20

6. Социология развития личности. Личность как социальный тип.

План лекции

• Личность и культура

• Природное и социальное в человеке

• Понятие индивида, личности и индивидуальности

• Структура личности

◦Общественные и личные интересы.

◦Групповой опыт.

◦Уникальный индивидуальный опыт.

◦Предписанные и достигаемые статусы.

◦Ролевое поведение личности.

◦Автономия личности в системе социальных связей.

◦Понятие «социализация»

• Биологическое и социальное в развитии человека.

• Основные теории развития личности (Ч. Кули, Дж. Мид, З.Фрейд, Ж.Пиаже, Л. Колберг)

• Ресоциализация. Агенты социализации.

Неуспешная социализация.

• Динамика личности. Первичная и вторичная социализация.

• Личностная перспектива.

◦Биологическая перспектива.

◦Психологические объяснения.

◦Девиантность и структуральный стресс.

◦Дифференциальная ассоциация.

◦Социальные функции девиантности.

• Основные теории, объясняющие девиацию

Контрольные вопросы для самостоятельной подготовки по теме

Литература по теме

Личность и культура

Личность не существует вне культуры. Культура – совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых тем, кто будет жить завтра.

Преемственность культуры достигается через социализацию (см. далее).

Природное и социальное в человеке

Гуманитарные науки рассматривают человека как общественное существо, естественные – как биологическое, природное. Но границы этих различий относительны. При изучении социальных аспектов, нельзя не считаться с биологическими, и наоборот. Человек – общее понятие, представляющее собой биосоциальную категорию. Человек, взятый в его социальном качестве – есть личность (В. А. Ядов). Особую роль при изучении человека играет исследование его личности.

Понятие индивида, личности и индивидуальности

Проблемой характеристики общества как социокультурной реальности является вопрос о личности и ее взаимодействии с обществом. Личность занимает особое место в социальной структуре общества как ее основной элемент, без которого нет ни социальных действий, взаимодействий, ни социальных отношений, социальных институтов. Человек одновременно и субъект, и объект всех общественных отношений.

В обыденном сознании нередко отождествляются такие понятия, как «человек», «индивид», «личность». Социологию человек интересует, прежде всего, не как продукт природы, а как продукт общества, для социологии важнейшее значение имеет категория «личность». Понятия человек и личность относятся к одному объекту и часто в обыденной речи употребляются как синонимы. Но между ними есть глубокие смысловые различия, уходящие корнями в глубины общечеловеческой культуры.

Эти понятия используются около 2-х тысяч лет. Их появление связывают с античным театром, где слово персона (личность) означало маску, которую надевал на свое лицо актер, играя определенную роль: воина, раба, ревнивца, завистника и т. д. При этом человек, с одной стороны, маскировал свое «Я», а с другой, соотносил себя с определенной социальной группой. Вплоть до ХIХ века в России понятие личности носило скорее негативный характер, оно выражало не то, кем человек являлся, а скорее то, кем он хотел себя представить. В одном стихотворении А. С. Пушкина есть даже такие строки:

«Иная брань конечно, неприличность.

Нельзя сказать «такой-то мол старик –

Козел в очках, плюгавый клеветник,

И подл и зол» – все это будет личность…».

В этом отрывке прослеживается характеристика понятия личности как негативного и оскорбительного явления, выходящего за рамки социальных норм.

Личность в современном понимании часто рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества. Неотъемлемыми характерными чертами личности являются самосознание, ценностные ориентации, социальные отношения, ответственность за свои поступки. То есть человеком рождаются, а личностью становятся.

Каждая личность в обществе занимает определенное место и выполняет конкретные функции, обладая соответствующими правами и обязанностями, иными словами, имеет определенный социальный статус. Он охватывает разностороннюю и в то же время обобщающую характеристику положения индивида: профессию, квалификацию, материальное положение, национальность, возраст, семейное положение и др. СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ, положение (позиция) индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду экономических, профессиональных, этнических и др. специфических для данной системы признаков (пол, образование, профессия, доход и др.). Различают «предписанный» (наследуемый) и «достигаемый» (благодаря собственным усилиям человека) социальный статус. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.

Статусно-ролевая концепция личностипредполагает различение следующих понятий:

• Индивид(как единичный представитель чего-либо целого);

• Индивидуальность(то особенное, что отличает человека от других, включая как природные, так и социальные свойства);

• Личность(совокупность индивидуальных и социально-психических свойств, делающих человека способным к полноценному участию в социальном взаимодействии).

В современной социологии понятие личности употребляется чаще всего в двух значениях:

а) для обозначения индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности;

б) для обозначения устойчивой системы социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества.

Точное определение понятия личность имеет большое практическое значение. Ключевой вопрос социологии личности: является ли каждый человек личностью или нет? Если человек признается личностью, что из этого следует для него самого и для общества?

В современной науке существуют различные признаки (критерии) идентификации личности:

1) Личностью признается человек, обладающий определенными положительными качествами. В этом случае, процесс социализации человека это приобретение набора этих качеств. Слабость этого подхода обнаруживается, если поставить вопрос: кого нельзя считать личностью? Важность этого вопроса состоит в том, что признание человека личностью связано с наделением его социальным статусом, важными социальными правами. Деление людей на «личности» и «неличности» трудно совмещать с понятиями социального равенства и социальной справедливости;

2) Личность понимается как особенное явление, рассматриваемое в социальном аспекте. Все люди обладают рядом общих биологических и социальных черт. В то же время каждый человек обладает своими особенностями: своей биографией, профессией, отношениями с обществом. Если рассматривать общие характеристики человека, связанные с социальной сферой его жизнедеятельности, и соотнести их с его индивидуальными особенностями, появляется понятие личности. С этой точки зрения, понятие личности применимо ко всем людям без исключения, поскольку каждый человек является носителем индивидуальных и общих признаков. Существует близкое понятие – «индивидуальность» – обычно наделяется эпитетами яркая, творческая. Личность определяется с помощью социальных характеристик, показывающих ее функциональную принадлежность к той или иной социальной группе. В индивидуальности ценится самобытность, в личности – относительная автономность;

3) Личность рассматривается как определенный уровень развития, включающий способность к самоопределению, саморазвитию и саморегуляции; в этом случае главный вопрос личности «быть или не быть».

Изложенные подходы не являются взаимоисключающими. Главный, объединяющий их ориентир: понимание личности как абсолютная ценности, личность способна развивать свою индивидуальность и самостоятельность.