Глава XIII. Нормы права

социальной нормой. Знание когнитивной социальной нормы явля­ется необходимой предпосылкой ее понимания как актуальной социальной нормы. Актуальная социальная норма представля­ет собой правило поведения, сложившееся как социально осмыс­ленный результат коммуникации, которая опосредуется интерпре­тированными и социально признанными текстами и в процессе которой смысл когнитивной социальной нормы конкретизируется и уточняется. Таким образом, социальная норма как целостное соци­альное образование, как должный социальный факт — результат осуществления должного в наличном, реальном поведении взаимо­действующих субъектов — может быть адекватно понята только в единстве двух аспектов своего бытия: когнитивного и деятельност-ного (актуального), также опосредуемого когнитивным.

В зависимости от способа текстуальной объективации соци­альные нормы могут восприниматься или как реификации, т. с. как правила, возникшие независимо от человека, например, как выра­жение божественной воли, или как исключительно человеческий институт (договорные нормы).

В любом случае социальные нормы существуют как интерсубъек­тивные явления, не имеющие действительности помимо социаль­ного субъекта и получающие смысл в результате их социальной ин­терпретации и реализации в социальной практике. Как явления нематериальные социальные нормы существуют в общественном сознании, а материальные формы их выражения являются текстами культуры, интерпретация которых и «порождает» социальную норму как факт социального сознания. Любая социальная норма, получившая социоментальный статус должной нормы, прошла социальную ле­гитимацию, т. е. «тестирование» на позитивную социальную значи­мость (ценность) и интернализацию, в ходе которой норма перево­дится в сознание социальных субъектов как «должное».

Социальная норма может возникать и как результат типизации и опривычивания отношений между двумя людьми, но может яв­ляться и результатом сложной многомесячной работы большого кол­лектива людей (например, парламента), получившим форму консти­туционного закона или кодекса, и «ожившим» в поведении членов общества (норма права).

Поскольку норма есть социально оправданное правило поведе­ния, то соответственно любое социально осмысленное и социально

2Г

323

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

Учебник

оправданное (легитимное) поведение — нормативно.«Оправдать» значит соотнести с нормой. Этим, в частности, объясняется, почему нет субъективных прав и правовых обязанностей, т. е. социально оправданного поведения, без конституирующей их правовой нормы и почему нельзя говорить о существовании правовой нормы, т. е. социально оправданного правила поведения, если она не способна определять права и обязанности субъектов.

Социальные нормы, регулирующие отношения между людьми как деятелями,можно назвать межсубъектныминормами. Соци­альные нормы, представляющие собой правила поведения человека по отношению к объектам — естественным(природным) или ис­кусственным,созданным человеком (техническим), можно назватьсубъект-объектными,или техническими,нормами. Такие правила поведения не имеют прямой коммуникативной направленности, т. е. непосредственно не обращаются к Другому.

Не все ученые признают технические нормы видом социальных норм. С этой точки зрения правила, регулирующие отношения чело­века с окружающей средой (природой и техникой), исключаются из разряда социальных норм. Представляется, однако, что подобная узкая трактовка социальной нормы не оправдана. Дело в том, что субъектом нормы как правила должного может быть только соци­альный субъект,и регулировать норма может только его поведение, которое и выступает к качестве объекта социального регулирования. При этом поведение субъектов даже по отношению к природным или техническим объектам всегда опирается на социальный опыт. Другое дело, что такие нормы подчас не затрагивают непосредственно интересы других людей. Но ведь и моральные нормы как регуляторы внутреннего мира человека не затрагивают непосредственно инте­ресов других людей. Тем не менее моральные нормы всегда признают нормами социальными.⁴

Технические нормы при определенных обстоятельствах могут преобразовываться в нормы правовые и выступать в таком качестве. В этом случае они получают предоставительно-обязывающее

⁴ Как заметил один современный ученый, «любая норма социальна... (вы­делено нами. —Авт.). Ее основанием является некоторая сложившаяся совокуп­ность социальных потребностей» {Шрейдер В. Б. Коммуникация, нормативность, логика. Екатеринбург, 2002. С. 166).

324

Глава МП. Нормы права

значениеи зачастую снабжаются санкцией на случай неисполнения обязанности. Например, соблюдение технических правил правопи­сания не является правовым требованием для домашней хозяйки, но получает правовое значение для учительницы русского языка, обу­чающей школьников; нарушение данной нормы, например, вслед­ствие незнания ею правил грамматики, может повлечь за собой рас­торжение трудового договора.

Объектомрегулирования социальных норм является поведение тех субъектов, которым они адресуются, т. е. общественные отно­шения.

Существенной характеристикой социальной нормы принято считать ее общийхарактер. При таком подходе социальной, в том числе правовой, нормой может быть признано только общее правило поведения,сложившееся в результате абстрагирования от всех ин­дивидуальных особенностей конкретных жизненных ситуаций. Со­циальная норма, понятая как общее правило поведения, адресуется не какому-то конкретному субъекту (субъектам), а сразу многим, поименно не перечисленным (каждому, гражданам государства, не­совершеннолетним, должностным лицам и т. д.). Следовательно,неперсонифицированность,т. е. отсутствие указания на конкретного адресата, является одним из признаков общей социальной нормы.

