госы_1 / готов.госник / 25достоев.реализм

25. Специфика реализма Ф.М. Достоевского.

Одним из тех, кто в своем творчестве выразил идею "реализма в высшем смысле", был Достоевский. Это его концепция: при полном реализме найти в человеке человека. Есть много определений реализма Достоевского, исследователи разных школ определяют по разному (мистический реализм, христианский реализм, фантастический реализм). Их множественность показательна. Ни одно из них не удовлетворяет исследователей. Наиболее распространенный эпитет – "фантастический", разъясняя метод и называя его "фантастическим реализмом", на самом деле является христианским реализмом. Ярким художественным выражением этого принципа стало романное творчество Достоевского от "Преступления и Наказания" до "Братьев Карамазовых".

Три главные черты реализма у Достоевского:

1.универсализм (необходима широта обобщения у Достоевского)

2. антропоцентризм

3. повышенный трагизм

1. Историко – социологический смысл заключается в широте обобщений. В судьбе современной отдельной личности он умел показать движение всей человеческой истории (Иван Карамазов). Человек Достоевского детерминирован бытом, культурно-исторической средой, качествами национального характера. Религиозно-философский смысл хорошо был вскрыт религиозными философами (Розанов и др.) – обращение к коренным проблемам и загадкам человеческого бытия:

-о смысле жизни

-о вере, неверии, Христе

-религиозная концепция человека

2. В центре творчества Достоевского вопрос о человеке. Достоевский обращается к спутанности сознания человека, к его духовной раздвоенности (Раскольников, Иван Карамазов).

Он пытается анализировать причины раздвоенности:

-Исторические. В сознании человека переходных эпох сталкиваются разные системы ценностей. Эпоха атеизма – утрачиваются нравственные ориентиры.

-Религиозная природа души человека. В началах, которые недоступны познанию, - Бог и дьявол. «Сердце человеческое – поле битвы бога и дьявола» («БК»).

-нравственная природа человека. Соотношение добра и зла. Почти в одно время Достоевский по-разному оценивает зло в человеке: оно присутствует в человеке изначально или приобретается. Человек по природе своей этичен – он всегда, пусть и где-то в глубине души, представляет себе, что в человеке есть добро («найти в человеке человека»).

Развитие человека (путь от зла к добру), триада: 1.грех; 2. Очищение (страдании);3. Добро

Высшей ступенью у Достоевского является то, когда один человек может отдать себя всецело другим людям (здесь сближение с Толстым).

3. Трагизм

- повышенная концентрация человеческого сознания

- мир в состоянии хаоса, распада, кризиса. Зильдерович «Вихревое клубление» - мирообраз

- человек в трагических обстоятельствах.

- попытка обновления общества путем индивидуальных усилий >>> диалектика добра. Личность в наивысшей степени развития отдает себя служению другим >>> законы эгоизма побеждаются законами гуманизма.

Реализация специфики:

Универсализм проявляется в

•Многообразии творческих источников

•Множестве прототипов

•Масштабности характеров

•Общезначимости отражаемых явлений

Антропоцентризм проявляется в

•Полифонической постановке героя, т.е. доминантой общей идеи является самосознание героя

•В романах множество самостоятельных голосов

Трагизм проявляется в

•Трагедийной структуре сюжета, характеров

Соотношение типического и социального

Типизировать можно повторяющееся, повседневное (Гончаров)

Достоевский типизировал исключительное – «мысль домыслить» (психологизм – исключительное). С другой стороны, преступление Раскольникова социологически обусловлено.

Ранний Достоевский – маленький человек

Поздний Достоевский – идеологические романы. Идея – сюжето- и характерообразующее начало >>> идеологизация психики, бытовой детали и пр.

Реализация двойничества

1.изображение крайне противоречивых героев

2.создание системы двойников. От героя как будто отъединяется какая-либо черта, которая актуализируется в другом человеке (Иван Карамазов – черт, Смердяков. Раскольников – Лужин, Свидригайлов (худшее), Соня).

ФСФ подход к семейной теме – на примере одной семьи изобразить историю всего человечества.

"Христианская мысль" представлена Достоевским как "основная мысль искусства XIX века". "Христианская мысль" проливает истинный свет на смысл "реализма в высшем смысле". Христианский реализм - это реализм, в котором жив Бог, зримо присутствие Христа, явлено откровение Слова. Достоевский был первым, кто в своем творчестве сознательно поднялся до высот христианского реализма, назвав его "реализмом в высшем смысле".

Романы

1845 — Бедные люди

1861 — Униженные и оскорблённые

1866 — Преступление и наказание

1866 — Игрок

1868 — Идиот

1871—1872 — Бесы

1875 — Подросток

1879—1880 — Братья Карамазовы

Повести и рассказы

1846 — Двойник

1860 — Записки из Мёртвого дома