Достоевский цитаты:

• Мир спасет красота.

• В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

• Деньги — это чеканная свобода.

• Дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей.

• Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

• Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.

• Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

• Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.

• Может быть, что вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной только беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, самой жизни…

• Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

• Дурак, признавший, что он дурак, уже не дурак.

Проблема человека в философских исканиях л. Н. Толстого

Лев Николаевич Толстой (1828 – 1910) – писатель и философ.

Им были созданы такие крупные произведения, как “Война и мир”, “Анна Каренина” и др.

Социальные и религиозные искания Л. Н. Толстого: В 1882 году появляется его “Исповедь”. Также были созданы религиозно-этические трактаты: “Критика догматического богослова”, “В чем моя вера?”, “Царство Божие внутри нас”.

• Л. Н. Толстой является создателем религиозно-этического учения о мире, человеке, смысле жизни. Это учение получило название толстовства.

• В центр философии Л. Н. Толстого выдвигается проблема нравственности.

• Концепция Л. Н. Толстого "непротивления злу насилием": сводится к этике любви и непротивления, поиску добра; категорически запрещается обращение к силе, в том числе (и прежде всего) к организованной силе государства в любых жизненных обстоятельствах.

• Вера Л. Н. Толстой была рациональной: Он отвергал чудеса Христа, воскресение Христа из мертвых, страшный суд. Толстой отвергал церковь, вторгающуюся в мирские дела, подавляющую свободу совести. Но он принял этику христианства. Он убежденно верил в существование абсолютного добра. Его вера сводится к этике любви и непротивления, поиску добра.

• Нельзя жить без веры в спасительную силу сострадания, любви к ближнему. Но верить надо не мистически, а разумно, то есть творить добро.

• Он разрывает с церковным истолкованием учения Христа. Он критикует церковь, власть и официальную культуру России.

• Все культурные ценности Л. Н. Толстой ставил в зависимость от степени их доступности простому народу. Носителем истинной веры и чистой нравственности он считал народ; в народной жизни видел залог будущего России.

• В христианское бессмертие Л. Н. Толстой не верил.

• Ответ на главный вопрос – о смысле жизни – может быть получен только из разума и совести (по Л. Н. Толстому).

Как жить, зачем жить, если мир жесток, если саму жизнь неумолимо обрывает смерть?

• Смысл жизни Л. Н. Толстой находил в жизни, связанной, с “разумным сознанием” своего “Я”, а не в жизни, связанной с выживанием, с физическим существованием.

• Это “Я” – малая величина, растворяющаяся в бесконечном потоке времени и беспредельном пространстве. И все же это “Я” – величина, если человек оставляет след в жизни, если сам он живет для других.

• Не государство, не его принудительная сила и законы, не церковь с ее предписаниями и запретами, а наша добрая воля, наше нравственное чувство и его разумное понимание – вот основа осмысленного существования.