Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История лингвистических учений / 20. Логическая семантика начала 20 века

.docx
Скачиваний:
100
Добавлен:
30.03.2015
Размер:
38.69 Кб
Скачать

Принцип «недоверия к языку» как способу выражения мысли и знания. Чтобы обнаружить подлинную логическую структуру предложения, использовалась универсальная символическая запись. Предложение понималось как пропозициональная функция, соответствующая предикату, от некоторого числа аргументов, соответствующих именным компонентам предложения.

Математика, логика и философия

Философия анализа разработала ряд проблем логической семантики:

* понятия сигнификата (интенсионала, смысла) и денотата (экстенсионала, референта);

* синонимия (тождество значения);

* значимость (наличие значения);

* аналитичность предложений (истинность в силу значения);

* роль смысла субъектного выражения в формировании значения предложения;

* проблемы природы именования, виды референции и ее механизмы.

Готлоб Фреге (1848-1925)

Немецкий логик, математик и философ. Основные работы: «Смысл и денотат», «Понятие и вещь», «Мысль: логическое исследование».

Семантический треугольник – «Треугольник Ферге»

«Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» указывают на один и тот же объект – планету Венеру, но имеют разный смысл. Позже подобная схема была названа «треугольником Фреге».

Готлоб Фреге сформулировал методологические принципы:

- всегда чётко отделять психологическое от логического, субъективное от объективного;

- никогда не спрашивать о значении слов в изоляции, но только в контексте предложения;

- никогда не упускать из виду различие между понятием и предметом.

Критерий адекватности семантической теории – принцип композициональности. Согласно ему семантическая теория должна показать, каким образом значение сложного выражения предопределяется значениями его составляющих (например, как значение предложений зависит от значений слов).

Бертран Рассел (1872-1970)

Английский математик, философ. Основные работы: «Начала математики», «Принципы математики»

Теория дескрипций. Дескрипции – это нарицательные имена и именные выражения, приобретающие способность к референции только в контексте предложения. Противопоставляются именам собственным, которые сохраняют отнесенность к именуемому ими объекту и вне контекста речи. В естественных языках функцию дескрипций выполняют указательные местоимения, определенные и неопределенные артикли.

Пример использования теории дескрипций:

Теория дескрипций показывает, что корректный анализ лингвистических и логических свойств описаний крайне важен для правильного понимания исследуемых текстов. С этой целью, входящие в них дескрипции, должны устранятся с помощью логических переформулировок. Например, информация, что «Автор «Слепого часовщика» был англичанином», — для логического анализа следует трансформировать в выражение: «Некто написал Слепого часовщика и был англичанином». Сообщение «Нет счастья в жизни» — необходимо преобразовать во фразу: «Всё существующее в жизни не является счастьем». Применение теории исключает необходимость допускать, что такие выражения, как «Нет счастья в жизни», утверждают о чём-то, что не существует, и тем самым предполагают круг сущностей, включающих в себя несуществующие объекты.

Группы дескрипций:

Возможные формы дескрипций, или описательных выражений, Рассел в своей теории разделяет на три группы:

1. Бессмысленные описания. Например, «действующий император Китая».

2. Описания обозначающие один конкретный объект. Например, «нынешний президент РАН».

3. Двусмысленные описания. Например, «муравьед».

Людвиг Витгенштейн (1889-1951)

Австро-английский философ, один из основателей аналитической философии. Основные работы: «Логико-философский трактат», «Философские исследования».

Язык и мир. Язык отражает мир, потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира. Мир состоит из фактов, а не из объектов. В языке простые факты описываются простыми предложениями. Они (а не имена) являются простейшими языковыми единицами.

Весь язык – это полное описание того, что есть в мире. Язык допускает также описание возможных фактов. Так представленный язык целиком подчиняется законам логики и поддается формализации.

Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, Витгенштейн считает бессмысленными.

Витгенштейн утверждает бесполезность языка в таких областях, как этика, эстетика и метафизика. «О чем невозможно говорить, о том следует молчать».

Витгенштейн указал на недостаточность теории, в которой функции предложения ограничиваются утверждением истинности суждения. Он обратился к анализу обыденного языка, наблюдаемого в его повседневном функционировании.

Рудольф Карнап (1891-1970)

Немецко-американский философ и логик. Основные работы: «Значение и необходимость: Исследование по семантике и модальной логике».

Разработал теорию экстенсионалов (~ денотат) и интенсионалов (~ сигнификат). Использование этой теории позволило непосредственно применить аппарат теории моделей к философскому лингвистическому анализу.

 Т. н. метод интенсионалов и экстенсионалов представляет собой модификацию и дальнейшую разработку семантической концепции немецкого математика и логика Г. Фреге.

Пример: Утверждение "Сократ - человек" можно трактовать двояко. Можно считать, что это утверждение приписывает Сократу некоторое свойство "быть человеком". В то же время данное утверждение можно рассматривать как говорящее о том, что индивидуум Сократ включается в класс людей. Этот пример показывает, что предикат, в данном случае "человек", может обозначать как свойство, так и класс. Классы и свойства взаимосвязаны: каждое свойство задает некоторый класс и каждому классу соответствует некоторое свойство. Объекты, обладающие свойством "быть человеком", образуют класс людей; с другой стороны, класс людей характеризуется тем, что входящие в него элементы обладают свойством "быть человеком". Класс, задаваемый некоторым свойством, может быть и пустым.

НЕ знаю, надо ли….НО!

Логическое направление 20 века.

В.З. Панфилов «Взаимоотношение языка и мышления».

Язык и мышление образуют такое диалектически противоречивое единство, в котором язык, при определяющей роли мышления, представляет собой относительно самостоятельное явление, в свою очередь оказывающее определённое обратное воздействие на мышление. Абсолютизация одной из сторон единства (мышления или языка) => различные теории.

В основе логического направления – абсолютизация мышления. Ошибочность попыток представителей логического направления найти прямое и однозначное соответствие в мышлении всем языковым явлениям различных уровней.

«Логицисты» не учитывали относительной самостоятельности языка: чем ниже уровень языка, тем более отдалённой и опосредованной оказывается связь соответствующих языковых явлений с мышлением и тем больше будет степень самостоятельности соответствующей подсистемы языка.

Только знаменательное слово обладает способностью выразить понятие. Но, сохраняя своё значение в синтагматическом ряду, само по себе, в отдельности слово может и не выражать понятия.

Структура суждения:

1) логический субъект, т.е. понятие о предмете мысли;

2) логический предикат, т.е. понятие о том признаке, который ему приписывается в данном акте мышления.

Могут быть выражены двумя и более словами (синтаксической группой подлежащего и синтаксической группой сказуемого).

Разрешение одной из антиномий проблемы единства языка и мышления: предложение, в отличие от суждения, может иметь более сложную структуру (содержит не только подлежащее и сказуемое, но и другие члены предложения, которые не имеют прямых соответствий в структуре суждения).

1. Понятие является компонентом понятия как формы мышления.

2. Понятие является компонентом другой формы мышления – суждения.

Проблемные вопросы:

1. как при помощи конечного набора языковых средств может быть выражено в принципе неограниченное по своему объёму мыслительное содержание;

2. как совместить с положением о единстве языка и мышления то обстоятельство, что мышление людей носит общечеловеческий характер, а языки представляют собой национальное явление.

Зависимость языка от мышления не предполагает прямолинейной и однозначной зависимости языковых явлений всех уровней от мышления.