Социология для студентов леч осень 2013 1-8 / Семинар 6 / Материалы для докладов / Субкультуры Москвы

Фитнес)культура как инновационная социальная практика...

«От тренера зависит, вовлекается человек или нет, потому что у него может просто возникнуть антипатия к этому типу занятий. Разные системы упражнений, по-разному нужно нагрузку для себя выбирать» [Татьяна, 28 лет, управленческий консалтинг].

Результаты исследования показали, что услуги фитнес-клу- бов занимают особое место в заботе о здоровье, совмещая в себе инвестиции в собственное тело как форму капитала, особую форму проведения досуга и вид престижного потребления, маркирующего посетителей этих учреждений как представителей молодого поколения «продвинутого среднего класса». Растущее разнообразие услуг свидетельствует о возросшем интересе людей к фитнесу и о появлении разных смыслов, мотивов, связываемых с фитнесом. Деятельность фитнес-клубов как организаций невозможна без социальной включенности посетителей фитнес-клубов, рассматривающих их как одну из ключевых точек базирования в социальном, физическом и временном пространстве. Постоянное обновление номенклатуры фитнес-кур- сов позволяет поддерживать интерес посетителей к занятиям. Забота о своем теле у посетителей фитнес-клубов тесно связана с достижением духовной гармонии с внешним окружением.

По итогам включенного наблюдения проведена типологическая дифференциация участников групповых занятий фитнесом:

—«ядро» - нескольких человек, регулярно посещающих занятия — цигун, тай чи, йогу, пилатес;

—«периферия» - это новички, а также «случайные» посетители, занимающиеся нерегулярно.

В процессе занятий фитнесом межличностная коммуникация развита относительно слабо и преимущественно поддерживается по линии взаимодействия «тренер — посетитель» или между посетителями за рамками занятий. Выбор фитнес-клуба посетителем является своеобразным актом самопрезентации для молодого человека, способом продемон-

111

Р.Н. Абрамов

стрировать свой статус, приблизиться к референтной статусной группе. Значимым фактором при выборе клуба является его пространственная локализация в контексте повседневных перемещений индивида. Поэтому посетители предпочитают выбирать фитнес-клуб близко к дому или месту работы. По мере погружения в практики фитнеса для многих информантов фитнес из рационально осознаваемой практики заботы о теле и здоровье со временем превращается в неотъемлемый элемент жизненного мира. Исследование показало, что тренер является ключевой фигурой в фитнес-клубе, важным медиатором фитнес-культуры. Тренер связывает воедино вещи, смыслы и людей, посещающих фитнес-клуб, служа генератором рутинных социальных практик фитнеса.

Также в ходе исследования была показана связь между восприятием своего времени и себя как «современного человека» молодыми представителями среднего класса. Для большинства участников исследования быть современным означает осуществлять непрерывный рефлексивный мониторинг25 окружающего мира с целью максимально эффективного задействования всех имеющихся ресурсов для решения личных, профессиональных задач и самореализации в духовном и интеллектуальном измерениях. Быть современным означает находиться в ситуации напряженного внимания, быстро и адекватно реагируя на изменения во внешнем окружении. Участники исследования предполагали, что ритм жизни современного человека изначально носит напряженный характер, связанный с борьбой, реагированием на изменения, действиями в остроконкурентной среде, дефицитом времени. Для успешной реализации себя как современного человека, по мнению опрошенных, крайне важно «быть в тонусе».

Значимыми характеристиками современного человека согласно результатам исследования являются:

— мобильность как способность быстро менять не только работу, место жительства, но и идентичность для быстрой адаптации к изменчивому окружающему миру;

112

Фитнес)культура как инновационная социальная практика...

—актуальность как соответствие моде (fashionable); это предполагает, что современный человек должен отслеживать

ипринимать модные тенденции во всех сферах жизни;

—информированность — наличие знаний, касающихся различных сфер универсума26 и способность извлекать из этих знаний материальную или репутационную выгоду;

—жесткость в организации коммуникации и взаимодействии с внешней средой; это предполагает, что окружающая среда является если и не враждебной, то «упругой», требующей преодоления.

Примечания

1Горалик Л. Младшего среднего возраста. «Симпсоны» и новая зрелость // Большой город. № 15 (209), июль 2008 г.

