Социология для студентов леч осень 2013 1-8 / Семинар 6 / Материалы для докладов / Субкультуры Москвы

Таджикское молодежное сообщество в Москве

проживает несколько малочисленных народов (ваханцы, рушанцы, шугнанцы и др.), говорящих на восточно-иранских языках и исповедующих исмаилизм — одно из направлений шиитского ислама. В ГБАО самый высокий уровень безработицы и самая низкая по республике заработная плата (в целом в РТ среднемесячная зарплата — 35,2 долл. США4 ). Вслед за автономной областью следуют Хатлонская и Согдийская области как, соответственно, самые многолюдные.

В Российской Федерации таджикистанские гастарбайтеры сосредоточены главным образом в крупных городах Восточной Сибири, а также в столичных городах Москве и СанктПетербурге. И это понятно — возможность найти там работу значительно выше, чем в небольших населенных пунктах.

Цель, предмет и методы исследования

Внастоящей статье предпринята попытка проанализировать все стороны жизни сообщества молодежи из Таджикистана в российской столице. При этом сразу следует оговориться, что под термином «сообщество» мы понимаем в данном контексте не объединение, или группу людей, имеющих общие интересы и цели, а рассматриваем его как синоним субкультуры. Таким образом, предметом статьи является совокупность социокультурых и религиозных ценностей и убеждений, а также жизненных стратегий большой группы мигрантов (в нашем случае — из РТ), организованной по принципу этнической принадлежности. Причем в качестве объекта рассматривается именно таджикская молодежь, а не представители других этносов (русские, узбеки, татары и др.), прибывшие в Москву из Таджикистана.

Входе подготовки статьи нами были использованы два метода исследования: анкетирование (100 человек в возрасте от 15 до 35 лет: легальные и нелегальные мигранты-рабочие, а также студенты) и интервьюирование (10 информантов в возрасте от 14 до 35 лет). Интервью имели продолжительность

441

Т.С. Каландаров

до 55 мин. Помимо вопросов из анкеты нашим визави предлагались и дополнительные вопросы.

Необходимо подчеркнуть, что во время сбора материала мы столкнулись с тем, что многие молодые мигранты-таджи- ки отказывались от участия в интервью и анкетировании. Некоторые же из давших согласие просили не указывать их фамилии и другие сведения.

На наш взгляд, подобное поведение объясняется разными причинами: либо личными качествами человека — стеснительностью, нежеланием «светиться», либо «политическими» соображениями — боязнью, что высказанные мысли и суждения могут быть использованы кем-то против информанта. Именно в силу этого большое значение для подготовки статьи придавалось методу включенного наблюдения. Автор, будучи сотрудником таджикистанской региональной общественной организации «Нур» («Свет») и хорошо зная положение дел в таджикистанской общине в Москве, использовал широкий круг своих знакомств. Кроме того, при написании статьи были привлечены материалы таджикских газет и журналов, выходящих в российской столице, а также электронных СМИ.

Причины приезда в Москву и характеристика сообщества

На прошедшей в 2007 году в Душанбе международной научной конференции «Россия и Средняя Азия в условиях геополитических трансформаций: внешнеполитическое измерение» проректор Российско-таджикского (славянского) университета Р. Ульмасов озвучил несколько интересных фактов: каждая третья семья в Таджикистане имеет своего мигранта; 61% мигрантов — молодежь в возрасте до 30 лет; 30% холостых таджикских мигрантов вступают в брак в России5 . Это вполне коррелирует с данными нашего исследования.

По нашим оценкам, средний возраст таджикского мигранта в Москве — 20–25 лет. Это главным образом мужчины. Одни

442

Таджикское молодежное сообщество в Москве

приехали совсем недавно, другие находятся здесь пять и более лет. По данным социологических исследований, проводимых информационно-ресурсным центром для трудовых мигрантов в г. Душанбе, 89% таджикистанских мигрантов — мужчины. Это связано в первую очередь с отраслевой структурой занятости трудовых мигрантов, поскольку 39% мигрантов работают в строительной отрасли. Кроме того, есть основания предполагать, что женщины далеко не полно представлены как в официальной статистике, так и в социологических исследованиях, потому что чаще остаются «невидимыми» изза особенностей своего труда (высока доля работающих в домохозяйствах и других неформальных секторах занятости). О соотношении доли мужчин и женщин в трудовой миграции свидетельствует следующая диаграмма6

Уровень образования молодых таджикских мигрантов в Москве — самый различный: от среднего (восьми- и одиннадцатилетняя школа) до высшего. Что касается их семейного поD ложения, то большинство мужчин в возрасте до 25 лет неженаты, что имеет и свои негативные последствия, о которых будет сказано ниже. Женатые молодые люди проживают в столице РФ, как правило, без семей (жена и дети). Время от времени (обычно раз в год) они выезжают (как правило, зимой) на один-два месяца на родину с тем, чтобы повидаться с семьей. Холостая молодежь ездит домой редко, иногда раз в несколько лет. Несмотря на крепость в среде таджиков кровнородственных связей, мне известны случаи, когда родители или жены на родине в течение ряда лет не получали известий от своих детей или мужей7 . Но это исключительные случаи. Иногда отъезд мигранта на короткий срок связан с форсмажорными — радостными или печальными — семейными обстоятельствами: свадьбой братьев или сестер, рождением в семье ребенка, похоронами близких и родственников и т.д.

