Госэкзаменъ / 2 / билеты / 12 лермонтов
.doc12. Поэзия М. Ю. Лермонтова.
Лермонтов 1814-1841.
2 периода:
1. 1828г – 1836
2. 1837 – 1841г.г.
Граница – 1837г., год гибели Пушкина.
Писать поэт начал с 14 лет: дошедшие до нас поэтические опыты датируются 1828 г. С 1828 г. по 1836 г. написана большая часть произведений, но Лермонтов не отдавал своих произведений в печать и очень рассердился, когда без его ведома отдельные сочинения были все-таки опубликованы. Количество произведений, написанных в 1837-1841 гг., значительно меньше, чем до 1837 г., однако качество их неизмеримо выше. Из сочинений 1828-1836 гг. только несколько («Ангел», «Нищий», «Парус», «Русалка», «Умирающий гладиатор», драма «Маскарад» и поэма «Демон» в шестой редакции) могут быть отнесены к истинным шедеврам, тогда как почти все произведения, созданные в 1837-1841 гг., стали классическими.
Уже в ранней лирике начинают звучать гражданские мотивы («Жалобы турка», «Песнь тростника»). Поражение декабристского восстания обусловило мотивы тоски, подавленности, уныния. "Жалобы турка" (1829 год) Лермонтов написал в форме письма "к другу, иностранцу", но ясно, что в этом произведении речь идет о России, о тех порядках, которые царят в стране:
Там рано жизнь тяжка бывает для людей,
Там за утехами несется укоризна,
Там стонет человек от рабства и цепей.
Друг! Этот край... моя отчизна!
Стихотворение "Парус" (1832 год) стало для многих символом творчества поэта. В нем легко чувствуется мятежный дух автора, страстное отрицание им покоя и глубокая грусть от сознания своего одиночества. Мотив борьбы. В стих-и «1831г., июня 11 дня»: «Так жизнь скучна, когда боренья нет».
Мотиву борьбы противостоит мотив трагического бездействия поколения. В стихотворении "Дума" Лермонтов размышляет о настоящем и будущем России. Он говорит о том, что потомки не простят им бездействия: "И прах нам, с гордостью судьи и гражданина, потомок оскорбит презрительным стихом".В стихотворении «Как часто пестрою толпою окружен» он показывает жестокое, бездушное и пустое общество, которое обрекает человека на страдание и одиночество. Поэту ненавистны светские развлечения, вечный праздник толпы. Характеризуя великосветское общество, он употребляет гневные, унизительные эпитеты: "пестрая толпа", "приличьем стянутые маски".
Центральный мотив – одиночество.
В стихотворении "И скучно и грустно" поэт размышляет о смысле человеческого бытия. Чувствуя себя одиноким в мире, не веря ни в дружбу, ни в любовь, он считает жизнь "пустой и глупой штукой".
«Выхожу один я на дорогу»1841г. – философское размышление поэта о жизни смерти. Смерть как выход из замкнутого круга бесполезной борьбы.
Мотиву одиночества противостоит мотив поиска родной души. «Сосна» 1841:
И снится ей все, что в пустыне далёкой –
В том крае, где солнца восход,
Одна и грустна на утесе горючем
Прекрасная пальма растёт.
Мотивы странничества и изгнанничества: «Тучи» 1841.
Отдельное место занимают тема родины и поэта и поэзии.
Тема Родины.
1. Прославление героического прошлого.
В стихотворении «Бородино» акцентируется внимание на «былинности», символичности победы русского воинства — «богатырей»:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
В полную силу звучит мотив противопоставления «богатырям» «нынешнего племени», неспособного на подвиги, утратившего духовную связь с народом. Народная Россия живет по истинным, исконным законам, когда личность черпает силу в своем единении с народом.
2. Неприятие самодержавно-крепостнической России.
*«Жалобы турка»
* Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ...
3. Воспевание красоты русской природы.
«Родина» 1841г.:
Но я люблю – за что не знаю сам –
Её степей холодное молчанье
Её лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек её, подобные морям..
Тема поэта и поэзии.
«Поэт» 1838г. Стих-е состоит из двух частей, в первой – описание кинжала. Поэт как бы раздвоился: в нем живет и вчерашнее сознание высокой миссии пророка, и сегодняшнее сознание тщеты поэтических усилий.
«Смерть поэта». Осмысление судьбы поэта в обществе. Это отклик на гибель Пушкина
Вы, жадною толпою стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Тема неразделенной любви.
«Нет, не тебя так пылко я люблю»
«Расстались мы, но твой портрет»
Важна категория прошлого. Герой любит само чувство, а не героиню.
Лирический герой Лермонтова очень похож на него самого. В молодости его сравнивали с Байроном, так как он начал с подражания ему. Поэт вовсе не отказывался от внутреннего родства с ним, но всегда хотел быть иным:
Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
Поэмы.
«Мцыри» - о монахе, рвущемся на свободу. Здесь утверждается идеал свободной жизни. Страстную тоску по прекрасной, свободной отчизне воплотил поэт.
Поэму “Демон” 1837г. можно назвать венцом всего творчества Лермонтова. В ее основу положен библейский миф о падшем ангеле, восставшем против Бога, изгнанном за это из рая и превращенном в духа зла. В поэме Лермонтов отразил свой тираноборческий пафос. Бог в поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а Демон — враг этого тирана. В понятие добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где добро означает покорность Богу, а зло — неповиновение ему. Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за все зло во всем мире. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикоснется, он — орудие зла. Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”. Демон - бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.