2Так называемое поколение 76–82 по названию одноименного ностальгического интернет-ресурса www.76-82.ru.

3В популярной социальной сети www.vkontakte.ru, где зарегистрированы преимущественно представители молодого поколения, есть несколько десятков популярных сообществ, посвященных различным темам ностальгии по советскому прошлому — от музыки и кино до предметов быта.

4Черненко Е., Рыклина В. Поколение: Им мир по колено // Русский Newsweek. 19–25.05.2008. № 21(194).

5При реализации проекта использовались средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 30 июня 2007 года № 367–рп.

6Черненко Е., Рыклина В. Поколение: Им мир по колено // Русский Newsweek. 19–25.05.2008. № 21(194).

7 Оберемко О. Люди с будущим. Активное потребление как ресурс социального развития // Независимая газета. 24.06.2008.

8 Дружим, бегаем, поём… // Пресс-релиз компании ФОМ.

9Гладарев Б.С., Цинман Ж.М. Потребительские стили петербургского среднего класса: из экономики дефицита к новому быту // Экономическая социология. Т. 8. № 3. Май 2007

10Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. М., 2006. С. 167–168.

113

Д.В. Громов

11Там же. С. 172.

12Там же. С. 180.

13Бауман З. Текучая современность. СПб., 2008. С. 85.

14Там же. С. 85.

15Там же. С. 87.

16Автор благодарит магистра социологии, выпускницу ГУ-ВШЭ Ирину Болотову за участие в подготовке и проведении исследования.

17Ло Дж. Объекты и пространства // Социология вещей: Сборник статей / Под ред. В. Вахштайна. М., 2006. C. 230.

18Там же.

19Для оснастки (Zeug), инструментов характерно свойство не только готовности к использованию, но и прозрачности: оснащение имеет тенденцию к исчезновению и превращается в средство, когда мы его используем. Оборудование непонятно только тогда, когда оно недоступно, неисправно или временно неработоспособно (См.: Кнорр-Цетина К. Социальность и объекты. Социальные отношения в постсоциальных обществах знания // Социология вещей: Сборник статей / Под ред В. Вахштайна. М., 2006. C. 281).

20Забота о теле стала объектом интереса советской власти почти сразу после революции: в 1918 году в Москве был открыт Институт физической культуры, в 1919 году состоялся съезд по физической культуре, с 1922 года выходил журнал «Физическая культура», с 1925 года вплоть до настоящего времени — журнал «Теория и практика физической культуры».

21Отдельного внимания заслуживает история карате в СССР в 1970 – начале 1980-х годов.

22Бахарева М. Антистресс. Фитнес по-русски // Русская жизнь. 18.01.2008.

23Волков В. Силовое предпринимательство: экономико-социологичес- кий анализ. Дис. канд. экон. наук. СПб., 2004. С. 92, 136. См.: http:// management.edu.ru/db/msg/276937.html.

24Бахарева М. Антистресс. Фитнес по-русски // Русская жизнь. 18.01.2008.

25См. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М., 2003. C. 43–46.

26См. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

114

Раздел II. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ

ДВИЖЕНИЕ «НАШИ». 2007 ГОД

Д.В. Громов

В современном российском обществе оценка молодежного движения «Наши» варьируется от крайне положительной до крайне отрицательной. Одни считают «Наших» прогрессивным движением, способствующим процветанию России в XXI веке. Другие — реакционной антидемократической организацией, призванной бороться с инакомыслием.

При этом мало кто знает, что же представляет собой Молодежное демократическое антифашистское движение «Наши» (таково полное название), каковы механизмы его функционирования. Данной статьей мы надеемся частично восполнить этот пробел. При проведении исследования и далее, при написании статьи, мы старались дистанцироваться от эмоционального политического дискурса, оставаясь на позициях отстраненного и беспристрастного научного анализа. Статья написана на основе исследования, проведенного в течение 2007 года; оно включало в себя более 35 интервью, многочисленные встроенные наблюдения, анализ текстов.

Поставив себе целью создание социально-антропологичес- кого очерка о «Наших», мы столкнулись с рядом проблем.

