Магистрам-литведам / Said

Поставим две точки — одну на границе освоенной Афри ки, другую — в районе Хоккайдо. Проведем перпендикуля ры. Они пересекутся в пустынной океанической области, где множество островов. Это последний пункт «ориенталист ского» Востока, конечная станция: «полинезийский рай», где под ласковым солнцем, в окружении роскошной приро ды красиво исполняются все плотские желания. Опять же, Саид не замечает таких проявлений ориентализма, как сочи нения европейских антропологов. Между тем те же самые сочинения Маргарет Мид о Самоаlvii — типичнейшие творе ния «ориентализма».

Итак, имеется замкнутый контур, рамка, очерчивающая «истинный Восток». За ее пределами остается край Афри канского Рога и Австралия с Новой Зеландией: по существу, анклавы Европы. Однако в самой Европе есть «ориентализи рованные» области, в которых «чувствуется Восток». Во пер вых, Балканы с их православным и мусульманским населе нием и с историей подчинения османскому владычеству. Во вторых, южные оконечности Италии и Франции: Сици лия, Сардиния, Корсика, балансирующие на грани принад лежности к Европе,— нечто вроде «Македонии», откуда при шел Александрlviii (на Корсике родился Наполеон). Есть го сударства, испытавшие на себе восточные влияния (напри

ской верности», ни межпоколенческих конфликтов. Оказала огромное влияние на теорию феминизма.

В настоящее время — особенно после штудий австралийца Дерека Фримена, автора книг «Маргарет Мид и Самоа: как появился и исчез один антропологический миф» (1983) и «Роковая мистификация Мар гарет Мид» (1999) — можно считать доказанным, что доверять ее утвер ждениям следует с крайней осторожностью. Не касаясь вопросов «фальсификации полевых данных» и проч., отметим лишь, что сочине ния Мид являются образчиком «ориентализма».

lviii Фигура Александра — архетипического покорителя и разорителя Востока — здесь появляется не случайно. Образ приграничной полувар варской (читай — полувосточной) Македонии, объединяющей Европу в противовосточном порыве — важный элемент глобального ориентали стского мифа Запада. Исследовать его здесь мы, однако, не будем.

635

мер, Испания). Наконец, существует огромный и страшный Восток Европы — то есть мы.

Мы почему то не догадываемся, что само выражение «Восточная Европа» звучит для европейского уха неприятно: что означает слово «восточный», мы уже разобрали. Если ко ротко, «Восточная Европа» есть «порченная Европа», «Евро па, ставшая Востоком». Тут уместно вспомнить Толкиена: орки — это изуродованные, «мукой и колдовством» эльфы… Дальше, однако, мы не пойдем, хотя очень хочется. Читайте, скажем, Ларри Нивена, «Изобретая Восточную Европу» — книгу, сравнимую с саидовской: тот же метод, то же качество работы с материалом.

9

Напоследок. Эдвард Саид ждал издания «Ориентализма» на русском начиная с девяностых годов. Издание почему то так и не состоялось: несмотря на все потуги и попытки, что то не шло. «Ориентализм» уже был переведен на украин ский, в то время как на русском имелись только парочка эссе и несколько статеек, случайно попавших в интернет. Харак терно также полное отсутствие интереса к фигуре и текстам Саида со стороны «интеллектуальной оппозиции». Куда бо лее странные и маргинальные фигуры нашли в России сим патизантов, переводчиков и издателей.

Однако не стоит относиться к изданию Саида как к оче редному — и, как всегда, запоздалому — «закрытию пробела» в общем образовании. Возможно, книжка подоспела вовре мя: не столько как интересное интеллектуальное упражне ние, сколько как образец рассуждения о проблемах, касаю щихся нас больше, чем нам хотелось бы думать.

Ибо Восток, даже Ближний Восток — далеко еще не самая репрессированная область мира. Есть другие области, о ко торых Запад предпочитает знать ровно столько, чтобы не хо теть знать о них ничего больше. Есть страны, о которых до сих пор рассказывают средневековые небылицы. Есть наро

ды, исключенные из сферы какой бы то ни было «политкор ректности», даже самой минимальной, которую сумели за воевать себе палестинцы. Есть те, кому не только не позволе но говорить о себе, но о которых молчат другие.

К северу от Иерусалима, к востоку от Польши.

Константин Крылов

С О Д Е Р Ж А Н И Е

638

Эдвард САИД

ОРИЕНТАЛИЗМ

Подписано к печати 19.12.05. Формат 60×84 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Ньютон».

Печать офсетная. Усл. печ. л. 37.2. Уч. изд. л. 29.8. Тип. зак. №

Издательство «Русский Мiръ»

190000, Санкт Петербург, ул. Декабристов, д. 6.

Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУП «Выборгская типография» 188800, Ленинградская обл., г. Выборг, ул. Данилова, д. 15