Особенносьти античной культуры

Античность (antiquus) - это понятие вошло в употребление в средние века для шбозначенпя предшествующего периода культуры. До сих пор это понятие употребляется как синоним класической доевности на почве которой возникла европейская цивилизация, как понятие точно отделяющая греко-римскую культуру от культурных миров древнего востока.

В 18-19 веке античная культурапредставлялась как целостная, единая, идеальная (мыслители, искуствоведы: А.И.Вилькельман, И.В.Гете, Ф.Шиллер, Г.В.Ф.Гегель).

Вилькельман считал что греческой культуре присуще благородная простота и спокойное величие.

Гегель греческую религия назвал религия красоты. Римскую религия Гегель назвал религия мира.

Во второй половине 19 века Ф.Нитше "Роль рождения трагедии из духа музыки". По мысли Нитше античная культура антична, в ней противостоят 2 начала: аполоническая и денисийская.

Аполон:

Сын Зевса и Лета

Бог войн, света. Покровитель искусства, бог плодородия и прорицания.

Дельфийские игры (в области искусства)

Мера, порядок, свет, гармония, уравновешенность, оптимистичность

Ополоническое начало - это олимпийский, гомеровский мир, в котором красота становится защитой от опасностей и страхов повседневного существования.

Дионис:

Сын Зевса и царевны Симеллы

Бог вина и плодородия, опъянения

Назывался вакхом

Безумие, хаос, ночь, пессимизм, диспропорция

Дионизийское начало - это жизнинный инстинкт, художественный мир, опьянения и черезмерность, религиозный транс, который освобождает человека и посредством которого человек чувствует себя равным с другими людьми и даже с богом.

Черты античной культуры:

Телесность античной культуры или ее материально-чувственный характер (Шпенглер, Ницше, А.Ф.Лосев "телесность главный метод конструирования всего античного мировозрения").

Мир или космос понимается греками и римлянами, как одушевленное сферическое тело населенное богами, людьми и животными (щит ахелеса символизирует космос греческий).

Телесный характер культуры определяет систему ценностей, который господствует ценности эстетического порядка.

Ценности эстетического порядка (Аричтотель): мера, порядок, гармония, симетрия.

Телесость подчеркиевает значительное место фезической культуры в античной системе воспитания агоны (состязания).

В античной культуре ценностей формируется пренебрежительное отношение к физическому труду с периода архаики.

В Поэмах Гомера трудятся даже цари

Сущность человека:

Человек расматривался как биосоциальное существо (Аристотель "человек животное общественное").

Цель воспитания и образования идеал человека.

Калокагатия - это гармония тела и духа.

Отсутствие идивидуальных начал в искусстве(появляются поздно в эпоху элинизма)

Элинизм для Греции и период империидля Рима.

В системе этических ценностей первое место занимает гражданская активность.

Согласно полисной системе сформировались различные типы культур государств, напимер демократия (афины), олигархия (Спарта), тирания.

По территории полисов была Спарта 8500км, Афины 2500км. 22 полиса Фокиды 1700 км.

Полноправными гражданами Афин были 20% населения.

Элинизм в Греции и империя в Риме:

Создание огромных государств потребовало колосального бюракратческого аппарата.

Отдельная личность оказалась отторгнутой от непосредственного участия в гражданских делал и погрузилась в частную жизнь. В этот период в античной культуре появились индивидуальные начала.

Античная религия:

Культ Зевса (Ф.Ф.Зелинский)

Недостатки:

• Зевс не всеведущь и и невсемогущь, над ним стоят богини судьбы моиры и парки (3 слепые старухи)

• Зевс невсеблагой бог (Зевс нарушил заповедь о почитании отца).

• Зевс постоянно нарушает образец священного брака и поэто вступает в другие союзы

Специфпческие особенности древнеримской культуры:

• Культ государства

• Практицизм

• Ранее развитие индивидуального портрета.

03.05.2012