1. Рассматриваемое движение находится в процессе непрерывного развития и информация, получаемая в ходе интервью и встроенных наблюдений, быстро устаревает. Субкультура «Наших» в начале 2007 года, когда мы начинали свое исследование, заметно отличалась от субкультуры конца года; в 2008 году движение трансформировалось еще больше. Динамика сообщества обусловлена, в частности, тем, что исследуемый отрезок времени совпал с периодом интенсивных об- щественно-политических изменений в стране, связанных с

115

Д.В. Громов

окончанием четырехлетнего срока президентского и парламентского правления. В рамках данной статьи мы решили не гнаться за непрерывно ускользающей актуальностью, а остановиться на описании движения «Наши» конца 2007 года. Поэтому на момент сдачи сборника на верстку (конец 2008 года) статья стала в своем роде уже исторической.

2.Рассматриваемое движение неоднородно; это не единая субкультура, а куст субкультур, соотносящихся с различными структурными подразделениями движения. В данном исследовании мы касаемся только нескольких направлений деятельности движения, а также рассматриваем «общие» акции, осуществляемые участниками движения совместно (как правило, это акции стратегического характера — «федеральные»).

3.Рассматриваемое движение неоднородно территориально — деятельность в Москве и других городах России имеет свою специфику. Поэтому мы рассматриваем многие процессы, происходящие в субкультуре, применительно и к Москве (учитывая специфику сборника), и к регионам.

4.Рассматриваемое движение практически не имеет куль- турно-исторических аналогов. В публицистике (особенно настроенной против «Наших») это движение сопоставляется с ВЛКСМ; однако данное сопоставление явно неубедительно — «Наши» возникли в совершенно иной культурно-историчес- кой ситуации, они формируются по совершенно другим принципам. За рубежом нам также не известно организаций подобного типа. «Наши» — экспериментальная группа, ее история началась совсем недавно (три года назад); можно сказать, что мы присутствуем при уникальном опыте создания массового молодежного движения в условиях общества капиталистического типа.

При всём при том движение «Наши» в процессе своего развития показало жизнеспособность в отличие от многих других сходных проектов. В статье мы постараемся найти причины этой успешности, раскодировать исходный организационный замысел «Наших».

116

Движение «Наши». 2007 год

История движения. Фактор оранжевой революции

Политические реформы конца 1980-х — начала 1990-х годов привели к разрушению традиционных советских форм работы с молодежью. «Молодежь была брошена в свободное плавание. Государство о своей функции социализации забыло, а лучшими “социализаторами” оказались спортивные клубы, секции, банды и неформальные радикальные объединения»1 .

Явлением, стимулировавшим интерес к организации молодежи на политическом уровне, стали так называемые «цветные революции», произошедшие в конце 1990-х — начале 2000-х годов. В результате этих революций в Югославии, Грузии и на Украине стало ясно, насколько мощной политической силой может быть молодежь. Особенно показателен был пример украинской «оранжевой революции»; на Украине, в стране, наиболее близкой к России и исторически, и по ментальности, в ходе событий конца 2004 года была фактически сменена власть, причем наиболее активной частью населения, выступавшей в массовых акциях, оказалась молодежь. В политических кругах России возникло понимание того, что молодежь как политическую силу нужно учитывать и направлять. «События, происходившие в Украине осенью 2004 г., ярко продемонстрировали тот факт, что не только студенческая, но и школьная молодежь, не обладая правом участия в выборах в законодательные и исполнительные органы власти, превратилась в реальную политическую силу, способную оказывать влияние на политическую жизнь общества»2 .

Как молодежные волнения конца 1960-х дали на Западе толчок к научным исследованиям молодежи, так и «цветные революции» спровоцировали в России организационное творчество в сфере молодежной политики. С одной стороны, активизировались оппозиционные движения, возникла ситуация своеобразного тендера на возможное получение под

117

Д.В. Громов

«оранжевую революцию» средств с Запада3 . С другой стороны, государство и лояльные к государству общественные организации начали создавать структуры с целью привлечения в их ряды молодежи. В большом количестве «молодёжки» начали возникать при «взрослых» политических партиях. Многие из этих организаций просуществовали недолго, некоторые (как, например, «Молодая гвардия» — молодежное крыло «Единой России») заняли свое место в политической жизни. Движение «Наши» является, пожалуй, наиболее жизнеспособным проектом, возникшим в данный период.

