
- •Женщина третьего тысячелетия
- •Содержание
- •Предисловие
- •Часть первая
- •Первая глава истоки женского театра
- •1.1 Глубинная проблема: амбивалентность
- •1.2. Социально-исторический элемент
- •1.3. Рефлективная матрица
- •Вторая глава исказители в структуре женской психики
- •2.1. Зона бессознательного
- •2.1.1. Комплекс "лилитизма"
- •2.1.2. Комплекс "старухи""
- •2.1.3. Психология западни: "женщина-приманка"
- •2.2. Возобновление действия комплексов, ответная реакция и их нейтрализация
- •2.3. Различие между интуицией и навязчивыми идеями
- •2.4. Опасность возобновления игры и типы мужской негативности
- •2.5. Нефункциональное поведение
- •Третья глава женщина и семья
- •3.1. Относительность семьи
- •3.2. Правила поведения с партнёром
- •3.3. Сексуальность в браке
- •3.4. Правила воспитания детей
- •Четвертая главаТретье тысячелетие: взгляд изнутри
- •4.1. Альтернатива модели индивид-пара
- •4.2. Воспроизведение рода
- •4.3. Смысл принадлежности к земной реальности
- •4.4. Взгляд в будущее
- •4.5. Дети как проблема для взрослого человека перед лицом закона
- •Пятая глава заметки о психологии сексуальности
- •Шестая главаПсихология женщины-лидера
- •6.1. Категории женщин, стоящих у власти
- •6.2. Образование будущей женщины-лидера
- •6.3. Женщина высшего класса
- •6.4. "Башенная" структура личности
- •Седьмая глава логика женской власти
- •7.1. Метанойя и благодать
- •7.2. Уровни эволюционного развития
- •7.3. Путь роста
- •Восьмая глава стиль женского успеха
- •8.1. Жизненное пространство
- •8.2. Нарциссизм и высшая эстетика
- •8.3. Использование духов
- •8.4. Одежда
- •8.5. Красота и власть
- •Часть вторая
- •Первая глава на пути к четвертому измерению
- •1.1 Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах
- •1.2. Юдифь
- •Вторая глава от трех (патологических) измерений к четвертому
- •2.1. Эмоциональность человека
- •2.2. Три патологических измерения
- •2.2.1. Первое измерение: монитор отклонения
- •2.2.2. Второе измерение: семья
- •2.2.3. Третье измерение: социальное окружение
- •2.3. Менструации
- •2.4. Неправильно понятая сексуальность
- •2.5. Четвёртое измерение женственности
- •2.6. Женская сексуальность по замыслу природы
- •Третья главаЛидерские способности
- •3.1. Характеристики лидера
- •3.2. Проверка лидерских качеств на практике
- •3.2.1. Случай первый
- •3.2.2. Случай второй
- •Четвертая глава женский ум в проекте жизни
- •4.1. Четыре аспекта, определяющие женщину-лидера
- •4.2. Феноменология женского ума
- •Пятая главаСтратегия лидерства женщины
- •5.1. Координаты женщины-лидера
- •5.2. Двадцать принципов власти
- •5.2.1. Экономический базис
- •5.2.2. Свобода перед законом
- •5.2.3. Группа поддержки
- •5.2.4. Место, придающее психическую и личную уверенность
- •5.2.5. Общая цель
- •5.2.6. Первичный отбор средств, ведущих к достижению общей цели
- •5.2.7. Люди, необходимые для реализации проекта или цели
- •5.2.8. Отвлекающие от цели действия
- •5.2.9. Планирование сроков достижения уже определённой цели
- •5.2.10. Ревизия персонала и усиление экономической основы
- •5.2.11. Новый взгляд на подбор сотрудников в группу поддержки
- •5.2.12. Укрепление и улучшение места (или мест), придающего уверенность
- •5.2.13. Дружба как развлечение и поощрение
- •5.2.14. Осмотрительность по отношению к сотрудникам, любви, друзьям и их деструктивному сопротивлению
- •5.2.15. Незаметная защита и поддержка лучших сотрудников, вносящих вклад в ваше главное дело
- •5.2.16. Распространение своего интереса только на людей, и дела, которые приносят выгоду в достижении собственной цели лидера
- •5.2.17. Укрепления благосостояния своих лучших сотрудников для увеличения функциональности всех элементов, составляющих структуру и архитектуру цели
- •5.2.18. Непрестанное совершенствование в применении вышеперечисленных принципов со все более возрастающей ответственностью, рациональностью и интуицией
- •5.2.19. Внимание ко всем предыдущим аспектам и безразличие к другим проблемам, решение которых не составит никакого труда
- •5.2.20. Удовольствие от удачного действия
- •Часть третья
- •Первая глава синемалогия1
- •1.Общее понятие.
