госы / гос. экзамен / Теория Ги П / теория ГиП шпоры готовые НАШИ

№1. Предмет теории ГиП. Объект изучения ТГП= явления внешнего мира, матер.и нематерал. объекты, гос.права и связанное явления (общ-во, политика).Предмет изучения ТГП=общие з/номерности возникновения развития, функц-ия, вз/д-ия Г.иП.;=рассматривают з/н-ти,присуждение Г-ву. Медод делится на 1.диалективный 2.общенаучный 3.специальный. ТГП-наука об общих закономерностях возникновения, строения, ыунк-ия и развития Г и П. Г и П изучается целой системой наук: юридические а)теории Г.и П. б)история Г. и П.в)история полит.правовой мысли. Отраслевые юрид. науки= а) конституц право, финансовое, уголовное, семенное, гражданское. Прикладные науки =криминалистика, суд.статистика, судебная медицина. Общий теоретический центр ТГП раскрывает принцип законности(возникновение, строение, функционирование) История ТГП (историч.метод познания, т.е.конкретное Г.(Египет,Вавилон)и Теория ТГП(логич.методы, т.е.общие закономерности, общие причины, в основе лежат этапы, прогнозы:какова судьба и.т.д.ф-ии Г.что может Г и что не может) тесно связаны. Отраслевые:гражд.право,к.изучает часть права, к. регулирует имуществ.отношения(собст-ть); земельное, администр.-рассматривает Г.,систему исполнительно-распоряд.органов. ТГП дает на отраслевые общий взгляд, использует общие знания отраслевых наук.

Прикладные:менее связана (нечистые юр.науки) суд.психиатрия –правонарушения по заболеванию. ТГП –осн.юрид.понятие д/изучения отдельных наук.

№2 Метод ТГП.-совок-ть приемов и способов, с помощью к.получаются теорет.знания ОГП. ТГП-ряд методов разного уровня. Методы делится на 1.диалективный 2.общенаучный 3.специальный. также на 1.всеобщий 2.общенаучный 3.частно-научный. 1 =Философский подход, мировоззренческий а) метофизика б) диалектический (более современный) имеет 2 варианта: идеалистический (первично идея, субъективный идеализм, объективный, все от Бога) и материалистический (мир материален, первична материя, мир меняется и все взаимосвязано) 2=анализ, синтез, системат.,функцион.подход. Приемы, к. выступают средством использования др.наук. 3.Статистический метод=количеств-ые показатели того или иного гос.явления, правонарушения, семейн.положение. Сравнит.метод=сопоставляет общие черты Г, сравнивает Г в разных эпохах, структура развития. Конкретно-социолог.метод=действующие сейчас системы и изучает Г. в наст.время, анкеты,интервью,документальные отчеты. Методы моделирования и эксперементирования. Вывод:методы использ-ся разные, все они взаимосвязаны,все опираются на всеобщий метод. Частно-научные и общенаучный тесно связаны, но в основном испол-ь матер. И идеалист. Подходы.

№ 3. Власть и природа соц. норм в догосударственный период.Состояние нормативной системы общества определяется характером правовых, моральных и других социальных норм, образующих эту систему. Анализ изменений в нормативной системе общества при его переходе от одной формы социо-политической организации к другой предусматривает рассмотрение регулирования поведения людей не только в раннегосударственном и государственном обществах, но также и в условиях первобытности. Регулирование поведения людей в любом обществе может основываться либо посредством следования определенным моделям (образцам) поведения, либо посредством соблюдения социальных норм. В первом случае модели поведения находят свое внешнее выражение в мифах, легендах, преданиях и пр. Такое модельное регулирование поведения людей хорошо проиллюстрировано на материалах многих негосударственных обществ. Модельное регулирование поведения людей присутствует в любом обществе, но по мере его развития уступает главенствующее положение регулированию посредством социальных норм. Любая социальная норма, представляющая конкретное правило, связана с деятельностью какой-либо общественной структры (организации). Это может быть государство, религиозная или торговая корпорация, даже философская или научная школа, вырабатывающая и охраняющая свой кодекс поведения, и пр. По мере дифференциации общественной структкры происходило выделение конкретных видов социальных норм, вырабатываемых, охраняемых, санкционируемых различными социальными учреждениями и институтами.Что же представляли собой соц. нормы в классическом первобытном обществе без институционализованной власти и с аморфными социальными институтами? Уже в таком обществе имелось большое число правил поведения, регулирующих различные отношения между людьми.Нормы первобытного общества рассматривались только лишь как нормы морали. Некоторые исследователи придерживаются такой точки зрения и сейчас.Однако, в последннее время, в отечественной литературе все большее распространение получает другой взгляд на характер нормативной системы первобытного и традиционного общества.Право и мораль являются основными формами нормативного сознания, суть которых состоит в социальной регуляции, выраженной в общеобязательных нормах поведения. Считается, что эти две разновидности социальных норм различаются характером обеспечения (санкции) и степенью институализованности и формализованности.Мораль явл.совокупностью не институциональных норм (правил поведения), которые вырабатываются и санкционируются самим обществом и обеспечиваются силой общественного мнения. Право же является совокупностью норм, установленных или санкционированных государством или формирующимся органом власти позднепервобытного общества. Правовое регулирование, как правило, жестче морального: в случае нарушения правовой нормы нарушителю грозит наказание, а при нарушении моральной - порицание. Правовая санкция определенным образом фиксированна, а моральная - нет.