Таким образом, фактор оранжевой революции стал важным аспектом возникновения движения «Наши» и его деятельности на протяжении 2005–2007 годов.

Концепция «Наших» была разработана братьями Борисом и Василием Якеменко.

Первый проект братьев — движение «Идущие вместе» — был создан еще в 2000 году и послужил «стартовой площадкой» для накопления организационного опыта. При создании Василием Якеменко «Наших» в эту организацию перешел основной состав «Идущих вместе».

26–27 февраля 2005 года в подмосковном Солнечногорске прошла учредительная конференция движения «Наши». 1 марта В. Якеменко выступил с официальным «Сообщением для прессы об антифашистском молодежном движении “Наши”». 15 апреля был проведен первый съезд, в котором приняли участие представители из 30 регионов России, всего около 700 человек.

Впечатляющей презентацией нового движения стала проведенная 15 мая того же года манифестация, посвященная 60летию Победы. В этой акции участвовало 60 тысяч человек, на пять часов было перекрыто движение по Ленинскому проспекту от площади Гагарина до пересечения с улицей Лобачевского. По оценке СМИ акция обошлась примерно в 1,2–1,5 млн долларов4 . «Таких массовых акций не проводил даже Ленинский комсомол»5 .

118

Движение «Наши». 2007 год

Втечение последующих двух с половиной лет «Наши» прошли большой путь развития. Проводились крупные и маленькие акции федерального значения, оптимизировалась организационная структура движения, работал ежегодный летний лагерь на Селигере и т.д. Увеличивалась численность активистов.

Кульминацией развития «Наших» стало их участие в декабре 2007 года в акциях, связанных с выборами в Государственную Думу РФ.

Вначале октября 2007 года лидер «Наших» Василий Якеменко вступил в должность главы правительственного Комитета по делам молодежи. СМИ, комментирующие предстоящее назначение, отметили, что «в ведении лидера “Наших” может оказаться серьезный административно-финансовый ресурс, объединяющий возможности министерств, агентств

ислужб»6 . Соответственно, дополнительные возможности получат и «Наши». На III съезде движения (25.12.2007) руководителем был избран Никита Боровиков.

Вначале 2008 года движение «Наши» было реформировано: произошло сокращение многих программ и упразднение многих региональных отделений. Частичное свертывание движения совпало с исчезновением фактора оранжевой революции (окончанием парламентского цикла и предсказуемостью предстоящих президентских выборов).

Идеология

Основным идеологическим документом движения «Наши» является его Манифест, начинающийся со слов:

«История — это смена поколений. У каждого поколения есть шанс уйти незамеченным или изменить мир. Сегодня у нас, поколения молодых россиян, есть такой выбор. Мы те, кто верит в будущее России и считает, что ее судьба в наших руках»7 .

119

Д.В. Громов

Россия в желаемом будущем рассматривается как глобальный лидер, «центр современного мира»8 . В декабре 2007 года на III съезде со ссылкой на высказывания В.В. Путина декларировалась более близкая цель — в течение ближайших десяти лет Россия должна войти в пятерку мировых экономик (лозунг «10 = 5»).

Привести страну к процветанию должно новое поколение лидеров:

«Мы считаем, что модернизация страны — это, прежде всего, смена формата мышления ее лидеров. (…). Вопрос лидерства России есть (…) вопрос смены поколений лидеров. Наше поколение должно сменить у руля управления страной поколение пораженцев. (…). Наша задача — “оптом” сменить политическую, экономическую и информационную власть в стране. Мы используем для этого все возможности, связанные с избирательным процессом, развитием программ трудоустройства, действующими молодежными программами, возможностями социальной мобилизации, которые будут у нашего движения»9 .

В Манифесте говорится о необходимости создания из участников движения «Наши» социальной сети:

«Действуя как сеть взаимной поддержки, наше движение будет использовать возможности его участников, которые получили доступ к позициям в системах управления, для продвижения новых его членов»10 .

Ссылаясь на высказывание Путина о том, что главными проблемами кадровой политики являются некомпетентность и коррумпированность, в качестве важных качеств лидеров нового поколения выдвигаются высокая образованность, профессионализм, честность и патриотизм.

В качестве основных задач развития России в Манифесте названы:

120