употребляются мало, которых нет в церковных книгах, т.е чисто русские слова. Сумароков(1717-777)Тракт «О неестественности» насмехается над поэтами кот словом нас дарят, но сами так не говорят. Его герои- цари, князья, вельможи. Сумароков обращается к отеч истории. Державин и его оды.(Гром победы раздавайся, Бог) |
Вопрос 12. Переход от сотерологич к эвдеманич. У Святой Руси только два признака 1)быть в некотором роде миром, вмещающим даже рай 2)быть миром под знаком истинной веры. Древнерус лит-ра 1ой темы и 1ого сюжета-мировая история-сюжет, смысл человеч жизни-тема.Карнавализация- введение во все сферы бытия игрового начала. Появление интеллигенции повлекло за собой расслоение нации, и оно во многом определило культурное, соу и полит своеобразие хода русской истории. Эвдемоническое сознание стремилось осчастливить ближнего в земном существовании. Цивилизация является абсолютизацией земного благополучия, предпочтением сокровищ на земле всему прочему. Ренессанс в России(Петр эпоха)несвойственное прежде российской культуре понимание истины. Признание за наукой способности дать конечное толкование мировоззрению. Искусство и литра подчинены идеологии возвеличиванию гос-ва. |
|
Вопрос 13. Роль Петра в изменении культуры. Лихачев: Петр 1 сознательно стремится к обрыву связей со старой Россией. Петровская эпоха соответствует эпохе европейского Ренессанса. Отказывается от наследия Святой Руси и в церкви усматривал административную структуру. Карнавализацие- введение во все сферы бытия игрового начала. Преобразованием охвачены все сферы жизни. Европеизация России. Появились благодаря Петру- библиотеки, общедоступный театр, кунсткамера, академия наук, парки, дворцовую архитектуру. Появление интеллигенции, расслоение нации. |
Вопрос 14. Оды Ломоносова. Утреннее размышление о Божием Величестве. Вызывает в лирическом герое стремление повторить подвиг творца, создавшего мир, в опред. рамках. Предстает величественная картина. Некоторые ученые думают, что эти стихи излагают научную трактовку физ процессов, происход на солнце. По сути дела эти стихи говорят о необходимости божия величества в каждом человеке. Выдающийся образец научной поэзии. |
Вопрос 15. Державин Бог. Часто задумывался в своем творчестве о глубинных основах бытия. Бог- филосовская ода кот определяет основы миросозерцания поэта, его представлении о мироздании и человеке как о его составной части. Воспевает хвалу величию божьего творения «Измерить океан глубокий, сочесть пески, лучи планет, хотя и мог бы ум высокий- тебе числа и меры нет». В этой оде человек постигает загадку своей природы и таким путем открывает для себя весь Божий мир и самого творца. Человек оказывается противоречив по своей природе, он не только умом повелевает громам, но и телом истлевает прахом, он не только бог, но так же червь и раб. Державин гтов принять бога и человека в их естественной данности, где соединено материальное и духовное, временное и вечное, высокое и низкое, индивидуальное и всеобщее. Только в гормонии со всем сущим утверждается связь дальнего мира с Богом, достигается победа над злом и сметрью. |
Вопрос 16. Ломоносов, Сумароков, Тредиаковский как деятели русского классицизма. Черты русского классицизма 1)злободневный и сатрирический характер 2)близость к фольклору и народным истокам. Тредиаковский(1703-68)тракты к сложению стихов «Новый и краткий способ изложения росс стихов», а Ломоносов «Письмо о правилах российского стихоторства».Ломоносов(1711-65) «Риторика», «Российская грамматика». Идеальным считает путь синтеза русского и церковнославянского. Автор теории трех штилей. Делит все слова русского языка на три группы, общие, кои употребляются мало, которых нет в церковных книгах, т.е чисто русские слова. Сумароков(1717-777)Тракт «О неестественности» насмехается над поэтами кот словом нас дарят, но сами так не говорят. Его герои- цари, князья, вельможи. Сумароков обращается к отеч истории. Державин и его оды.(Гром победы раздавайся, Бог) |
|
Вопрос 17. Теория трех штилей Разработана Ломоносовым. Высокий штиль-торжественный, величавый, ода, героические поэмы, речи, наиболее насыщен элементами старинной книжности. Средний штиль-трагедии, сатиры, эллегии, дружеские сочинения. Низкий штиль- низкие слова, для комедий, эпиграм, песен. Упорядочила употребление языковых ресурсов. Борьба с употреблением иностранных слов. Заменял иностранные термины отечественными, вводил в оборот русские обозначения для научных понятий. |
