Теория литературы / 16-17.лирика, теории, герой
.docВ лирике главное - единичные состояния человеческого сознания: эмоционально окрашенные размышления, волевые импульсы, впечатления, ощущения и устремления. События если и есть, то весьма скупо, без тщательной детализации.
Лирическое переживание принадлежит носителю речи. Оно не столько обозначается словами, сколько с максимальной энергией выражается. Только в лирике система художественных средств полностью подчинена раскрытию движения души.
Лирическое переживание отличается от обычных жизненных эмоций, которым свойственна хаотичность. Лирическая эмоция – это квинтэссенция душевного опыта человека; результат художественного преобразования того, что испытано человеком в реальной жизни.
Лирику привлекают душевные состояния, показывающие сосредоточенность человека на внешней реальности. Поэтому поэзия оказывается художественным освоением состояний не только сознания, но и бытия (философская, пейзажная и гражданская) (пространственно-временные представления, связь выражаемых чувств с фактами жизни, истории и современности, с вселенной). Лирика может обретать религиозный характер, запечатлевать раздумья о высшей силе бытия (Г.Р. Державин «Бог») и общение с Богом («Пророк» Пушкина). Религиозные мотивы есть у Ходасевича, Гумилева, Ахматовой, Пастернака и др.
Диапазон лирически воплощаемых идей, эмоций очень широк. + лирика больше, чем другие роды, тяготеет к запечатлению всего обладающего ценностью. По сути лирика – разговор о высоком, прекрасном (иногда в ироническом преломлении); «экспозиция» идеалов и жизненных ценностей человека + антиценностей (гротеск, обличение, сатира).
Формы в основном малые. Хотя и есть жанр лирической поэмы («Про это» Маяковского, «Поэма без героя» Ахматовой), преобладают небольшие по объему стихотворения. Принцип «как можно короче и как можно полнее».
Состояния сознания воплощаются прямо (признания, исповедальные монологи) либо косвенно (изображение внешней реальности (описательная лирика, пейзажная) или рассказ о событии (повествовательная лирика)). Почти всегда есть медитативное начало (взволнованное, напряженное раздумье): Лирика несовместима с нейтральностью тона (как в эпосе). Речь экспрессивная. Экспрессия в подборе слов, в синтаксисе, в иносказаниях, главное, в фонетико-ритмическом построении текста. На первый план выдвигаются «семантико-фонетические эффекты» и динамичная ритмика. Экспрессия нередко доводится до максимума (иносказания, интонации, ритм, звуковые повторы).
Лирическое произведение чаще всего имеет стихотворную форму, а эпос и драма обращаются в основном к прозе.
В лирической речи привычная логическая упорядоченность нередко оттесняется на периферию, а то и устраняется вовсе. «Лирический беспорядок» - это выражение художественного интереса к истокам переживаний.
Экспрессивность речи роднит лирику с музыкой. На ранних этапах развития искусства лирические произведения пелись. Песни и романсы свидетельствуют, что лирика близка музыке своей сутью. Есть и принципиальное различие. Музыка ограничивается тем, что передает общий характер переживания. Сознание человека раскрывается вне его связи с конкретными явлениями бытия.
В поэзии чувства и волевые импульсы чем-то обусловлены и прямо направлены на конкретные явления.
Характерным признаком своеобразия лирики часто считается «бессюжетность» или «бесфабульность». Но по мнению автора, в лирике возможны действие, поступок, событие, но «мотив этого действия не вплетается в причинно-временную цепь и лишен фабульной напряженности, требующей фабульного разрешения». Лотман: есть и сюжет, и событие. Идея о соотнесенности двух лирических ситуаций — фиксированной (в рассказывании, в субъекте — точка отсчета) и меняющейся, а главное событие (постижения) представлено итогом этого «подвижного соотношения».
стоит говорить об отсутствии в лирике не фабулы, т.е. события, о котором рассказывается, а взаимной обособленности и автономности его и события самого рассказывания, а вместе с тем и об отсутствии фигуры осуществляющего наррацию посредника (повествователя, рассказчика). Возможность благодаря этому непосредственного и полного приобщения читателя к субъекту высказывания напоминает
драму (отсюда и применимость к финалу лирического стихотворения понятия катарсис). Акцент же « а субъекте и изменение его точки зрения на исходную ситуацию (пуант) напоминают малые эпические жанры.
Две ситуации: одна из них — предмет осмысления, осознания; другая — само отношение говорящего к этому предмету. Каждая из них связана с переживанием. Рефлексия как сюжет. В восстановлении единства субъекта, целостности его «я». Модель
лирического сюжета, видимо, такова: исходная ситуация — внутренний разлад — обретение цельности, т.е. разрушение-восстановление «я».
