11. Средневековое искусство Аль-Андалус и Магриба.

Магриб. Территория государства Марокко. Аль-Андалус - арабское название полуострова у Испании и Португалии.

Кордовский эмират(756-929) после объявления независимости стали называться Кордовским халифатом (929-1031) столица - Кордова.

Эмир - один из князей или правителей, а халиф — главный правитель.

Реконкиста, период отвоевания. Первое время эмиратов и халифатов правители были заняты возведением крепостей, формированием войска. На территориях вводилось военное положение. Расцвет иудаизма,еврейской культуры, еврейского богословия, т.к. к евреям и христианам относились терпимо, а в Европе евреев преследовали гораздо сильнее и активнее. Христиан преследовали, но возможностями и правами они всё-таки обладали. Неравенство в правах привело к тому, что Кордова стал чисто мусульманским городом.

Мечеть в столице, после реконкисты переделана в христианскую церковь. Очень характерная красно-белая расцветка. Круглые и резные арки. Окна забраны узорчатыми решётками. Михраб богато украшен, колонны, арки, резные элементы.

Медина Азахара (аль-Захра) - загородная резиденция халифов. По легенде заказчик, правитель Абр ар-Разман 3, построил в честь своей жены, которую звали Захра. Сейчас здесь живописные развалины

Период Тайфа. После периода халифата был период смутного времени, период раздробленности. Период Тайфы — период раздробленности на территория мусульманской Испании. Маленькие государства - эмираты, были заняты обороной и находилась в состоянии упадка. Всё это закончилось тем, что династия Альморавидов распространила свою власть на все тайфы (мусульманские княжества) и объединила Аль-Андалус. Альморавиды — уроженцы Западной Африки )(1040-1147) всё внимание было сосредоточено на территории нынешнего Марокко. Центр - Маракеш.

Что касается их деятельности, то это была постоянная война: христианские королевства Испании отвоёвывали обратно полуостров — реконкиста. Юг Испании оставался под полным контролем мусульман. Что касаемо внутреннего контроля: политика была более лояльна по отношению к мусульманам и не мусульманам.

Мечеть Кутубия в Марракеше.

Большая мечеть Алжира. Ранее входил в территорию Альморавидов.

Спустя чуть больше 100 лет правление пришло к завершению, и снова территории Испании вступили в период тайфы. В это время культура особо не развивалась, но где-то продолжалось развитие.

В период тайфы, после Альморавидов была сооружена крепость-замок Алькаферия в городе Сарогоса (тогда маленькое нейтральное государство). Вели торговлю с мусульманами и «дружили» с христианами (4 большие колонны у стены, две маленькие по бокам, острые арки и зубчатая стена). 12 век. Со временем был присоединён к христианским территориям.

В то время пришла новая активная династия Альмохады(1121-1247 закончилось правление в Испании, а в 1269 и вовсе) жёсткие религиозные фанатики, был свой взгляд на религию, на ислам. Сунниты. Сначала начали править в северной Африке, а потом добрались до Испании. Отменили статус зимми, отменили возможность налога христиан, приравнивающего их к мусульманам.

На территории Северной Африки и современного Марокко мечеть Тин Мал, строгая и суровая по архитектуре. Столбы, арки, присутствует декор, но в целом напоминает больше крепость-замок. Что касается Испании — большая часть строительства на территории Аль-Андалус был город Севилья. При Альмахадах были последние постройки, крепость с зубцами. По остаткам можно судить о величии. В качестве ещё одного примера оборонительной архитектуры Торре дель Оро при Альмахадах. Задача - защищать город со стороны реки, охранять от кораблей. Было две башни на разных берегах, а между ними была натянута цепь. Корабль наталкиваясь на цепь, путники должны были высадиться зи неимением другого выхода, а тут-то их и ждали.. Минарет, при христианском населении был переделан в колокольню и окрещён именем Хиральда. Верхняя часть башни, где колокола и выше, было достроено при христианских правителях.