Теории дополнительности (комплементарности) культур Запада и Востока

К. Ясперссчитает, что Запад и Восток роднит то что они совершили прорыв в область духа (трансценденция) в осевое время. Это приблизительно седина 1го тысячелетия до н.э. По его мысли Запад существует лишь по стольку, по сколько он постоянно направляет свой взор на Восток, находится в размежевании с ним, перенимает и перерабатывает его черты и т.д.

К. Юнгкак психолог выдвинул теорию, что существует интравентированный Восток, как тип культуры и экстравентированный Запад. И каждый сам по себе односторонний и в экстремизме само обособления теряет половину мира. И приходит к такому выводу, что Запад может понять Восток после серьезной внутренней работы над собой и на основе осторожного обращения над своими и чужими ценностями.

Г. Гессепришел к выводу, что противоположность Запада и Востока снимается высшим измерением духовных ценностей.

Т.П. Григорьеваначала с далека в своей теории, ещё Нильс Борн ввел принцип дополнительности в квантовую механику, и приходит к такому выводу: «Нет Востока без Запада, один помогает другому осознавать себя». Метафора из китайской философии, как Инь – что-то темное и светлое начало Янь.

Взаимодействие культур и её форм

Взаимодействие культуры – это особый вид непосредственных или опосредованных отношений по меньшей мере между 2мя культурами, которые изменяют исходные традиции вступивших в эти отношения культур порождают новые синтетические формы.

Формы взаимодействий:

• Культурный контакт – первая исходная форма взаимодействия культур, начальный этап, встреча культур, в ходе которой происходит взаимное адаптация к друг к другу, то есть приспособление к меняющимся условиям существования по средствам изменения стереотипов сознания и поведения, норм, ценностей, образа жизни и т.д.

• Конфликт культур – критическая стадия во взаимодействии культур, этап несовпадения культурных позиций (норм, ценностей, стереотипов, образа жизни и т.д.). При дальнейшем конфликт перерастает в конфронтацию, но даже культурный конфликт перерасти может в другой ситуацию, такую как ассимиляцию.

• Ассимиляция – (поглощать, уподоблять), этот термин в 19 веке ввели американские исследователи Р.Парк и Э.Берджес., синоним слова американизация. – Это процесс в результате которого представители одной этнической группы утрачивают собственную культуру и усваивают традиции другой группы с которой они находятся в непосредственной контакте.

• Аккультурация – это процесс изменения материальной культуры, верований, обычаев происходящий при непосредственном контакте и взаимовлиянии культур.

• Диалог – разговор на равных, на основе признания равных ценностей, на основе уважения друг к другу.

05.04.2012

Первобытная культура

1. Переодизация первобытной культуры - культуросоциоантропогинез.

К.Ясперс.

Первобытная история - великая тайна, великое молчание. "Первое становление человека глубочайшая тайна, до сих пор нам совершенно не доступная и непонятная."

Источникипо которым изучается первобытная культура:

• Архологические данные

• в 1843 году пещера Шаороро было изображение 2ух ланей.

• в 1879 в пещере Альтамира были обнаружены десятки изображений."сикстинская капелла первобытного искусства"

• эти рисунки были открыты с помощью Рабиоуглеродгый метод анализа

• Данные этнографии.

Этнография - наука описывающая ??? (фальклер,народные обряды, обычаи).

Этнографы изучают традиционный уклад жизни народа, остававшися не изменным или менявшийся не значительно на протяжении многих столетий.

• Психологические исследования:

• психология толпы (массовая психология, стадный,коллективный)

• психология детства.

Согласно Фрейду. Онтогенез совпадает с филогенезом.

Онтогенез - развитие человека на протяжении всей его жизни от раждения до его смерти.

Филогенез - эволюция человека как вида.

Э.Геккель

Психологи пришли к выводу, что детские страхи первобытны, а детские игры можно рассматривать пережитки, следы архаических ритуалов. Ребенок боится темноты, страх перед чужим пространством.

В.О.Ключевский

• Иследования бессознательного (подсознание) с помощью гипноза, медитаций.

К.Юнг (архиотипы):

1. Ранний железный век (1 тысяча лет до н.э.).

2. Бронза (2 тысячи лет до н.э.).

3. Неолит (3 - 2 тысячелетие до н.э.).

• Неолитическая революция - переход от прсваивающего к производящему типу хозяйствования.

4. Мезолит (10 - 5 тысячелетие до н.э.):

• Появилось цивилизация племени востока.

5. Полиолит:

Племена переходят от качевого образа жизни к оседлым.

1. Верхний (40 - 10 тыс. лет тому назад):

• Кроманьонцы

2. Средний (100 - 40 тыс. лет тому назад):

• Неандерталец 300 - 30 тыс. лет тому назад

Появляется протоисскуство и религиозное верование.

3. Нижний (4 млн. - 100 тыс. лет тому назад):

• Австролопитек (4 -1 млн. лет тому назад)

• Человек умелый 2 - 1,5 млн. лет тому назад)

• Человек прямоходящий (1,6 млн. - 200 тыс. лет тому назад)

• Человекоразумный (100 - 40 тыс. лет тому назад)

Признаки цивилизации:

1. городской образ жизни

2. появление письменности и образовательных процессов

3. специализация труда

4. совершенствование общественного устройства

2. Особенности первобытной культуры, мышление, искусство

Бесписьменный характер эпохи по Ясперсу.

Протописьменность:

1. рисунки

2. узелковое письмо

3. палочное письмо

4. объектное письмо или группное

Консервотизм (традиционность):

Б.В.Марков пишет первобытная культура действительно строилось на системе табу и запретов, на резких разграничениях дозволенного и недозволенного, на страхе перед незнакомым и непривычным.

Синкретизм - нерасчелененное единство или архаическое, различных сфер жизни, созная, культуры, бытия (повседневность - ритуал - миф)

3. Первобытные формы религиозных верований

12.04.2012

Мифологичность первобытного мышления В.Топоров (мифологического мышления).

Миф - это первая форма рационального освоения мира, его образная символического воспроизведения и объяснения.

Миф превращает хаос в космос, необъяснимое в объяснимое.

Первое поколение богов - хтонические боги, связанное с Землей, плодородием, хаосом.

Хтонос - Космос.

Космизация мира, упорядочиние мира связано с принесением жертвы. Например в германской мифологии Один свергает своео деда Имира. В мисопотамкой мифологии бог ??? свергает свою мать Тиамат.

Антропоморфизм - очеловечевение, первобытный человек наделяет природу человеческими качествами (колдун из пещеры 3х братьев, Франция).

Черта первобытного мышления "мы-бытие" - мироощущение первобытного человека. Тождество индивида и рода, невыделенность индивидуального существования из рода.

Таким образом род (родовая община) - это колективное тело "единый организм", колективное тело "космоса", связанное прочными узами мифы, кровь, предки, ритуалы, язык.

Род - это "мы-свои" в противоположность всем другим (остальным).