№4. Возникновение Г-ва. человечество сущ-ет от 600 т.л. до 1 млн. (возник человек разумный) Первые гос-ва возникли 5 т-6000лет назад. Форма Г –родовой строй=общая собт-ть на все добываемое, коллект.труд, все добровольное.Строй основан на сотрудничесиве, где нет присвоения чужого труда, общий тяжкий труд дает возможность развиваться. Человечество развивается, уходит от строя.6-7 т.л. назад начинается разложение родового строя. Причины: 1. Разделение труда =челов-во жило присвоением предметов потребления- происх.природ.изменения, «неолитичечкая революция», позволили использовать культивированные растения и приручить животных. Г. возникало на всех землях (США,Азия,Европа,Африка,Австралия не имело попыток к созданию Г. –у них не было тех животных, к. бы могли быть приручены, не было нужных растений). 1-ый удар по родовому строю, каждый стал способен создавать больше- появл. Прибавочный продукт =труд каждого приносить больше, создались условия для присвоения труды-необходимость обмена и накопления –неравенство м/у людьми. Появл.возможность одним развивать зачатки науки, другим создавать благосостояние общ/ва.

Возникновение Г в Азии., на Востоке связано с земледелием в долинах великих рек, носило своеобразый хар-ер. Вавилон –центр образования (Долина Амазонки, Янзы) Земледелие было основано на коллективном хозяйствовании. Н.б. создавать сооружения.Нужна была организация труда. Появл.руководители труда и рабочая сила. Особенность возникновения Г. в Азии: Г. возникло без классов, были только свободные и зависимые люди, также администратроры: Гегель –это восточная деспотия; Марж –Азиатсий тип Г.Власть носила божественный хар-ер. Менеджереальная концепция возникновения Г.Появл.забастовки (не у рабов). Храрктер труда у аттеков, учет труда в трудоднях, кол-во выходов на поля, выработка часов, штрафы за невыработку часов.

Гос-во в Европе: родовой строй, во главе рода стали мужчины –переворот в сем.отношениях –возн.моногамная семья. Но сохран-ся внешняя демократия. Но «тон» в общ-ве задает дружина. Появл.накопление богатства у дружинников.-возникает рабство «мягкое», они принадлежат всему роду.-расслоение общ-ва- рабами стали владеть частные семьи – всплеск богатства у родовой знати. Везде процесс возникновения Г. шел по одному сценарию. 1-ое Г. в Европе 500-600лет назад!!!6-7 в.до н.э. Создано первое Г. на острове Крит. Рим (2-3в.до н.э.) В Европе были созданы 1-ые феодальные Г-ва. Германские племена покорили Римскую Империю- Г.появл. вследствие необходимости управления завоеванных римских земель. Раннефеодальные Г-ва возникли на террит-ии Великобритании, к. завоевали норманны (Чехия,Польша-внутренние причины-разложение родового строя).