Кроме того, общая социальная норма предписывает одно и то же правило для всех одинаковых случаев. Это означает, что сколько бы раз ни возникали жизненные обстоятельства, предусмотренные общей социальной нормой, всем субъектам, которым она адресована, необходимо руководствоваться сформулированным в норме правилом. Таким образом, общая социальная норма рассчитана не на однократное действие (в отношении конкретного лица, действующего в конкретной ситуации), но предполагает многократноеее использованиев ка­честве правила должного поведения для неопределенного круга субъектов и для неопределенного числа аналогичных ситуаций, опи­санных в норме.

Но реальное бытие социальных норм не исчерпывается общи­ми нормами. Помимо норм общих можно выделить и нормы инди­видуальные.Такие правила должного поведения носят не общий, а конкретный характер и непосредственноадресуются конкретному субъекту(субъектам). К индивидуальным социальным нормам можно

325

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

Учебник

отнести, например, норму, в соответствии с которой спортсмен для поддержания формы каждый день тренируется по четыре часа; норму договора, предписывающую конкретному продавцу передать в соб­ственность конкретному покупателю определенную вещь в техни­чески исправном состоянии за конкретную плату; норму, содержа­щуюся в приговоре суда, в соответствии с которой осужденный приговаривается за совершение конкретного преступления к двум годам лишения свободы, и т. д. Вместе с тем косвенновсе соци­альные нормы адресуются неопределенному кругу лиц,призван­ному исполнять свои обязанности по невмешательству в сферу со­циально оправданных действий других субъектов. Таким образом, индивидуальная норма имеет все признаки социальной нормы, — в частности, она также нуждается в социальной легитимации.

Индивидуальная социальная норма может быть адресована кон­кретному субъекту как для однократногорегулирования его пове­дения, так и для многократногоее использования. Так, норма, пред­писывающая конкретному спортсмену ежедневные четырехчасовые тренировки, является индивидуальной нормой, предназначенной для многократного использования, а норма, обязывающая конкретного продавца передать определенную договором вещь в собственность, является примером индивидуальной нормы, которая может быть использована для регулирования поведения конкретных субъектов только однократно.

С возможностью выделения индивидуальных социальных, и в частности правовых, норм согласны не все ученые, и ряд из них не признает существования индивидуальных норм. На наш взгляд, серьез­ных оснований для этого нет. Трактовка социальной нормы как име­ющей исключительно общий характер является выражением пред­ставлений классической наукио нормативности как универсальном свойстве бытия, как природного, так и социального. Нормативность бытия в классической трактовке — это массовидно повторяющиеся, а следовательно закономерные, явления, и именно регулярность их повторения позволяет считать их нормальными. Соответственно и нормативность социального бытия трактуется как повторяющееся поведение неопределенно многочисленного круга субъектов. Оче­видно, что такая универсальная трактовка нормативности не рас­крывает специфику социальных норм. Специфику нормативного

326

Глапа XIII. Нормы права

можно адекватно раскрыть только через категорию должного:именно должное приобретает характер нормы как для неопределенного круга субъектов (общая социальная норма), так и для индивидуализиро­ванных, конкретных, субъектов (индивидуальная социальная нор­ма). Существование индивидуальных норм признается многими пра­воведами как прошлого (Л. И. Петражицким, Г. Кельзеном и др.), так и настоящего (Р. 3. Лившиц, И. И. Лукашук и др.).

Так, Г. Кельзен фактически понимал под нормой схему истолкования актов человеческого поведения с точки зрения должного. «Акты, смысл которых есть норма, могут выражаться по-разному. С помощью жеста: регулировщик одним дви­жением руки приказывает пешеходам остановиться, другим движением — разре­шает идти дальше. С помощью символов: красный свет означает приказ водителю остановиться, зеленый — ехать дальше. С помощью произнесенных или написанных слов приказ может выражаться в языковой форме повелительного наклонения, на­пример: "Молчи!" или в форме констатации: "Я приказываю тебе молчать". В этой форме могут быть даны также разрешения и полномочия. Это высказывания об актах, смысл которых — приказ, разрешение, уполномочивание, причем смысл самих этих предложении — не суждение о фактическом бытии, но норма должен­ствования, т. е. приказ, разрешение, уполномочивание».⁵ Иными словами, Г. Кель­зен допускал существование не только общих, но и индивидуальных норм, в том числе существование индивидуальных правовых норм. Такой же позиции в доре­волюционном российском правоведении придерживался Л. И. Петражицкий. «Ад­ресатами норм, — полагал ученый, — могут быть или определенные индивиды, конкретные субъекты, "я", "ты", "Иван", "Петр", монарх Георгий I, город Петер­бург, Россия... или классы, классовым образом определенные субъекты, напри­мер, дети, родители, квартирохозяева... Сообразно с этим нормы можно делить на: 1) индивидуальные, конкретные или сепаратные и 2) общие, абстрактные».' Индивидуальные нормы выделяет и немецкий правовед Л. Эннекцерус: «Большая часть правовых норм носит общий характер, — это абстрактные правила, т. е. они связывают правовые последствия с фактическим составом, определяемым только родовыми признаками, а не с отдельным случаем, с индивидуально определенными предпосылками. Но имеются также правовые нормы, относящиеся только к индиви­дуально определенному лицу, к определенной вещи, определенному правоотношению (или к множеству индивидуально определенных лиц, вещей или правоотношений). Такие нормы мы называем индивидуальными нормами или привилегиями».⁷

⁵ Чистое учение о праве Ганса Кельзена. Вып. 1. М., 1987. С. 15.

⁶ Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нрав­ственности. СПб., 2000. С. 272.

⁷Эннекцерус Л. Курс германского гражданского права. Т. 1, полутом 2. М., 1949. С. 163.

327

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

Учебник