Вопрос 18. Классицизм как осн направ в искуссв. Возник во Франции 18век. Ориентация на искусство античного мира. Логическое развертывание сюжета, ясность, уравновешенность композиции. Фигура Петра 1 идеализируется. Понятие гос-ва подменило понятие Родины, Отечества, духовной ценности. Дедактизм- скучные догмы. Резонер- персонаж в уста кот вкладываются авторские поучения. Аксиология-наука о ценностях. Все упорядочено. Иерархия жанров- высокие, низкие. Правило трех единств: место, времени, действия. |
Вопрос 19. Сентиментализм в Европе и России. Природа-мерило чел ценностей, семья- ячейка общества, воспитание- залог будущей добродеятели, после семьи- дружба, чувства, чувствительность. Не делятся на плохих и хороших не такое четкое как в классицизме. Часто носители хорошего- представители низших слоев общества. Жанры: повесть, роман, дневники, записки путешественника. Проявляется внутренний образ автора. Карамзин- основной представитель русского сентиментализма, в письмах русского путешетвенника отражены события, встречи с историческими личностями, деятелями, размышления, описания, портретные характеристики. Спокойный тон любопытствующего созерцателя. Большое место занимает внутренний мир героя- автора, создает иллюзию эпистолярного жанра. Образ любезного отечества. Лирические монологи. |
Вопрос 20. Основ представ рус сентиментализма Доминантой чел природы сент. объявил чувство, а не разум. Герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогощается способностью сопереживать. Карамзин (1797-801). Письма русского путешественника. Бедная Лиза- продукт прямого влияния заподноевропейского синт, Руссо, Стерн. Русская действительность почти не отражена, но благодаря гуманному, мягкому колориту эта повесть заставляет проливать слезы над судьбой бедной героини. Любовь носит томный и чувствительный характер. |
|
Вопрос 21. Карамзин Радищев сентименталисты Ценность человека зависит не от принадлежности его к высшим классам, а от личных достоинств. Изображение обыкновенных людей и обыкновенных человеческих чувств. Карамзин. Главная ценность чувственность. Бедная Лиза «сказка весьма не замысловатая», сюжет прост, история любви крестьянской девушки и дворянина Эраста. С появлениями в их жизни любви все меняется, он перестал скучать и жаловаться на судьбу. Но все не складывается, когда она ему отдается, он охладевает, он уезжает в военный поход, там просаживает все деньги, женится на богатой вдове, Лиза бросается в пруд. Радищев Путешествие из Петербурга в Москву. Дает панораму жизни русского крестьянства. Возмущает даже не столько бедность, а то, что они лишены свободной воли, юридически бесправны. Помещики- все отрицательные персонажи. |
Вопрос 22. Картины Васнецова по мотивам рус ф (1848-926) Витязь на распутье. Три богатыря. Аленушка. По его сказочным эскизам построены- фасад третьяковской галереи, церковь спаса нерукотворного. Аленушка- воплотил лирическую поэзию русского народа, в ее глазах много тоски и одиночесва русского народа, задумавшаяся над горькой судьбой. Иван царевич на сером волке- картина-фантазия, картина-сказка, соединение несоединимого: дремучего леса и яркой цветущей яблони, дикого волка и Елены Прекрасной. Богатыри- повышает линию горизонта и зритель смотрит как бы снизу на всадников. Илья прост и могуч, спокойная уверенность и сила, умудренный опытом, сильный телом, грозный вид. Алеша- молодой красавец, полный отваги и смелости. Добрыня- представителен и величав, тонкие черты лица подчеркивают вежество, его знания, культурность, вдумчивость, изворотливость ума. |
Вопрос 23.Фаворский к слову о полку Игореве. Гравюра на дереве. Строгая конструктивность своих изысканных выверенных композиций. Удавалось верно угадать и воссоздать характер не только эпохи, но и литературного текста. Над Словом работал 15 лет. Оформил всю книгу, а не только иллюстрации. Скупой черно-белый язык гравюры. Прекрасно знал культуру и искусство древней Руси. Целостный, единый по стилю образ книги. Выражен временной ритм и грандиозный пространственно- графический размах поэмы. Все иллюстрации имеют удлиненную форму, подобно фризу в архитектуре. На одной из гравюр изображение выезда князя Игоря, его фигура и воины выдвинуты к первому плану, они будто наступают на врагов. Соотношение фигур и их расположение носят иной характер в следующей гравюре к этому произведению, рисующей битву русских с половцами. Теперь скачущий князь отодвинут вглубь, первый план плотно закрыт коренастыми фигурами половцев. |