№5.Образование гос-ва. Западный путь возникновения гос-ва характеризовался проведенной в этих государствах научно - технической революцией. В результате классовой борьбы в обществе, в данных государствах, при переходе из родоплеменного общества к государству постепенно сформировалась частная собственность, которая стала фундаментом для утверждения господства имущих классов и исполь зования публичной власти в своих интересах Афины классическая форма возникновения государства.Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается эконо. неравенство между людьми: у аристократов земельных наделов и рабов было больше, чем у рядовых общинников. Наряду с рабством появляется наемный труд, растет влияние экономически сильной группы, укрепление частной собственности. Ослабевает роль народного собрания, власть переходит в руки сильнейших. В итоге наиболее богатые собственники заняли ответственные государственные должности, господство родовой знати было ликвидировано. Реформы Тессея - (в течение нескольких веков до восьмого века до н. Э.) Это объединение племён в единый афинский народ, Тессей при этом поделил все население Афин на три класса: Эвпатридов (благородных) Геаморов (земледельцев) Демиургов (ремесленников) Эвпатриды -родоплеменная верхушка имела право на занятие общественных должностей, это привело к возникновению публичной власти и отделению их от населения. Геаморы и Демиурги вместе с торговцами и бедняками не могли занимать общественных должностей, но принимали при этом участие в народном собрании, роль которого в то время была велика. Следующий этап реформ - реформы Соломона - он разделил граждан на четыре класса по имущественному признаку: первый класс богатые, второй менее богатые, и т.д. Каждый из классов имел определенные политические права. Три первых класса могли занимать общественные должности, а четвертый класс - бедняки - участвовать в народном собрании. Цель данных реформ примирение враждующих классов. Задолженность бедняков была аннулирована, афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за границу - выкупались, однако при этом богатые афиняне могли купить или продать землю, в то время как не было выполнено требование бедняков по переделу земли. Это послужило дальнейшему обезземеливанию бедняков. Завершил этап построения государства в Афинах Клисфен - это реформы в 509г. до н. Э. Ликвидировали в Афинах полностью родовой строй Атика разделилась на 100 самостоятельных общин - во главе их стояли старейшины.Процесс образования государства в Риме был таким же как и в Афинах. Борьба патрициев с плебеями стала главной в возникновении государства в Риме, в результате ожесточенной борьбы между родовой знатью - патрициями и бедняками - плебеями, живших вне римских городов - они участвовали в военных походах, были свободны, но ограничены в имущественных и личных правах. Эта борьба разрушила римскую родовую общину и расчистила путь к образованию государства в Риме. В Германии становление государства шло своим путем. Разорившиеся общинники попадали в зависимость от богатых. Полукочевое земледелие способствовало сохранению коллективной формы общественно – хозяйственной деятельности. Расслоение общества, неспособность управлять завоеванными территориями способствовало образованию государства в Германии. Таким путем шло развитие государства на территориях Европы, Древней Руси, Ирландии. Возникновение государства у Древних германцев - завоевание чужих территорий (Италии, Бургундии, Чехии). Государства создавались и в виде городов Месопотамии, Месоамерики, в виде рабовладельческих государств Балканского полуострова, островов Эгейского моря и т.д. На основе приведенных примеров можно сделать вывод, что основными факторами, влияющими на образование государства явились: 1) разделение труда 2) частная собственность 3) борьба противоположных классов 4) появление прибавочного продукта (излишка) 5) внедрение в производство продукта новых технологий, строительство ирригационных сооружений 6) территориальное разделение населения При всём многообразии форм возникновения государства они имеют ряд общих черт отличия от первобытнообщинной власти родового строя. Государство - это соединение некоторого множества людей под господством права (И. Кант). Государство есть продукт общества на известной ступени развития (К. Маркс и Ф. Энгельс). Государство - такая организация внутри общества, которая владеет монополией на законное насилие (М. Вебер). Рассматривая два пути возникновения государства можно выделить основные

