госы_1 / готов.госник / 1.древн русь

Периодизация

1. Киевская Русь (11-13 вв)

летописи ("Повесть временных лет"), церковные ораторы (Иларион, Туровский), "Поучение Мономаха", житийная литература ("Житие Бориса и Глеба", "Киево-Печерский Патерик"); паломническая литература ("Хождение игумена Даниила"), "Слово о полку Игореве", переводные повести ("Александрия", "История иудейской войны Иосифа Флавия"). Возможно литература появилась ранее, но до нас не дошли письменные доказательства.

2. Период феодальной раздробленности (до 14 в)

"Моление Даниила Заточника", "Повесть о татарском нашествии", "Повесть о битве на Калке", "Повесть о разорении Рязани Батыем", "Слово о погибели русскыя земли", "Житие Александра Невского", "Проповеди Серапиона Владимирского", "Галицко-Волынская летопись", переводные повести ("Сказание об Индии богатой").

3. Образование русского централизованного гос-ва (с конца 14 до начала 16 в)

"Летописная повесть о Мамаевом побоище", "Задонщина", "Сказание о побоище великого князя Дмитрия Ивановича"; житийная литература ("Житие Епифания Премудрого"), московские летописи, воинские повести, "Хожение за три моря Афанасия Никитина", "Повесть о Петре и Февронии". Всё это в основном московские, общерусские памятники.

Областнические тенденции: "Сказание о знамении от иконы Богородицы", "Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим", "Повесть о псковском взятии".

4. Укрепление русского централизованного гос-ва. 16 в - сочинения Максима Грека и метрополита Даниила; "Великие Четьи-Минеи" митрополита Макария, "Домострой", "История о казанском царстве", публицистика: сочинения Пересвета, Курского, Грозного. 17 в - повести о смутном времени ("Сказание Авраама Палицына"), историческая и бытовая повесть ("Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков", "Повесть о горе и злосчастии", "Повесть о Савве Грудцине", "Повесть о Фроле Скобееве"). Сатирическая литература: "Повесть о Ерше Ершовиче", "Повесть о Шемякином суде", "Повесть о бражнике", "Праздник кабацких ярыжек"; переводы и переработки зап. повестей: "Повесть о Бове-королевиче" (рыцарская повесть); сборники анекдотических рассказов, басен, нравоучительных повестей ("Великое зерцало"). старообрядческая литература ("Сочинения протопопа Аввакума").

Стихотворство - есть досиллабические вирши (начиная со сказаний Авраамия Палицына, Антония Подольского) и силлабическое стихотворство (Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Кареон Истомин).

Русский театр: Грегори "Артоксерксово действо" (на сюжет из библии), "Юдифь". Симеон Полоцкий "О Навходоносоре". Комидия-притча о блуднем сыне.

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ВСЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ (словесности)

- религиозный характер. Связано с крещением Руси, появлением монастырей, византийских книг. Но не вся такая - "Слово о полку Игореве" достаточно светское, удовлетворяет интересам государства;

- анонимность некоторых памятников;

- в языке книг: элементы церковнославянского + живой разговорный язык;

- до 14 в - пергамент и устав, после - бумага и полуустав; береста;

- нет индивидуальности ни в чём;

- нет разработанных характеров;

- нет подробностей в описании внешности и пейзажа;

- самые первые книги переводились с целью ознакомить с историей народов и государств, историей церкви и христианских подвижников, на первых порах литература - одной темы и одного сюжета (по Лихачеву);

- до 17 в. в литературе не допускался литературный вымысел, исключая только жанр притчи;

- мир - нечто вечное, универсальное, будущее предначертано, все самое знаменательное случилось в прошлом (регрессивные тенденции);

- литературный этикет (по Лихачеву) - представление, как совершаются события, как должно вести себя действующее лицо, какими словами писатель описывает происходящее. иными словами, этикет порядка, поведения и словесный;

- часто произведение приписывается авторитетному лицу, но его автором является другой (ложно надписанные памятники), чаще всего жития;

- литература-посредница - древнеболгарская.

Фольклор - самая древняя литература, устное творчество. Следы можно найти в летописях, в Слове о полку Игореве. кроме этого - обрядовая поэзия, связанная с народными праздниками, с празднованием весны и осени (урожай, все дела...)

С принятием христианства стали переводиться библейские книги. Во всей древнерусской литературе очень много цитат, особенно из Псалтыря.

Апокрифическая литература - букв. сокровенная.

Агеографическая литература - житийная.

Былины. Владимиров цикл. Богатыри и князь Владимир Святославович. Есть былины бытового характера (напр, о Садко).

ЛИТЕРАТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

Повесть Временных Лет - не древнейшая летопись. Её изучал Шахматов. говорил как раз о том, что это не древнейший летописный свод, последовательно вычитав все изменения, вносимые в более поздние времена переписчиками.

Летопись - появление народного сознания. Идея русской летописи - идея служения родной земле, идея чести и достоинства. Проповедь братолюбия среди князей. Несколько жанров в "Повести временных лет".

Стиль монументального историзма (по Лихачеву).

"Слово о законе и благодати" митрополита Илариона. Богословский трактат (Новый Завет, Ветхий Завет, Храм святой Софии). Главная идея - равенство Руси и Византии.

"Повесть временных лет" (нач. 12 в, Нестор, но не факт) - летопись. Как литературный жанр возникает в середине 11 века. но в списках появляется только в 13 в. Это свод (фрагменты из разных источников). Два типа повествования: погодные записи и сюжетные рассказы, которые говорят о том, что это литературный памятник. Сначала идет библейская легенда, потом история славян. Представлены жанры: легенды (как призвали варягов княжить), речи (греческого мессионера), предания, жития, сюжетных рассказов. Летопись полна аналогий.

"Житие Бориса и Глеба" - житие-мартирий.

ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Произведения о Троянской войне: тема земной, плотской любви, без осуждения её.

ПЕРИОД ОБРАЗОВАНИЯ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

С 13 и до 14 в. развитие литературы замедляется, до 15 века - центральное направление - патриотическое: прославление подвигов русских воинов

14-15 вв по Лихачеву - экспрессивно-эмоциональный стиль

"Задонщина" похожа на "Слово о полку Игореве". Разностильность. высокий поэтический стиль соединился со стилем деловых документов. Мало действия, много диалогов. В Куликовской битве автор видит исторический рубеж - закончилось унылое время. Цель - воспеть победу русских.

По Лихачеву, с конца 14 в до конца 15 - русское предвозрождение. Этап подготовки, интерес к разным жизненным ситуациям, другой стиль. Процесс секуляризации (большей светскости). Русь знакомится с античной культурой. Очень четко этот стиль в сочинениях Епифания Премудрого ("Житие Стефана Пермского", "Житие Сергия Радонежского"). Чтобы показать исключительность и величие подвига святого, Епифаний украшал свой язык: бесконечные ряды эпитетов, цепи однокоренных слов - прием плетения словес.

Если говорить о географии 14-15 вв - принцип абстрагированности (вместо "в Перми" - "в некоем граде", "некая жена" - нет конкретности).

После Епифания - Пахомий Логофет ("Житие Кирилла Белозерского").

Повесть о Дракуле - не по канонам жанра. С одной стороны, историческая повесть, но нет дат. Зато много анекдотов.

В литературе 15 в расширяется кругозор, появляются энциклопедические сборники, географические и астрономические сведения. Абстрактный психологизм.

ПЕРИОД УКРЕПЛЕНИЯ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

16 в по Лихачеву - стиль второго монументализма, возврат к прежнему стилю, но на новой основе.

Рубеж 15-16 вв - перелом.Широкое распространение житий, хроник, исторических повестей. Расцвет публицистики, так как происходят процессы государственного строительства. Создаются монументальные предприятия (по Орлову): Четьи-Минеи (Службы святым, тексты святых, сказания о праздниках), Домострой. Стиль второго монументализма

Повесть о Петре и Февронии - сказочные мотивы, бытовые детали (тонкие наблюдения).

ТЕНДЕНЦИИ ДЛЯ ПЕРЕХОДА К ЛИТЕРАТУРЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ

- возрастание личностного начала;

- расширение социального круга лиц;

- снижение роли литературного этикета; все это - увеличение сектора свободы.

- появляется вымысел;

- расшатывается жанровая система.

ЖАНРОВАЯ СИСТЕМА

Хроники - изложение событий от сотворения мира или рассказы о судьбах великих людей, история других стран. В этих хрониках есть важная черта: в композиции есть династические ряды, которые прерываются сюжетными эпизодами. Например, "Александрия".

Апокрифы - легенды о библейских персонажах, неканонические. Очень занимательны, со всякими чудесами. Церковь их не приемлет.

Патристика - сочинения римских и византийских богословов 3-7вв. Например, "Иоанн Златоуст" (Мега популярен на Руси). Толкования различных христианских текстов.

Житие - начиная с 11 в."Житие Бориса и Глеба", "Житие Феодосия Печерского". Необходимо было написать житие, чтобы этого человека канонизировали. Два типа: житие-мартирий (о мученической смерти) и монашеское житие (весь жизненный путь, композиция: пространное вступление и рассказ о детстве и т.д. Описание монастырского быта).