госы_1 / готов.госник / 46 Булгаков ММ филос проблематика

46. Булгаков «ММ»- философская проблематика

Критик Лессикс: ММ- итоговое произведение ко всему, что он написал, как бы резумирующее представление писателя о смысле жизни, о человеке, о его смертности и бессмертии, о борьбе доброго и злого начала в истории и в нравственном мире человека». Задумывается во 2-й половине 20-хг, изначально вр-ты названия «Жонглер с копытом», «Черный маг».

Проблематика- социально-исторические, этические, философские вопросы.

Жанрово сложный: и сатира+ фарс (Москва 30-х, тут Гоголевские традиции- сочетание фантистич и реалистич- действие фантастич невозможно, но реально и узнаваемо, портретизация через вещи персонажей+ 14 глава- крик петуха спасает Римского- как и Хому Брута в Вийе+ традиции Салтыкова- гротеск в идеологической и политической подоплеке- быт людей, дом Грибоедова, где моссолит. Объекты сатиры: идеалогия Сов гос, доносительство, атеизм-отрицание, общечеловеч пороки.Есть и лирич отступления в духе Гоголя «Боги, Боги, как прекрасна ночная земля!», и философские спор. Гетевские образы, детали- «трость с черным набалдашником ввиду пуделя»+ имя героини- Маргарита. Важнейшим источником является христианская литература, евангельская образность. Главная линия романа- философская.Разработка таких проблем, как соотношение добра и зла, временного и вечного, нравственности и воли, идеала и его земного отражения (Иешуа, Воланд, Пилат, Иуда), истинного и ложного творчества, личности и общества, человека и истории.

Проблема добра и зла- главная. Каковы истоки зла в мире?

В сюжете романа соединяются два временных пласта. Новозаветное время идет соотносится с реальным. Точная топонимика+разыгрываются события страстной недели. На одной они воплощены как трагедия, на другой — как сатирическая комедия с элементами гротеска и фарса. Композиция образует пространственное, временное и эмоциональное кольцо. Действие начинается и заканчивается на Патриарших, мифология и современность сливаются, временем сюжетного действия является вечность.По бесконечной спирали развивается история, что выявляют повторяющиеся ситуации и мотивы. Каждая эпоха порождает героев, способных на открытую битву со злом (Иешуа, мастер). Трагедия их жизни, связанная с предательством (Иуда, Алоизий Могарыч), либо незаметна для толпы, либо является зрелищем. Они, как и всё, выбивающееся из привычных бытовых рамок, кажутся ненормальными (мотив сумасшествия повторяется по отношению к Иешуа, Воланду, мастеру, Бездомному). Но их влияние на человечество огромно: не только в современности у них есть ученики (Левий Матвей, Бездомный). Вообщем, идея повторяемости истории, ситуаций предательства, искупления. Инициатор зла- человек. Трусость- главный порок. Искупление через страдание- Понтий попадает в свет,т.к. с каждым полнолунием страдал от мук совести. Вообще, Луна- образ, связующий пространоство и героев. (Традиции христ текстов+ рус модернизма- чувство миров катастрофы «космический ветер»- Блок).Проблема выбора и жертвенности. Пилат, как человек, наделенный властью, еще более несвободен, чем обрекаемый на гибель Иешуа, его власть и свобода иллюзорна. Вопрос что есть истина? Тоже в центре, в отлич от Еванг, Булгаков дает ответ- «истина в том, что у тебя болит голова». Значение: истина конкретна, диалектична. Иешуа-идея всепрощения и милосердия- сила справедливости не высшая, но конечная в этом мире. Отличается от Еванг Христа- это не богочеловек, но а смертный молодой философ,обреченный на страдания, суть жизни- «люби ближнего», утвержение христ истин. Сходство между ним и Мастером. Именно художнику доступно проникновение в тайны бытия, не находящие отражения в свидетельствах современников («...ровно ничего из того, что написано в евангелиях, не происходило на самом деле никогда»). Мастер «угадывает» истину, основываясь на логике собственной судьбы и художественного мышления . Мотив жертвенности связан и с Маргаритой- любить Мастера- любить его труд. Преодолевает внутр хаос и несовершенство мира- выстрадал роман, это крест. Модернисткая концепция- преображающая сила творчества, влияющая на инобытие. Воланд же выступает в романе как судья и обличитель людских пороков, рассматривающий их на фоне всей истории человечества. Бал- ночь с пятницы на субботу- Бог умирает, символич торжество зла+ традиция площадных мистерий- варьете У Гете- зло- двигатель прогресса, у Булгакова- сила справедливого возмездия, зло творит человек. Дьявол, воздавая злом за содеянное, только восстанавливает справедливость, «вечно совершая благо» (эпиграф к роману из «Фауста» И.В. Гёте). Но зло, как и добро, не исчезает: живы герои, «две тысячи лет» длится раскаяние прокуратора- за выбор будешь держать ответ перед вечностью- проблема веры\безверия. «Каждому будет дано по его вере»- Воланд, обращаясь к голове Берлиоза= «по вере вашей да будет вам». Идея равновесия добра и зла, света и тени «если бы не было тени, мы не знали бы откуда свет- нарушение традиц христ представлен. Своеобразие изображения в романе «нечистой» состоит в том, что в ней акцентируется момент наказания, воздаяния за грехи, совершенные людьми по своей воле. Зло, как и добро, таится в самом человеке, и суд Воланда только проявляет природу героя. Помимо света и тьмы, рая и ада, исходом может стать и «покой», «побег» от непрекращающейся борьбы добра и зла. Вопрос судьбы Мастера. Почему покой? Не заслуживает,а может для художника лучшее-это покой. Вопрос предназначения человека- идеи Достоевского, решается в христ ключе.

На всякий: Образ рассказчика варьируется в зависимости от предмета повествования. Воспроизведение евангельских событий представляет собой лаконичную, скупую прозу, лишенную авторских отступлений. В ней отсутствуют фантастика и мистика, что способствует впечатлению, что рассказ не вымышлен, а буквально воссоздает «угаданную» мастером правду истории. Достоверность происходящего подтверждена единством стилистики в повествовании о Иещуа (рассказ Воланда, сон Ивана Бездомного, восстановленная рукопись романа мастера).

Обращаясь к современным событиям, рассказчик приобретает другие черты: его тон меняется, в стиле и лексике возникает пестрота. В языке сочетаются штампы, вульгаризмы, канцеляризмы, просторечия с эмоциональной, экспрессивной, полной лиризма интонацией. С подчеркнутым комизмом изображаются фарсовые, гротесковые ситуации. Широко используется «чужая речь», большое место отводится диалогам. Вся эта разнородная картина пронизана невероятной фантастичностью.