Вопрос 24. Иллюстрации Мавриной. (1902-96) Акварель, гуашь, масло, темпера. Оформляла издание целиком- от обложки до каждой буквицы. Знаменитые образы ученых котов, сказочных девушек-лебедей, петухов, кот живут в особом праздничном мире выдуманной реальности, мире детства, но при этом с нашим миром напрямую связаны. Её собственные книги- сказочные звери, пряники пекутся коту в лапы не даются, сказочная азбука, иллюстрировала их. С каждым разом в её книгах все плотнее и ярче становится цвет, свободнее и узорнее рисунок, фантастичнее и забавнее сказочные персонажи. Взмахи кисти широки. Чувство декоративности. Основа принципы и форма народного искусства- силуэтное решение композиции, яркий колорит. Цветовой фон плотно заселен пятнами разной величины и формы. |
|
Вопрос 25. Шмаринов к Войне и миру. 1933 год. В основном графические техники- акварель, литография, линогравюра. Ясная логика, обдуманность, доскональное знание материала сопутствуют его каждой работе. Воплощение для него начинается с внимательного изучения материала и того, что стоит за ним- эпоха, среда, стиль, дух времени. Иллюстрации к монументальной эпопее "Война и мир" Л. Толстого не имеют себе равных по охвату исторических событий и народных судеб. 7 лет работал Д. Шмаринов над иллюстрациями |
Вопрос 26. Глазунов к Достоевскому. Весь свой творческий метод И. С. Глазунов определяет по Достоевскому как «реализм в высшем смысле этого слова», как выражение идеи борьбы добра и зла, где поле битвы – сердце человека. Работы Глазунова, выражающие внутренний мир героев Достоевского,— одна из вершин его творчества. Как и во многих романах писателя, фоном жизни героев художника является Петербург. Образы героев романа "Идиот" - князя Льва Мышкина, Рогожина, Настасьи Филипповны-глубина осмысления человеческих характеров, ожившим образом величественного и гибельного Петербурга, воплощённым дыханием времени, дыханием эпохи.В иллюстрациях к "Бесы" Глазунов сумел в зримых образах раскрыть всю суть и глубокую современность романа.Иллюстрации Глазунова, его портреты Федора Михайловича Достоевского овеяны глубоким философским содержанием и духом великого имперского города Петербурга, где жили и страдали униженные и оскорбленные герои и антигерои, созданные писателем — нашей национальной гордостью.
|
Вопрос 27. Живопись и литература Литература— в широком смысле совокупность любых словесных текстов. Слово – основной элемент литературы, связь между материальным и духовным. Изобразительность передается в литературе с помощью слов. Визуальная культура – та которую можно воспринимать наглядно. Живопись - искусство изображать красками предметы на поверхности, с целью произвести на зрителя впечатление, подобное тому, какое он получил бы от действительных предметов природы. Иллюстрация 1) объяснение с помощью наглядных примеров. 2) Изображение, сопровождающее и дополняющее текст (рисунки, гравюры)3) Область искусства, связанная с изобразительным истолкованием литературных и научных произведений. . Существуют произведения, в которых картины играют важную роль в сюжетной линии: «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, повесть: «Портрет» Н. В. Гоголя. |
Вопрос 28. Своеобразие романтизма. Романтизм- это своеобразная реакция на Французскую революцию.(Маркс) Устремленность к безграничной свободе и бесконечному, жажда совершенства и обновления. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни. Музыка в романтизме связана очень с литрой. В изобр искусстве наиболее проявился в живописи и графике, менее в скульптуре и архитектуре. Суть романтизма в признании острого, неразрешимого, драматически глубоко переживаемого противоречия между неизменной действительностью и высоким идеалом, несовместимым с нею, а подчас и порой нереализуемым вообще. Эстетизм- искусство для искусства. |
|
