3

Конспект лекции “Общество как целостная система”

Э.Дюркгейм об обществе как надындивидуальной реальности, основанной на коллективных представлениях.

По М.Веберу, общество - это взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий.

Т.Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности.

«Атомистическая» или «сетевая» теория (Network theory).

«Все общество в конце концов можно представить как легкую паутину межличностных чувств и установок. Каждый данный человек может быть представлен сидящим в центре сотканной им паутины, связанным прямо с немногими другими и косвенно – со всем миром» (Дж. Девис). Р.Берт…

Механицизм – учтено системное качество. Почему нельзя рассматривать общество просто как сумму индивидов? Новое системное качество (иммержентность) + опредмеченные результаты их деятельности (материальная и духовная культура).

Теория социальных групп

Ф.Знанецкий Общество как большая группа, состоящая из подгрупп. Деятельность групп и личности основана на установках.

Институциональный (организационный) подход

Липсет

Общество с позиций социального детерминизма

Различные направления детерминистского подхода: географический, экологический, космический, демографический, экономический, технологический.

Технологический детерминизм (Д.Гэлбрэйт, Д.Белл, Т.Веблен, П.Дракер, Маркузе). Различие марксизма и технологического детерминизма. Конвергенция, технократия, индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальное общество как новое порабощение человека техникой. Социетальные подсистемы. Главенствующая роль причинно-следственных связей.

Монофакторный подход – игнорирование эмержетности.

Детерминистский подход в марксизме.

Способ производства материальных благ и способы жизнедеятельности и функционирования общества. С точки зрения К.Маркса, общество - это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности.

Теория открытого общества. Историцизм – признание развития общества от прошлого к познаваемому и предсказуемому будущему. Критика историцизма. К.Поппер как противник оракулов в истории (Платон, Гегель, Маркс). Обратное воздействие социетальных систем.

Организмистский подход, рассмотрение общества как органической целостности.

Спенсер, Дюркгейм

Функциональный подход

«Общество как относительно самостоятельное или самообеспечиваемое население, характеризуемое внутренней организацией, территориальностью, культурными различиями и естественным воспроизводством» (Г.В.Осипов, с.81). Смешение понятий «общество» с «гражданским обществом».

«Общество – определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система…(Г.В.Осипов, с.81).

Развитие системного подхода

Понятие общества и системы, социальных связей, социального взаимодействия, социальных отношений. Системный анализ общественной жизни - попытка объединить все направления и знания в изучении общества в целостную систему. Возможна ли единая теория общества? Система - это упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Элементы - содержательная и материальная основа ее организации. Как связаны индивиды в общество, каков механизм их интеграции и взаимодействия

Общество с позиций и функционализма.

Идеи функционализма в большей степени присущи англо-американской социологии. Основные положения функционализма сформулированы Г.Спенсером и развиты А.Радклиф-Брауном, Р.Мертоном, Т.Парсонсом.

СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (1820-1903), английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма.

Предлагал рассматривать общество как организм, подобный животному организму, со своей структурой и институтами, регулирующими его деятельность. Будучи сторонником эволюционизма, полагал, что обществу присуще то же развитие, что и животному миру. В то же время Спенсер не полностью отождествлял общество и живой организм, отмечая различия между ними. Разделял все человеческие общества на два типа - военное и индустриальное. Первому присущи сильный централизованный контроль, строгая дисциплина, иерархическая организация власти, совместная деятельность по обороне и завоеванию новых территорий; второму - политическая свобода, преобладание промышленности и торговли, мирная деятельность. В этике — сторонник утилитаризма. Внес значительный вклад в изучение первобытной культуры. Основное сочинение — «Система синтетической философии» (1862-96).

Основные принципы функционального подхода по Г.Спенсеру:

1) общество - целостный организм, состоящий из частей;

2) каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные, строго определенные функции;

3) функция частей - удовлетворение какой-либо социальной потребности, а вместе направлены на поддержание устойчивости и воспроизводство человеческого рода;

4) чем больше функции отличаются друг от друга, тем труднее другим частям восполнять нарушенные функции в случае нарушения деятельности какой-либо его части;

5) социальная система сохраняет стабильность благодаря социальному контролю (политические, правовые системы, религиозные институты и моральные нормы);

Социальный контроль держится “на страхе перед живыми” и “страхе перед мертвыми”, первое рождает государство, а второе - церковь. Главным условием сохранения общественной целостности является согласие большинства общества с принятой в нем системой ценностей.

Уточнение фукционализма Р.Мертоном:

1) как одно явление может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными явлениями;

2) вводит понятие дисфункции, т.е. разрушающей функции; одни и те же элементы могут быть функциональны по отношению к одним системам и дисфункциональны по отношению к другим;

3) вводит различие между явными и скрытыми (латентными) функциями.

Явная функция - это следствие, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. Латентная функция - это то следствие, вызвать которое не входило в намерение действующего лица и оно не знает, что вызвало его.

Струтурно-фукциональный анализ Т.Парсонса. Две основные оси-ориентации социальных систем. Первая ось - внешне-внутренняя, вторая - инструментальная (консумоторная), сиюминутные, актуальные либо долговременные, потенциальные потребности общества.

• Экономическая подсистема обеспечивает адаптацию,

• политическая система - целедостижение,

• правовые институты и обычаи - интеграцию, мораль, верования,

• органы социализации (система образования, семья) - воспроизводство.

Основные недостатки функционализма:

1) внеисторический подход к изучению общества, игнорирование динамики;

2) неспособность дать описание и анализ конфликтов, ориентация на стабильность в весьма конфликтной социальной среде;

3) неспособность отразить в социальном индивидуальное, потеря личности.

Системный подход к пониманию общества. Основные понятия.

Социальная система - это целостное образование, основным элементом которой являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер, постоянно воспроизводятся в историческом процессе. Коррелятивные связи включают координацию и субординацию. Тип согласования связей, обеспечивающий сохранение целостности системы. Субординация - это подчиненность и соподчиненность, указывающая на особое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе.

Социальная связь - набор фактов, обуславливающий совместную деятельность в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Установление связей диктуется условиями, в которых живут индивиды. Связи взаимодействия (трансакции - взаимное поглаживание в семье как главный фактор ее устойчивости), отношения (статусные и attitude), контроля (органы правопорядка), институциональные (пример: семья и брак) и другие. Социальное взаимодействие - это процесс, в котором люди действуют и испытывают воздействие друг на друга. Взаимодействие приводит к установлению новых социальных отношений. Социальные отношения - это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.