- •1.1. Кинофильм "поднимая красный фонарь"
- •1.1.1. Четыре вида негативной женской психологии
- •1.2. Кинофильм "окончательный анализ"
- •1.2.1. Вступление перед синемалогией
- •1.2.2. Комментарии во время просмотра
- •1.2.3. Анализ фильма
- •1.3. Кинофильм "нет возврата"
- •1.3.1. Целомудрие бытия
- •1.3.2. Внутренний выбор
- •Терминологический словарь
1.3. Рефлективная матрица
Никто не в силах помочь женщине. Единственное, что ей следует сделать, — разобраться в себе самой.
Чтобы познать женщину, необходимо докопаться до самых глубинных корней, выходящих за пределы ее самой, ее опыта, половой принадлежности, убеждений и даже благодати.
Мои утверждения обусловлены доскональным знанием женского мира, многогранного до бесконечности. Я научился любить женщин, не доверяя им: если с невинным видом женщина вредит тебе, это значит, что она уже разрушила саму себя. К счастью, женщина обладает удивительной способностью к восстановлению: сегодня она подавлена и измождена, а буквально через неделю в её дом снова возвращается весна, наполняя ее новыми силами. Я также понял, что Бог приберег в женщине что-то исключительно для самого себя, но женщине это неведомо.
Было время, когда я исповедовал монахинь, потом, посещая актрис и проституток, я познал женщину во всех её аспектах и обнаружил базовый элемент, источник стратегии женского театра: матрицу материнской диады3. Женщина способна превосходно управлять отношениями с мужчиной, каким бы он ни был, но не в силах перешагнуть через мать, которую она хранит внутри себя. Даже женщины-халифы, которым нравится, встречая достойных мужчин, влюблять их в себя, чтобы потом отшвырнуть, в действительности всего лишь исполняют заученную с детства роль
__________________________________
3Концепция взаимоотношений матери и ребенка наложена в книге А. Менегетти. Учебник по онтопсихологии. Указ, соч., а также A. Meneghetti. "Un aspetto del rapporto madre-figlia". Psicopatologia ed atteggiamento sessuale. — Roma: Psicologica Ed., 1992.
Мать — это взрослый человек, заложивший в женщину первичную экзистенциальную информацию. "Первичная экзистенциальная информация" означает, что мать закладывает способ реагирования, стиль отношений, ценности, всю культуру поведения путем передачи комплексуальной семантики от ядра, корня одного человеческого существа к корню другого, подобно вегетативной прививке. На бессознательном уровне каждая женщина являет собой одно из звеньев черной цепи комплекса, передаваемого из поколения в поколение.
Говоря "мать", я имею в виду взрослого, впервые оформившего категорию женственности в девочке, который первым установил характерные формы женского поведения. Таким взрослым необязательно становится биологическая мать: им может оказаться бабушка, тетя, монахиня. В некоторых случаях внутри поведенческого ядра женщины я обнаруживал няню, а вовсе не единокровную маму.
Приведу пример из мира животных. Любой детеныш симбиотически связан со взрослым-матерью, даже если эта взрослая особь принадлежит к другому виду. Можете сами провести следующий эксперимент: поместите пару едва вылупившихся цыплят отдельно от курицы-наседки. Поводите коробочкой, допустим красного цвета, перед цыплятами, а затем рядом с ней поставьте пищу и воду. По прошествии двух-трех дней можете вернуть цыплят наседке, на которую, впрочем, они вообще никак не прореагируют, но зато с неподдельной радостью будут носиться вокруг "настоящей" мамы — красной коробочки. В данном случае мы говорим о понятии первого информатора. Это абсолютно нормально: рожденные в определенном месте мы метаболизируем превалирующую в нём форму.
Театральность женского поведения произрастает из ядра рефлективной матрицы4. Женщина может говорить всё, что угодно: "Я давно рассталась со своей матерью... Моя мать живёт с другим мужчиной... Я убила свою мать... Моя мать умерла... Моя мать — чудовище...". Что бы ни говорила женщина, чёрная цепочка символов прошлого уже перевоплотилась в молодой дочери через типологию семантического ядра её матери. Материнская модель полностью запечатлевается в дочери уже к четырём годам.