Вопрос 29. Романтизм в Европе и России. Романтизм – это явление, которое проявляется не только в искусстве, но и в поведении, одежде, образе жизни, психологии людей и возникает в переломные моменты жизни, поэтому тема романтизма актуальна и в наши дни. Повлияли на возникновение: Великая французская революция, наполеоновские войны, подъем национально-освободительного движения в Европе. Стремясь как бы подняться над прозой бытия, раскрепостить многообразные способности личности, предельно самореализоваться в творчестве, романтики выступали против формализации искусства и прямолинейно-рассудительного к нему подход, свойственных классицизму. Все они исходили от отрицания Просвещения и рационалистических канонов классицизма, которые сковывали творческую инициативу художника. Романтизм ничего сурово не делит на черное и белое. Особенности русского романтизма:Романтизм не противостоял Просвещению. Романтизм развивался параллельно с классицизмом, нередко переплетаясь с ним.Романтизм в России в разных видах искусства проявил себя по-разному. Только в литературе романтизм проявился последовательно. Поиск идеала — главная характерная черта романтизма. Она проявилась и в творчестве Жуковского, и у Пушкина, и у Лермонтова. |
Вопрос 30. Основные представители романти. Переход от просвещения к романтизму: переоценка эстетически художественных явлений. Характерный рационализм: либо не признание рационализма просвещения, т.к. художественное творчество и восприятие не изменяются, т.е. чужеродные меры разума, науки; иск-во и лит-ра – «смутное познание»; вкус как рацион.интуиция. Был возглашен приоритет чувства, переживание, фантазии, а в 19в. уже широкое развитие этого процесса, поворота. Суть романтизма - в признании острого, неразрешимого, драматич., глубоко переживаемого противоречия между низменной действительностью и высоким идеалом, несовместимым с нею, а подчас и порой нереализуемым вообще. Выдающаяся писатели Зап. Европы – Байрон, Шелли, Киттс, Гете, Братья Гримм. Композиторы – Вагнер, Мельдельсон, Гайдн.
|
Вопрос 31. Музыка романтизма. В музыке о Р. как творческом методе правомерно говорить только тогда, когда композитор конкретизирует музыкальные образы с помощью слова, сценического действия или же зрительных и смысловых ассоциаций, связанных с опорой на бытовые и синтетические (в т. ч. театральные) жанры. В 1-й половине 19 в. композиторы-романтики (Ф. Шуберт, Р. Шуман, Ф. Шопен, Г. Берлиоз, Ф. Лист) углубили характеристичность музыки, усилили её национальную и историческую конкретность. Во 2-й половине 19 в. Ж. Визе ("Кармен"), Дж. Верди ("Отелло", "Фальстаф"), частично Р. Вагнер ("Нюрнбергские мейстерзингеры") и др. авторы создают социально типизированные, психологически многогранные образы, что знаменует собой формирование в западно-европейской музыке. Достижения М. И. Глинки в музыкальном изображении народной жизни («Иван Сусанин» и др.). Вершинами Р. В музыке стали произведения композиторов «Могучей кучки» – М. П. Мусоргского, А. Г. Бородина, отчасти Н. А. Римского-Корсакова (сохранявшего черты романтизма) и П. И. Чайковского (также частично близкого романтизму), создавших правдивые и разносторонние музыкальные образы-типы, опирающиеся на характерные интонации и другие выразительные средства народной песни, бытовой музыки, речи и т.д. |
Вопрос 32. Происхождение музыки. Синкретизм В др греции легенда о пане и прекрасной нимфе Сиринге, в ней рождается флейта. Погнался за нимфой, не догнал, сделал флейту. Другой об Орфее, покорившем злых фурий, кот пропустили его в царство Аида, играл на лире. Так же музыка родилась в связи с танцем на основе ритма. По теории Дарвина музыка появилась как особая форма живой природы, как звуко-интонационное соперничество самцов. Синкрети́зм- сочетание или слияние несовместимых и несопоставимых образов мышления и взглядов. Обозначает согласованность и единство. Изучение явлений С. чрезвычайно важно для разрешения вопросов происхождения и исторического развития искусств. В период своего зарождения поэзия не только не была дифференцирована по родам (лирика, эпос, драма), но и сама вообще представляла далеко не основной элемент более сложного синкретического целого: ведущую роль в этом синкретическом искусстве играла пляска. Запевала становится певцом, на долю хора остаётся лишь припев. Импровизация уступала место практике. Хорическая песня-игра вовлекается в обряд, затем соединяется с определёнными религиозными культами, на характере песенно-поэтического текста отражается развитие мифа. |