№6 Восточный путь возникновения государства характеризуется совершенствованием аграрно - индустриальной сферы общества. Это было связано с использованием и совершенствованием орудий труда, скотоводства, земледелия, строительством ирригационных сооружений, необходимостью объединения в этих целях больших масс людей и территорий, а так же единого централизованного руководства этими массами людей. Появился избыточный продукт, что обусловило появление внутри общины должностных лиц, выполняющих функцию должностных администраторов, казначеев, они стремились укрепить свои права, закрепляя при этом право на наследование должностей. Так складывался аппарат государственной власти, к. контролировал экономические, политические, военные сферы деятельности государства и осуществлял полное управление ими. В результате этого возникла опред. структура управления: наверху вместо вождя - неограниченный монарх, ниже вместо совета старейшин и вождей - советники, далее чиновники, и т д. Все стало гос-ной собственностью и земля, и люди во главе с абсолютным монархом. Восточные государства крайне отличались друг от друга, в одних, например, в Китае рабство носило семейный характер, в других в Египте - было много рабов, которые были собственностью фараонов или храмов. Восточный тип государства охватил не только земли Азии, Восточной Европы, но и Африку, Америку. Общее этих государств - это то, что они были абсолютными монархиями, обладали мощным чиновничным аппаратом, в основе их экономики лежала государственная форма собственности, а частная имела второстепенное значение. В ряде государств восточный путь развития дожил до начала 20 века, менялись царственные династии, однако общество в основном оставалось неизменным.

№7 Договорная теория происхождения государства.

ДОГОВОРНАЯ ТЕОРИЯ (Радищев, Спиноза, Локк, Руссо, Гоббс)

В Др.Греции нек-е софисты считали, что гос-во возникло в р-те договорного объедин.людей с целью обеспечения справделивости. Позднее сторонники данной теории исходили из того, что гос-ву Предшествует естеств.состояние, кот-ое они хар-ли по-разному. (для Руссо-люди в ест. Состоянии обладают прирож.правами, для Гоббса-состояние «войны против всех». Ради мира и благопол. Заключили общ.договор, между каждым членом общ-ва, создавшим гос-во. По договору люди передают часть своих прав гос.власти и берут обяз-во подчиняться ей, а гос-во обязуется охранять неотчужд.права чел-ка, т.е право соб-ти, свободы, безопасности. «-»теория не отвечает на вопросы где, когда, и каким образом состоялся общ.договор, кто был их участниками и свидителями.(антииторизм) «+»теория впервые пока-

зала, что гос-во возникает как р-т сознат.целенаправ.деят-ти людей. Теория положила начало учению о нар.суверенитете, подотчет-ти. Она сегодня актуальна.

1.Единство взаимных прав и взаимной ответственности личности и государства как принцип правового государства.2.Закон: понятие, виды, этапы принятия.

Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме, получил второе дыхание в период средневекового абсолютизма и какими-то отголосками дошла до наших дней. У истоков ее стоял Аристотель. Смысл этой теории заключается в том, что гос-во возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой гос-ва – монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Монарх не избирается, не назначается и не смещается подданными, т.к. они его дети. Из патриархальной теории возникает вывод о необходимости для всех людей подчиняться гос.власти. Всякое сопротивление власти не допустимо. +: способствует сплочению общества; уважению, подчинению гос.власти; культивирует дух родства, братства, взаимосвязанности членов общества, как членов семьи.

Психологическая теория происхождения государства.20 век. Представители: Петражицкий, Росс, Рейснер и др.

Психика людей – это фактор, опред-ий развитие общ-ва, в том числе его мораль, право, гос-во. Понятие и сущность права выводится, прежде всего, не через деят-ть законодателя, а через псих-ие закономерности - правовые имоции людей, которые носят императивный – атрибутивный х-ер, то есть представляют собой чувство правомочия на что-то (атрибутивная норма) и чувства обязанности сделать что-то (императивные нормы). Все правовые переживания делятся на два тип а - переживание позитивного (устан-ого гос-ом) и интуитивного (личного, автономного) право. Последнее м.б. не связано с первым. Интуитивное право в отличии от позитивного выступает подлинным регулятором поведения и поэтому должно рассматриваться как действительное право (переживание по поводу карточного долга, переживание детьми своих обязанностей в игре, которые формируют игорное, детское право).

+: источник прав человека – его психика, учтены психологические процессы, нельзя издавать законы без учета соц психологии, нельзя применять их, не учитывая псих структуру индивида.

-: предается слишком большое значение псих факторам в ущерб другим, от которых тоже зависит природа права..