Такая мать общается с дочерью на организмическом уровне. Через органику—тон голоса, эмоционально-чувственные, сенсорные модуляции — мать переносит себя во внутренний мир дочери.
Представим себе такую ситуацию. У женщины есть дети, муж и, возможно, любовник. Умея слушать, наблюдать за тем, как она говорит с ними или о них, уже по тону голоса можно определить её сексуальные предпочтения. Вполне возможно, что такая женщина во время близости с мужем может никак не проявлять своего эмоционального участия в сексуальных переживаниях партнера. Однако, рассказывая о любимом сыне, она передает эротический заряд всякому, кто ее слушает.
Есть женщины, у которых эротичность проявляется не в лице, не в губах, не в ногах, даже не при сексуальном контакте. Но голос — ее голос преисполнен упоительной сексуальности, пронзая слушателя и воз-
________________________________
О понятии рефлективной матрицы см. A. Meneghetti. Residence a Mosca. — Roma: Psicologica Ed., 1992, а также А. Менегетги. Проект "Человек". Указ, соч.
буждая его гениталии. Конечно, сама женщина этого не осознаёт, но некоторые люди с обостренным восприятием способны подметить у нее столь важную особенность. Некоторые мужчины сразу распознают специфические эротические посылы женщины: подобная предрасположенность к эмоциональному восприятию свойственна некоторым невротикам, шизофреникам, эстетам, политикам, врачам, психиатрам. Зачастую дети растут больными, потому что с малолетства были настроены исключительно на эротическую волну матери.
Все дети, особенно наиболее чувствительные и умные, формируются посредством организмической семантики материнского ядра, становясь ее внешней копией.
Женская психология, какой бы она ни была, определяется не столько фрустрацией, обусловленной семьей, обществом, мужчиной, сколько типологией диадического симбиоза с матерью. Мать одновременно любит и ненавидит дочь. Эту ненависть порождает представление о том, что родиться женщиной — это горе: "Видишь, и ты родилась женщиной. Ты будешь раздавлена этим миром так же, как это произошло со мной, и ты обречена на неудачу, как и я". Любящая мать будет стремиться к воссозданию через дочь потерянного рая собственного детства, воспринимая ее как продолжение себя и возможность воплощения своих мечтаний. В любом случае — и через любовь, и через ненависть — мать всегда передает то, как она прожила и выстрадала свою жизнь, а не то, что требуется дочери как личности.
Создаётся впечатление, что женщины появились на этой планете, затаив злобу, причем настолько застарелую, что сами давно позабыли источник ее происхождения. Былая война и прежний мир давно канули в Лету, но женщины продолжают мстить, не замечая вокруг благоприятных возможностей, которыми можно воспользоваться бесконечным числом способов.
Прежде всего, женщинам следует освободиться от внутренних оков, которые они выковывают друг в друге. Не избавившись от глубинной диадической зависимости от матери, женщина никогда не воплотит свой потенциал, не сможет реализовать свои возможности и обрести себя согласно проекту жизни.
Речь идет не об Эдиповом комплексе, открытом Фрейдом, а об элементе, корни которого теряются в глубине веков и поколений. Кажется, что женщине необходим этот театр, в котором она обязана неукоснительно следовать сценарию. Ради верности роли женщина готова изменить своим объективным интересам.
В основу всей предшествующей цивилизации была положена семья. Женщина рассматривалась как продолжательница рода, как объект сексуального вожделения, как мать семейства. И сегодня она не в силах осознать своё духовное превосходство, увидеть в себе личность, ум. До сих пор женщина ставит на первое место игру в материнство и брачные отношения.
Завести семью, детей — всегда мило и приятно, но никогда это не становится абсолютной, первичной Ценностью. Это — вторично. Первенство всегда принадлежит абсолюту, а, значит, воплощению истории Души в мире, дарующем возможность творить.
Женщина, освободившаяся от оков и черпающая силы из глубин собственной души, способна каждые пять лет перерождаться и создавать новую типологию своей личности. Иными словами, она может каждые пять лет начинать новую жизнь, новое предприятие, реализовывать новые интересы, менять работу, соблюдая как экономические, юридические и политические правила, так и верша свободное творение самой себя.
Современный мир благоприятствует
главенствующей роли женщины, но
сама она демонстрирует неумение
быть первой.