философия_2 / 41. Исторические этапы взаимодейс твия общества и природы

41. Исторические этапы взаимодействия общества и природы.

Отношения общества и природы прошли долгий путь развития на протяжении истории человечества. В античном обществе в философии да и в культуре в целом ведущей идеей был космоцентризм. Космос, его устройство, его гармония противопоставлялись хаосу . Космос трактовался как нечто всеобъемлющее, организованное, закономерное, совершенное. Человек мыслился как часть природы, а идеалом считалась жизнь в согласии с природой. Поэтому одной из главных задач было постижение природы, ее тайн. Процесс познания природы сводился к ее созерцанию, а не преобразованию.

Средние века отмечены решительными сдвигами в понимании природы и в отношении к ней. Природа рассматривалась как творение бога, более низкое, чем человек. Поскольку природа бездуховна, она -- источник зла, которое нужно преодолеть или подчинить, а жизнь человека выступает как борьба божественного начала ( души ) с греховным природным началом – телом. Параллельно существовала и иная тенденция: так как природа сотворена богом, она заслуживает изучения для проникновения в планы творца и постижения его мудрости, запечатленной в природных процессах и явлениях. Бог, как утверждалось в Средние века, дал людям две книги – Священное писание, в котором его мудрость явлена непосредственно, и книгу природы, в которой он запечатлел свою мудрость на камне творения. Эти взгляды, зародившиеся в эпоху средневековья, сыграли важную роль в возникновении науки о природе – естествознания.

Эпоха Возрождения отмечена поворотом к природе как источнику радости и полноты жизни в противовес аскетизму средневековья. Это нашло свое наиболее яркое выражение в искусстве эпохи.

Эпоха Просвещения разовьет эту идею: в философии и в эстетике романтизма природа будет выступать как убежище от развращенной и порочной человеческой цивилизации. Жан-Жак Руссо считал, в частности, что переход человека от природного, естественного состояния к социальному является источником всех человеческих несчастий.

И, наконец, в период становления промышленного капитализма, с наступлением Нового времени, происходит особенно серьезный сдвиг в подходе к природе и ее оценке. Этот новый подход можно определить как примитивно-потребительский. Природа начинает рассматриваться как объект преобразования, как кладовая, из которой можно только черпать, ничего не отдавая взамен. Английский философ ХVII века Фрэнсис Бекон провозгласил целью науки и техники господство над природой. Ему принадлежит формула: «Знание - сила, оно источник господства над природой». Доминирующей становится идея испытания природы, стремление вырвать у нее тайны, бурно развивается экспериментальное естествознание.