
философия_2 / 25.Проблема создания философии. И деальное и материальное
..docx25.Проблема создания философии. Идеальное и материальное.
Сознание — важнейшая категория философии, обозначающая человеческую способность идеального воспроизведения действительности. Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личностной) и общественной. Понимание сущности сознания находится в прямой зависимости от решения вопроса о взаимоотношении духа и природы, материи и сознания. Признание первичности идеального ведет к превращению сознания в самостоятельную сущность, творящую мир. Такой подход выражен в период античности в философии Платона; в Средневековье — в христианской философии (носителем высшего сознания является Бог), в немецкой классической философии — во взглядах Гегеля. В материалистической философии сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, как субъективный образ объективного мира, как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним, как осознанное бытие, как отношение «Я» к «не-Я».
Решение проблемы сознания предполагает и выяснение предпосылок его возникновения. Их можно усматривать в свойстве отражения, лежащего в фундаменте материи, свойстве, родственном сознанию. Непосредственной основой сознания является трудовая деятельность. Сознание неотделимо от деятельности, оно возникает в процессе труда, развивается и обогащается под воздействием социокультурной реальности. Определяющую роль играет практика. Сознание прежде всего есть знание, кот составляет его сердцевину. Поэтому правомерно определение сознания как субъективного образа объективного мира. Это, далее, есть способность человека, обладающего знанием, выделять себя из окружающего мира и противопоставлять себя ему как субъекта объекту.
Сознание — это и целеполагающая деятельность, то сеть предварительное мысленное построение образа самой деятельности и получаемого в ходе ее определенного результата. Содержание сознания реализуется через деятельность человека. Поэтому оно выступает в виде замысла и идеи. Идея — это не только знание, но и планирование того, что должно быть, эт.е. понятие, ориентированное на практическую реализацию. Практическая реализация замысла, цели, понятия предполагает наличие погрешностей, а также воли.
Потребности и воля — важнейшие компоненты сознания. Взаимодействие с миром порождает у человека как носителя сознания и определенное к нему отношение. Это выражается не только в мысленных оценках, но и эмоциях, чувствах. Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — погрешности, интересы, чувства, волю. Важную роль играет память. Память, позволяющая сохранять опыт, перекидывает мостик м/у прошлым и настоящим, а также м/у настоящим, прошлым и будущим. Поскольку предметом сознания является не только внешний мир. но и сам субъект, носитель сознания, постольку существенным моментом сознания является самосознание.
Самосознание — это осознание человеком своей деятельности, мыслей, чувств, интересов, потребностей. Развитой формой самосознания является теоретическая рефлексия, посредством которой через систему понятий раскрывается социальная природа субъекта. Существует и личностная рефлексия как проявление глубоких раздумий человека о смысле собственного бытия, его нравственной насыщенности. Самосознание способствует развитию субьекта, его рационально-нравственному совершенствованию. Сознание внутренне связано с бессознательным. Бессознательное часто (например во фрейдизме) резко противопоставляем сознательному, ему отводится решающая роль в жизни человека. Но существует и иная трактовка, исходящая из приоритета сознательного. Бессознательное не отгорожено непроходимой стеной or сознания. Его можно рассматривать как продукт сознательной деятельности. То, что ранее находилось в сфере сознания, переходит в бессознательное. В свою очередь, бессознательное, существующее в глубинах психики человека, способно вновь превращаться в формы сознания.
Идеалисты - С.это нечто изначальное; оно не только не объяснимо ничем, что сущ-ет вне его, но само из себя призвано объяснить всё совершающееся в природе, истории и поведении чел-ка. Материалисты: признают С. функцией мозга и отражением внешнего мира. С. - это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действ-ти, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их рез-тов, в разумном регулир-ии и самоконтролировании поведения человека. Человеческий мозг есть орган С., а С. - его функция (факты в подтверждение: от уровня сложности орг-ии мозга зависит и уровень отражательно-конструктив. способности С. Норм. психика не возможна вне норм. функц-щего мозга. Как только нарушается стр-ра орг-ии материи мозга, разруш-ся стр-ра С. Мозг - матер. субстракт С. С. всегда связано с протекающими в мозгу процессами и не сущ-ет помимо них. !!! В широком смысле слова С. - псих. отражение действ-ти; в более узком - высшая собственно человеч. форма психич. отражения действ-ти. В стр-ре С. выделяют прежде всего такие моменты как осознание вещей, а также переживание т.е. опред. отношение к содержанию того, что отражается. Развитие С. предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окруж. мире и о самом человеке. Ядро С. образ-ют ощущения, восприятия, представления, понятия и мышление. Оно также включает в себя внимание (благодаря ему опред. круг О-тов находится в фокусе С.)
С. не ограничивается познавательными процессами и вниманием, а также эмоциоанльной сферой (воздействующие на нас предметы вызывают в нас чувства, настроения, аффекты). Наши намерения претворяются в дело благодаря воле. Однако С.- это не сумма множ-ва составляющих его эл-тов, а сложное интегральное целое.С. могло возникнуть лишь как функция сложноорг. мозга, к-ый сформировался под воздействием труда и речи.(рассказать о развитии мозга с развитием руки). С. и язык образуют единство; он яв-ся непосредственной действ-тью мысли, С. Он участвует в процессе мысл. деят-ти как ее чувств. основа или орудие. С. не только выявляется, но и форм-ся с помощью языка. Связь между С. и языком не мех-ая, а орг. Их нельзя отделить друг от друга.