4.Актуальность суждений Марка Аврелия Антонина.
Насколько современны эти положения стоицизма! Нашему веку так не хватает этих добродетелей! Как важно наполнить разумностью любое проявление человеческой деятельности. Если задуматься, разве можно назвать разумным террор, агрессию, жестокость – все то, что волнует сейчас весь мир. Люди разучились обдумывать свои поступки, размышлять о последствиях этих поступков. Каждый действует только исходя из собственных интересов, собственной выгоды.
Мы разучились слушать и слышать друг друга. Мы читаем у Марка Аврелия : «Приучи себя не быть невнимательным к тому, что говорит другой,и будь, сколько можешь, в душе говорящего.» И еще: «Гляди внутрь; пусть в любом деле не ускользнет от тебя ни собственное его качество, ни ценность.»
Если человек невнимателен к окружающим, к жизни, то в ответ он получает то же самое – невнимательность. Это проявление эгоизма по отношению к другим людям. И зачастую то, что мы называем невнимательностью, ведет к негативным и даже катастрофическим последствиям. К чему приведет невнимательность врача, водителя большегрузного автомобиля, пилота или авиадиспетчера? Последствия могут быть ужасными. Но ведь и Такая обычная невнимательность к близким, к друзьям обижает, оскорбляет, рушит отношения между людьми.
Еще одна добродетель – умеренность. Интересно, что об умеренности говорит римский император! Вот уж где не было умеренности, так это в Древнем Риме. И этот факт вызывал неприятие Марка Аврелия. Он считает, что философия должна помочь преодолеть человеческие пороки. И каждый человек не должен осуждать тех, кто совершает порочные поступки, он должен осуждать себя за то, что не смог удержать близкого человека от зла.
К тому же Марк Аврелий не был доволен своей ролью римского императора, но он смиряется перед судьбой, считая, что его долг – исполнять возложенную на него задачу. Знаменитый тезис Марка гласит : «Я Антонин, и мое отечество - Рим ; я человек, и мое отечество – мир»
«Нужно обратиться «к самому себе», сообразовать свое разумное начало (которое единственно в «нашей власти») с природой целого и так обрести «бесстрастие». Все предопределено от века, мудрец принимает судьбу как должное и любит свой жребий. Однако философ заинтересован в обосновании автономии морального выбора. Добродетель должна подчиняться иной причинности, нежели природные явления: человек должен сделать себя достойным божественной помощи.»(9)
Основной целью человеческих стремлений должно быть достижение добродетели, т. е. подчинение «разумным законам природы в согласии с человеческим естеством». Марк Аврелий рекомендует: «Спокойную мысль при всем, что приходит извне, и справедливость при всем, что реализуется по твоему собственному усмотрению, то есть твое желание и действие, пусть заключаются в действиях общеполезных, ибо это суть в согласии с твоим естеством». Император утверждает, что «единственное, что находится во власти человека, — это его мысли». «Загляни в свое нутро! Там, внутри, источник добра, который способен бить не иссякая, если до него постоянно докапываться».
Очень современно звучат мысли Марка Аврелия о государственном устройстве. Он развивал «представление о государстве с равным для всех законом, управляемом согласно равенству и равноправию всех, и царстве, превыше всего чтущем свободу подданных». Это идеал государства, который не достигнут до сих пор ни в одной стране мира. Марк Аврелий утверждает, что все люди равны, в них живет одинаковое духовное начало, все мы - разумные существа. «Если так, - продолжает император-стоик, - то и разум, повелевающий, что делать и чего не делать, тоже будет общим; если так, то и закон общий; если так, то мы граждане. Следовательно, мы причастны какому-нибудь гражданскому устройству, а мир подобен Граду. Ибо кто мог бы указать на какое-нибудь другое общее устройство, которому был бы причастен весь род человеческий? Отсюда то, из этого Града, и духовное начало в нас, и разумное, и закон».
Актуальна и мысль Марка Аврелия Антонина о том, что надо жить под руководством разума, в согласии с ним. А то, что сделано по разуму, то находится в соответствии с природой. Природа – источник благой жизни, и человек должен жить в согласии с природой.