Литература русского зарубежья / 11. бунин. творческий путь

Иван Алексеевич Бунин (1870 - 1953)

Родился в поместье в Елецком уезде. Бунин уехал из России в зените славы в 20 г. во Францию. Жил там в Париже, в Грассе.

1910е - Деревня, Суходол, Захар Воробьев, Ночной разговор, Я молчу, - тема деревни (беспощадные рассказы о русской деревне). Легкое дыхание, Грамматика любви - тема любви, новеллистическамя проза (в духе темных аллей).

1900е – лирическое начало, бессильная проза: Антоновские яблоки, Сосны, нет сюжета, лирика, очерквая проза, описание.

1890 – очерковая проза, пробы (танька).Черты прозы – сгущенность, небольшие формы, концентрация возможностей развития сюжета. Затем – эволюция к прозе новеллистической, к эпическому началу. Самые яркие вещи пишутся за рубежом.

К моменту отъезда из России Бунин уже состоялся как поэт и прозаик. В творчестве ощутимо стремление к синтезу поэзии и прозы. Путь писателя шел от лирико-философских этюдов типа «Сосен» «Антоновских яблок», «Новой дороги» к рассказам-«портретам», характерам («Ермил», «Захар Воробьев», «Лирник Родион», «Худая трава» и др.), вплоть до рассказов «романного типа», рассказа-судьбы в духе «Чаши жизни», к повествованию о главной, с его точки зрения, оси российской жизни - деревне и усадьбе, о главных действующих лицах истории России - мужике и барине, поместном дворянине (повести «Деревня», 1910 и «Суходол», 1912), к тревожным раздумьям о трагических загадках русского национального характера, о будущем России.

Переломный момент творчества – «Окаянные дни» (1918-1920), эмиграция во Францию. Новый этап творчества, новое художническое зрение. В это десятилетие он публикует сборники рассказов: «Роза Иерихона» (Берлин, 1924). «Митина любовь» (Париж, 1925). «Солнечный удар» (Париж, 1927), «Тень птицы» - это книга путевых очерков(Париж, 1931), «Божье древо» (Париж, 1931) и итоговый сборник стихотворений «Избранные стихи» (Париж, 1929).

В произведениях много природы, проза в высшей степени изобразительна (внимание к деталям и т д). Пример – рассказ (миниатюра) «Русак» 1921 года – нет этической оценки, только эстетическое отношение, упоение, наслаждение процессом охоты, по сути, убийством. Несоответствие предмета и переживаний по его поводу.

Художественная цель – всю полноту бытия прочувствовать в мелочах, в одно мгновение, весь мир, всю жизнь запечатлеть в это мгновение (мгновение бытийного течения). Можно это передать только изобразительно, «нет слов». Бессилие в том. Что нельзя понять,а можно только запечатлеть, да и объяснять это не надо. Это не рациональный тип мышления, а скорее интуитивные озарения. И бунинская проза состоит из таких чувственных озарений.

Бунин протестует против «мертвого» в книгах. В них не ощущается жизнь в своей полноте, и потому автор против литературности, что парадоксально. Традиционные формы и структуры вызывают у Бунина отторжение, он сомневается в жанрах, пытается отказаться от традиционных принципов прозы.

Манифестом его «другой» прозы становится попытка запечатления бытия, смысла и явления. он не выходит далеко за рамки традиционных форм, но существенно деформирует их.

В 1927-1933 годах Бунин работал над романом «Жизнь Арсеньева», который был удостоен в 1933 г. Нобелевской премии.

Роман становится в один ряд с автобиографиями других писателей, однако очень отличается от них. В книге запечатлены моменты максимальной напряженности и эмоциональных всплесков. Эти моменты Бунин разбавляет рассуждениями. Проза нелинейна, нет этапов или жизненных переломов. Арсеньев остается одинаковым (это альтер-эго автора), этот герой элементарен, он является просто органом переживания жизни.

В другом произведении, «Солнечном ударе», в основе также лежит чувственное ощущение. Это фрагмент, чувственное переживание. Бунину мало интересна социально-историческая среда, политическая и др.

Картина мира бунина – это бытийный поток, на чьем фоне жизнь человека лишь мелькание. Между космосом и человеком нет посредников. Есть только одинокий человек. Бесконечность мгновенна. А на фоне смерти краски жизни становятся ярче и ощущения острее.

38 г – трактат «Освобождение Толстого» - ключ к постижению писателя, восприятие Бунина. Символ-эпиграф творчества эмигрантской поры – Роза Иерихона, образ дикого, сухого растеньица пустынь, способного, по преданию, пролежав годы, распуститься потом в воде и зацвести «розовым цветом», - «символ воскресения». Так воскрешает в себе прошлое - отшумевшую молодость, образы родной русской природы, России, «всей ее прелести» - сам Бунин. 

Бунин – не реалист, это феноменологический реализм, близость к символизму (синтез прозы и поэзии, трагедийная концепция человеческой страсти, любви, признание непостижимости бытия, антиномичность стилевого мышления Бунина, значимости «бесконечности» в его произведениях, присутствии в них звездного, «космического» колорита. Фокус произведений – преломление человеческого соз-я, момент преломления. Пример – повесть Митина любовь (1925). Любовь и смерть. Любовь – момент преображения человека, гармония души и тела. Любовь – стихийная сила, роднящая человека с плотью и душой мира. Сюжет ожидания – письма, встречи, надежды на счастье. В годы 2 мир войны – «Темные аллеи»