Лирический герой
Носителя переживания принято называть лирическим героем (термин Ю.Н. Тынянова) (синонимы: «лирическое я», «лирический субъект»). О ЛГ говорят, имея в виду отдельные стихотворения, их циклы и творчество поэта в целом. ЛГ принципиально отличается от образов повествователей-рассказчиков и персонажей эпических и драматических произведений.
ЛГ не просто тесно связан с автором, но оказывается от него неотличимым. Лирика в основном автопсихологична.
Но лирическое переживание не равно тому, что было испытано поэтом как биографической личностью. Лирика не просто воспроизводит чувства автора, а трансформирует их, создает заново и облагораживает. При этом автор нередко создает силой воображения те психологические ситуации, которых в реальной действительности не было.
Переживания могут принадлежать как самому поэту, так и другим лицам. Лирику, в которой выражаются переживания лица, отличающегося от автора, называют ролевой («Нет имени тебе, мой дальний...» Блока, «Я убит подо Ржевом» Твардовского). Бывает, что субъект лирического высказывания разоблачается автором («нравственный человек» у Некрасова, причинивший окружающим множество бед, но упорно повторявший фразу: «Живя согласно с строгою моралью, я никому не сделал в жизни зла»). Поэт может изменить свое лицо и воспроизвести переживание, принадлежащее кому-то другому.
Но все равно преобладает поэзия не ролевая, а автопсихологическая (акт прямого самовыражения поэта). Присуща непосредственность самораскрытия автора, открытость его внутреннего мира.
Соотношение между ЛГ и автором (поэтом) осознается литературоведами по-разному. От традиционного представления о слитности, нерасторжимости, тождественности носителя лирической речи и автора, восходящего к Аристотелю, заметно отличаются суждения ряда ученых XX в., в частности М.М. Бахтина, который усматривал в лирике сложную систему отношений между автором и героем, а также говорил о присутствии в ней хорового начала. Эту мысль развернул Бройтман. Он утверждает, что для лирической поэзии характерна не «моносубъектность», а «интерсубъектность», т.е. запечатление взаимодействующих сознаний.
Все равно открытость авторского присутствия в лирическом произведении - важнейшее свойство, которое традиционно обозначается термином «субъективность». Именно полнотой выражения авторской субъективности определяется своеобразие восприятия лирики читателем, который активно вовлекается в эмоциональную атмосферу произведения. Лирическое творчество обладает максимальной внушающей силой (суггестивностью). Полно воспринять лирическое произведение – это значит проникнуться умонастроениями поэта, еще раз пережить их как нечто свое, личное. Чувства поэта становятся одновременно и нашими чувствами. Автор и его читатель образуют некое единое, нераздельное «мы».
В истории осмысления лирики можно выделить три этапа/три теории лирики:
1) Античность. Под лирикой понимали не род литературы, а одну из простых исполнительских форм, пение. Синкретизм с музыкой, еще не полностью разделились. Отличали лирику от рассказа и ролевой игры. Античная теория лирики опиралась на опыт фольклора. Все лирические жанры – разновидности песни. Размышляли о поэзии с позиции зарождающейся риторики (Платон и Аристотель).
Понимание лирики связывалось с категориями подражания и выражения. Как способ подражания – способ передать прямую речь автора; своего рода несобственно прямая речь, необходимая для общения с духами (ритуальная функция). Лирика – еще не чистое высказывание автора. Лирика двухголоса (исполнитель и слушатель). Граница между ними условна.
Не было представления о том, что поэт – единоличный носитель знания. Еще есть мысль о том, что поэт неотделим от «другого». Автор выражает не себя, а некие высшие смыслы, которые транслируются через него. Он в любом случае только посредник. Он должен обратить голос, который слышит, к другому.
Упор делался не на изображении чувств, не на «субъективности» предмета или способа изображения, а на том, что в лирике иное, чем в других родах, отношение субъекта высказывания к «другому»: в ней не происходит превращение говорящего в героя.
2) Новоевропейская эстетика: открытие автономной личности; лирика – субъективнейший из родов литературы, она выражает авторскую субъективность. Связано с открытием личности как таковой. Лирика соотносится с духом. Человек – больше чем человек, он вбирает в себя мир и снова выражает его в форме искусства (Гегель).
3) Романтизм. Безличность, безымянность поэта (Китс). Поэт стирает свою субъективность, он интерсубъективен.
«Лирическое я» (Зусманн) - первое понятие, попытавшееся зафиксировать авторскую субъективность. Дионисийское, преступившее границы субъективности. Лирическое «я» - образ, который несет новое содержание.
Исполнительская форма и тип высказывания, при котором говорящий «не меняет своего лица»; литературный род, характеризующийся содержательно-структурным принципом «субъективности»; наконец, род литературы, отличающийся особой субъектной структурой и специфическим типом отношений автора и героя — таковы три предложенные научные дефиниции лирики.