Теологическая теория происхождения гос-ва получила распространение в средневековье в трудах Фомы Аквинского. Объясняла возникновение гос-ва и права божественной волей, но не раскрывает путей, способов реализации этой божественной воли. В то же время теория отстаивает идеи незыблемости, вечности гос-ва, необходимости всеобщего подчинения гос.воле как власти от бога, но вместе с тем и зависимость самого гос-ва от божеств.воли, которая проявляется через церковь и др. религ.организации. Социально-экон. и правовое неравенство людей предопределено той же божеств.волей, необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. +: поднимает престиж гос-ва, способствует утверждению в обществе порядка, духовности, согласия; -: вопрос ее истинности решается вместе с вопросом о сущ-ии Бога, Высшего разума, т.е это вопрос веры.1.Теория государства и права и объект, предмет и методология.2.Теория естественного права.3.Толкование норм права: понятие, виды, способы.4.Форма государства: понятие, структура и общая характеристика.5.Форма правления: понятие, признаки, виды.

№8 Понятие и сущность Г.-ва. Варианты понятия Г.1.Г.как инструмент д/общей пользы; как орудие в руках Бога; концепция ТОБИЗМА (Фома Аквинский) и НЕОТОЛИЗМ. Г=установление Бога, разумный подход высших сил.; концепция «договорная теория» (договора м/у людьми). Идея возникновения=есть люди, к. хотели распоряжаться землей. «Трехэлементная концепция»=союз людей на опред.теории, основ.на власти, базирующей на праве (право-установл-ые Г-ом нормы и правила поведения).Г поддерживает права человека. (не давала полного определения Г). Г-как институт, к. способствует осущ-ию и развитию об/ва.. Марксистская= Г.=орудие в руках определ. Класса. Это дает справедливый ответ на природу Г-в в Европе. Есть «минус»=помимо классовых задач, Г.выполняет общесоциальную функ-ию (хоз-ая, организация работ), но упор делается на классовую природу Г.(буржуазия, феодалы,рабоч.класс) Это не раскрывает природу Г., т.к. Г.выполняет более широкие фун-ии. 2 Функции Г-ва: классовая направленность и ведение общесоц-ых дел, сохранение об/ва в целом, его развитие. СУЩНОСТЬ Г-ва= направленность власти гос-ой на сохранение эволюционного прогрессного пути развития об\ва (стабильность развития, жизненного уровня). Сущность -это философская категория, вторая категория сущности-явление, рассматривает все процессы, все предметы, к. имеют признаки, черты, отношения. Мы их не м. наблюдать.Они познаются в процессе мышления «сущность является, а явление-существенно» У Г.есть свои черты(герб,флаг), явление Г-герб; органы Г. действуют-Г-во является. Сущность –это те отношения, к. определяют чего-либо (откуда взялось гос.право).Соц.сущность=люди,об/во, принадлежащая к ним собст-ть, об/во делилось на разные группы, к объединялись полит.,экон.-ими интересами. Г.-сила, к.обеспечивают соц. Слои об/ва, организация эконом.господствующего класса-одна сторона, с др. стороны-Г. не может не учитывать и др. слоев населения, т.е. Г. выступает на об/во в целом, т.е. его организует и поддерживают слабые слои об/ва. Эти стороны нах-ся в противоречии. Сущность Г. проявляется ч/з реальную его деятельность.

ПРИЗНАКИ Г-ва:1.-.власть в интересах сохранения стабильности общ-ва -. проявление полит.власти (полит.партии); -гос.власть территор-но организованна, власть делится на части, проявления к. отнесены к определ.территории. Власть в центре тоже делится.2.Власть носит универсальный характер 3.Власть носит суверенный (независимый)подчиняет все другие власти, имеет возможность принудить к выполнению работ, правовой хар-р принуждения. Наличие герба, гимна, флага=внешние признаки Г.

Г-ВО=форма организации об/ва, характерное при наличии суверенной,универсальной, территор-но-организованной власти, выступающей как официальный представитель об/ва, охраняющей условия существ-ия об/ва методами, основанными на легитивном насилии. Г=инструмент д/защиты об/ва.

Существуют разные Т.з. на понятие Г.: гос/во=божественное восстановление; гос-во-субъект прав, сис-ма юрид.отношений (юрид.т.з.)