Обычно среди молодых женатых гастарбайтеров не идет речи о приглашении в Москву жены или детей, поскольку это связано с большими проблемами: трудностью съема жилья и

443

Т.С. Каландаров

его дороговизной, оформлением регистрации, дефицитом трудовых мест и т.д. Однако если тому или иному мигранту, живущему в столице России не один год, удается найти неплохо оплачиваемую работу и получить возможность снимать отдельное жилье, он приглашает к себе жену с детьми.

Когда в Москву собирается ехать на заработки молодая девушка, что бывает нечасто, то она, как правило, едет к родственникам или к хорошим знакомым, которые уже более или менее обосновались в столице и берут на себя негласное обязательство опекать ее. Замужние молодые женщины отправляются на заработки вместе с мужьями.

Впрочем, нельзя сказать, что в российскую столицу приезжают из Таджикистана только с целью заработать деньги, как видно из табл. 1 (респондентам было предоставлено на выбор несколько вариантов ответов).

Таблица 1

Ответы на вопрос «Что заставило Вас уехать в Москву?»

В итоге мы получили в целом прогнозируемые ответы. Но самое важное заключается в том, что в соответствии с этими ответами определились три условные группы таджикских молодых мигрантов и процентное соотношение между ними.

444

Таджикское молодежное сообщество в Москве

Группа первая. Вследствие массовой безработицы в РТ значительное большинство ответивших, а именно 75%, приехало в российскую столицу в поисках лучшей жизни. На вопрос о том, почему именно этот город стал конечном пунктом для человека, один из моих респондентов ответил как бы за всех гастарбайтеров, коротко и ясно:

«Потому что здесь есть работа. Москва — центр всех денег России» [Шамсиддин К., 35 лет, Согдийская обл.].

Указанную группу, как правило, составляют достаточно зрелые в социальном отношении люди, имеющие если не высшее, то среднетехническое образование. У них есть неудачный опыт работы на родине.

«У себя дома я нигде не мог устроиться по моей специальности бухгалтера... Мы не от хорошей жизни сюда приехали — жизнь заставила... Приехали, чтобы хоть какие-то деньги заработать, хоть как-то детей прокормить...» [Фирдавс Зиеев, 29 лет, г. Курган-Тюбе].

Некоторые женаты и имеют детей. Эти респонденты, как правило, не рассчитывают оставаться на постоянное жительство в России, понимая все трудности, с которыми им придется столкнуться в таком случае.

Группа вторая. Желающие «посмотреть мир» — это небольшая категория романтиков в молодежной среде любой национальности. Они не лишены авантюризма, не ставят перед собой конкретных целей и полагаются на случай. Обычно это недавние выпускники школ, которые, подчас даже ни разу не побывав в столице своей страны — Душанбе, садятся на поезд или в самолет и прибывают в такой огромный европейский (по меркам Таджикистана) мегаполис, как Москва. Их поражает здесь всё: быстрая походка людей, яркая одежда, а главное — необыкновенные возможности.

Отрыв от традиционной и вдобавок патриархальной среды, сопряженной с моральными запретами и табу, приводит

445

Т.С. Каландаров

Илл. 50. Московская бригада строителей из Таджикистана на утренней «летучке». 2008 г.

нередко эту часть молодых таджикских гастарбайтеров к десоциализации. И если рядом нет близких родственников (дяди, тети, старшие братья), способных контролировать их поведение, они начинают курить, злоупотреблять алкоголем, а нередко и совершать асоциальные поступки в своей среде; например, после распития пива или водки устраивать драки во время встреч земляков в общине или на совместных праздниках.

Группа третья. 30человек,ответившие,чтопобудительный мотив их миграции — получение образования, представляют собой, если можно так сказать, «элиту» таджикской мигрантской субкультуры. Это молодые люди в возрасте 20–22 лет, успешно закончившие школу и более или менее хорошо владеющие русским языком. Некоторые имели неудачную попытку поступления в российские вузы. 10 человек из принявших участие в анкетировании — студенты московских вузов (Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Рос-

446

Таджикское молодежное сообщество в Москве

сийский университет дружбы народов (РУДН), Московский институт экономики, менеджмента и права и др.). Те, кто не смог поступить в институт, стараются найти работу, которая дала бы возможность иметь свободное время для подготовки к сдаче экзаменов. Эти лица, как правило, коммуникабельны и активно участвуют в жизни общины.СРоссиейонисвязывают долгосрочные планы.

Следует отметить, что в последние два-три года

число молодых людей, желающих получить образование в РФ, возросло. Небольшое число таджиков обучается в российских вузах по ежегодной квоте (всего 170 мест), выделяемой РФ для Таджикистана. Остальные (их большинство) учатся на договорной основе.

Как считают сами мигранты, одна из самых больших проблем для них — незнание русского языка или плохое владение им.

