История лингвистических учений / 6. Натуралистическая концепция языка (Шлейхер, Шмидт)

Август Шлейхер(1821-1868) – натуралистическое направление.

«Теория Дарвина в применении к науке о языке» (1863),

«Значение языка для естественной истории человека» (1865).

Переложил учение Дарвина на лингвистику.

Лингвистика - это естественная наука, т.к. в ней действуют законы, не зависящие от людей, объективные законы. Лингвист – это зоолог.

Язык – живой организм(рождается, стареет и т.д.)

1) оформление индоевропеистики в отдельную науку;

2) применение естественно-научного метода в исследованиях языка;

3) основание натуралистического направления в языкознании 

Шлейхер считал, что изучение языковой формы, а также типологическая и генеалогическая систематика языков составляют основное содержание лингвистики ("глоттики"), которая изучает происхождение и дальнейшее развитие этих форм языка. Учение о языковых типах называется у Шлейхера морфологией (термин заимствован из естествознания, где он обозначал науку о строении и формообразовании растений).

Морфология языков, по Шлейхеру, изучает морфологические типы языков, их происхождение и взаимные отношения. Морфологический тип (класс) языка зависит от строения слова, которое выражает:

1) значение ("корень");

2) отношение ("суффикс").

Типологическая классификация – в основе различия между отношением и значением.

Языки (или " языковые организмы") возникли естественным путем, поэтому он называет их естественными организмами, телами. Т.о. языкознания - это наука естествоведческая, а филология - историческая. Объект языкознания - язык как природное образование. Шлейхер сравнивает языковеда естествоиспытателем, который относится к языкам так же, как ботаник к растениям. Однако, есть область, где языкознание и филология смыкаются - это синтаксис. Шлейхер: "Языки, эти образованные из звуковой материи природные организмы, притом самые высшие из всех, проявляют свои свойства природного организма не только в том, что все они классифицируются на роды, виды, подвиды и т.д., но в том, что их рост происходит по определенным законам." Также он применяет к языкам закон борьбы за существование. Победители по его мнению - индогерманские языки, т.к. их распространение продолжается, и они вытесняют многие другие языки. Языки подразделяются так же как организмы: Виды - языки, подвиды - диалекты или наречия, разновидности - местные говоры, отдельные особи - индивидуальная речь. Ш. Переносит на язык закон изменчивости видов: Языки одного рода возникают из одного путем постепенного изменения (напр. Романские из латинского). Весь мир развился из одноклеточных организмов, так же и языки возникли от таких простейших языков, где у слов нет грам. форм. Языки развиваются по-разному - это зависит от природных условий. Языки, которые находятся близко - похожи. Язык рождается, развивается, стареет, умирает как ивой организм. Классификация языков(предложенная Шлегелем): односложные, агглютинативные, флективные. Все три типа образовались в доисторическую эпоху, в историческую эпоху новые виды не возникали, могли лишь эволюционировать или разрушаться старые вид. В основе типологической классификации лежит различие между выражением в языке значений и отношений.

Значение - это представления и понятия, получившие языковое выражение. Это значение содержится в корне слова. Отношение содержится в суффиксах. Значение и отношение вместе дают слово. 1. Односложные (изолирующие ) языки - формальным образом выражено только значение, слово представляет собой нерасчленимое единство, напоминающее кристалл. Отношения определяются порядком слов.( китайский, кхаси, бирманский, намаква,) 2. Агглютинативные - звуковое выражение получают и значение, и отношение: звуки, выражающие отношения приставляются к звукам, выражающим значение. Слово лишено единства и легко распадается на части. Слово напоминает растение(тюрко-татарские,монгольский,финский,венгерский,древнеинийские,тибетский). 3. Флективные - слово - единство значения и отношения, напоминает животное, и это высшая ступень развития.( семитские, индоевропейские). На Ш. Влияет философская система Гегеля. Первопричина развития языка - дух. 3 этапа - тезис, антитезис, синтез. Учение о праязыке и родословном древе индоевропейских языков: одного праязыка не было, было несколько. Процесс дробления языков продолжается. Языки не могут скрещиваться, но могут вступить в культурные контакты, союзы существования. Важно проводить черту между древом (генетическим варьированием) и союзом (географическим варьированием). Изучает фонетику. Изучал языковые универсалии.

Задача языковеда, по словам Шлейхера, заключается в том, чтобы «восстанавливать на основе доступных нам более поздних форм существовавшие в прошлом формы языка-основы семейства или же праязыка всего рода» – реконструкция праязыка (восстанавливаемые элементы обозначаются стоящей перед ними звездочкой, чтобы показать их теоретический, не зафиксированный ни в одном из письменных памятников характер).

Он стремился создать последовательно материалистическую теорию языка, освобожденную от влияния философского идеализма и основанную на объективных методах изучения фактов, получаемых путем наблюдения. Ошибка Шлейхера - слишком прямой перенос свойств организма на язык. Смерть языков носит не биологический,  социально-исторический характер, т.к. Язык умирает вместе с обществом. Плюс - сравнение языка с организмом способствовало утверждению системного взгляда на язык, как на объект с собственной структурой. Он подходил к изучению языка системно.

Иоганнес Шмидт(1843 – 1901)

Немецкий языковед, ученик Шлейхера. 1872 "Отношения родства между индоевропейскими языками" Теория волн. Еще до распада праязык делился на диалектные группы. Диал. Различия в пределах праязыка расходятся от эпицентра инновации.

В противовес шлейхеровской теории родословного древа выдвинул " теорию волны". Она распространяется концентрическими кругами. Он становятся более слабыми по мере удаления от центра распространения новообразований. Шмидт подчеркивает большую связь балтийских языков с германскими, чем со славянскими, славянские больше связаны с индоиранскими. Т.е Все языки связаны цепью взаимных т переходов. У Шлейхера индоевропейский праязык дробился последовательно, языки генетически не перекрещивались, у Шмидта - теория постепенных, незаметных переходов между диалектами праязыка, не имеющими четких границ. Недостаток: снят вопрос о диалектном разнообразии отдельных частей индоевропейской языковой общности.