№9 Гос. Власть, св-ва. Власть-право и возможность подчинять своей воле воли других, волеприказывающая, волеподчтняющая. ГОС.ВЛАСТЬ= концентрированная и реальновоплощенная в механизм гос-ва, организующая воля властвующей, распространяется на все население гос,фундаментальная категория гос-воведения и самый труднопостижимый феномен общественной жизни людей. В понятии "гос. власть" преломляются важн. стороны бытия человеческой цивилизации, отражается борьба классов, соц. групп, наций. Будучи

разновидностью соц. власти, гос. власть обладает всеми ее признаками, при этом имея качественные особенности, главной из которых заключена в ее полит. и классовой природе. Основоположники марксизма характеризовали гос. власть как "организованное насилие одного класса для подавления другого". Для классово-антагонистического общества такая характеристика в общем и целом верна. Между тем подлинно народная власть -это не институт насилия, а великая созидательная сила обладающая реальными возможностями управлять действиями и поведением людей разрешать соц. противоречия, согласовывать интересы, подчинять их единой властной воле методами убеждения, стимулирования, принуждения. Особенностью гос. власти является то, что ее

субъект и объект обычно не совпадают. В классовом обществе властвующими субъектами выступает экономический класс, подвластными - отдельные лица, социальные группы, классы. В демократическом обществе тенденция сближения субъекта и объекта власти. При демократическом режиме нет и быть не должно только властвующих и только подвластных. Даже высшие органы гос. и высшие должностные лица имеют над собой верховную власть народа, являются одновременно объектом и субъектом власти. Однако полного совпадения субъекта и объекта власти в демократ. обществе нет, т.к. при полном совпадении гос. влась утратит свой полит. характер, превратится в

непосредственно общественную, без органов гос. и гос. управления. Гос.власть реализуется через гос. управление - целенаправленное воздействие гос., его органов на общ-во в целом, те или иные его сферы на основе познанных объективных законов для выполнения стоящих перед обществом задач и функций. Др. особ-ность гос.власти=она

проявляется в деятельности гос. органов и учреждений, образующих механизм этой власти. Поэтому гос. власть часто отождествляют с с органами гос., особенно с высшими, что недопустимо, т.к.: 1)гос. власть м. реализовать сам властвующий субъект (народ через референдум), 2)полит. Власть изначально принадлежит не гос. и его органам, а элите, классу или народу, которые не передают гос. органам свою власть, а лишь наделяют полномочиями. Необходимая черта гос. власти - организация силы, без нее она теряет качество гос. власти, т.к. становится неспособной провести волю

властвующего субъекта в жизнь, обеспечить законность и правопорядок в обществе. Пока существует гос. власть, будут существовать у нее и предметно-материальные источники силы-силовые учреждения(армия, полиция, органы гос. безопасности), а также принудительные учреждения. Организованная сила обеспечивает гос. власти принудительную способность, является ее гарантом. Но использование этой силы должно всегда оставаться разумным. Таким образом, гос. власть есть концентрированное выражение воли и силы, мощи гос-ва, воплощенное в гос. органах и учреждениях. Она обеспечивает стабильность и порядок в обществе, защищает его граждан от внутренних и внешних посягательств путем использования различных методов, в том числе гос. принуждения и военной силы. Легитимность властвующего субъекта находит

отражение и юридическое закрепление в конст-ии страны. Гос. Органы приобретают свойство легитимности по-разному. Представительные органы становятся легитимными на основе проведения предусмотренных и регламентированных законом выборов, получают властные полномочия непосредственно от первоисточника власти. Органы управления приобретают легитимность путем конкурсного отбора, назначения их чаще всего представительными органами. Легитимными должны быть и осуществляемые гос.

органами властные полномочия, методы деятельности, особенно метод гос. принуждения. Нелегитимныая власть признается узурпаторской. Узурпация - насильственный противозаконный захват власти каким-либо лицом или группой лиц, а также присвоение себе чужих властных полномочий. Узурпировать можно и легитимно образованную власть, если ею злоупотреблять. Юридическим выражением легитимности власти служит ее легальность, т.е. нормативность, способность воплощаться в нормах права, ограничиваться законом, функционировать в рамках законности. В обществе возможно, например, и нелегальная власть, тяготеющая к жестким формам принуждения (мафия). Если