«Я несколько раз был свидетелем, когда в аэропорту мои соотечественники не могли объяснить цель своего приезда. Это очень печально» [Хурсанд Джамшедов, 30 лет].

На это сетуют и руководители таджикистанской диаспоры в Москве. Например, Каромат Шарипов полагает, что 70% трудовых мигрантов-таджиков

«не говорят и не понимают русского. Хотя желающих выучить новый язык среди них большинство. Это касается всех,

447

Т.С. Каландаров

вплоть до чернорабочих. Проблема в том, что возможности для обучения у них ограничены: денег и времени на обучение нет. Вот если бы вечерние бесплатные курсы были...»8 .

Согласно ст. 2 Конституции Таджикистана, русский язык имеет в республике статус языка межнационального общения, а авторитет русских школ достаточно высок, о чем свидетельствовал успешно прошедший в Таджикистане Год русского языка. И, тем не менее, по оценкам экспертов, в РТ на 2004 год из 6 млн 300 тыс. человек населения (ныне — 7 млн 63 тыс.) пассивно владели русским 2 млн и совсем не владели 3 млн9 .

Многие мои собеседники жаловались, что на изучение русского языка в школе отводится только два часа в неделю, в результате чего его трудно освоить. На наш взгляд, не способствуют этому и действия некоторых российских организаций. По словам посла РФ в Таджикистане Р. Абдулатипова,

«ОРТ [в Таджикистане] не работает, РТР заменили какойто “Планетой”, отключили канал “Культура”... Телевизионщики отдают сюда передачи, рассчитанные на жителей дальнего зарубежья, а таджики хотят быть с нами в одном пространстве»10 .

Те молодые таджики, которые, несмотря ни на что, успешно выучили русский и смогли поступить в московские вузы, отдают предпочтение специальностям «юриспруденция» и «экономика». Одна из моих респонденток — Сумбула Мехралишоева, 1994 г.р., ученица 8 класса средней школы г. Москвы, дочь таджикского мигранта со стажем работы в столице России более 10 лет. Ее привезли в Москву подростком. На вопрос «Где ты хочешь поступать в вуз после окончания школы?» она, не задумываясь, ответила: «В Москве престижно учиться. Уровень преподавания тут очень высокий». Другие мои собеседники, желающие стать дипломированными специалистами, говорили, что уровень преподавания в России, в частности в Москве, намного выше, чем в Таджикистане. Некоторые хотят

448

Таджикское молодежное сообщество в Москве

поступать в РГГУ и РУДН, где много студентов из Таджикистана. В последнем, например, учится Майгуна Муборакшоева, 19 лет, из ГБАО. Родители привезли ее подростком в Москву на лечение, которое оказалось продолжительным. Девочка быстро выучила русский язык, закончила среднюю школу и, успешно сдав вступительные экзамены, поступила на филологический факультет по специальности «журналистика». Сейчас она студентка второго курса. На вопрос о том, как учат в этом вузе, Майгуна не без некоторой гордости ответила: «На высоком уровне. Наш университет считается одним из самых престижных в Российской Федерации».

Одна из самых главных проблем, с которыми сталкиваются приезжающие на учебу или на работу выходцы из Таджикистана, — жилье. В нашей анкете были предложены все возможные варианты ответа. Итоговый результат отражен в таблице 2.

Как оказалось, из 100 человек только пять имеют собственную жилплощадь, остальные 95 респондентов снимают ком-

449

Т.С. Каландаров

нату или квартиру. Москвичи старшего поколения помнят годы своей юности, проведенные в «коммуналках», и все «прелести» пользования местами общего пользования — туалетом и ванной (если она вообще была). Молодым же, живущим в большинстве своем в благоустроенных квартирах, трудно представить, как несколько семей могут готовить на общей кухне на одной плите.

Таджикские гастарбайтеры, в особенности нелегальные, живут нередко целыми бригадами в антисанитарных условиях, прямо на стройках, в бытовых помещениях, подвалах, обустроенных под жилье.

«Когда я приехал в Москву, то работал сначала дворником в Измайлово. Вместе с тремя другими таджиками-дворни- ками, чтобы не тратить деньги на жилье, мы жили в подвале одного из домов, который обслуживали. Конечно, там было сыро и душно. У меня что-то случилось с носом, он перестал дышать нормально...» [Бобохон, 21 год, г. Душанбе].

Несколько раз мне приходилось бывать в снимаемых таджиками комнатах, где живут несколько человек, главным образом молодежь. Количество людей в одной комнате варьируется от четырех до десяти. На мой вопрос, как живется такой большой «коммуне» в таких условиях, очень часто я слышал философский ответ: «В тесноте да не в обиде. Бывает и хуже». Причины подобного положения просты: с одной стороны, с каждым годом аренда жилья в столице растет, с другой, многие гастарбайтеры сознательно ограничивают себя, чтобы отправить сэкономленные деньги домой.

Первое впечатление

Известно, что для человека очень важно первое впечатление от встречи с новым знакомым, коллегой, городом, поскольку оно нередко становится отправной точкой дальнейших взаимоотношений и поведения субъекта. Один из вопросов нашей

450