Теория литературы / 4.эстетическая природа литературы

Эстетическое отношение=эмоциональная рефлексия (переживание переживания).

У эстетического феномена есть субъективная и объективная стороны. В отсутствии созерцающего субъекта не может быть эстетического (явление обычное осознается кем-то как красота, наделяется ценностью, и явление становится картиной). Необходимы ценностная активность человеческого взгляда и объект созерцани. Аффект, эмоциональная рефлексия и катарсис (аффект скорби – элегия (вторичная знаковая система)).

Объективная предпосылка эстетического отношения – это целостность, неизбыточность, полнота. «ни прибавить, ни убавить», без того чтобы не испортить. Это красота.

Искусство – высшая деятельная форма эстетических отношений. Творчество художника – деятельность, удовлетворяющая эстетические потребности, формирующая сферу эстетических отношений.

Эстет деят-ть – переоформлющая, создающая вторичную форму (литература направлена не на материал (текст), а на жизненное содержание первичных переживаний.

Закон условности (не повторение , копирование жизни, а создание аналога, переосмысленного, сотворчество, новое что то). Закон целостности. Закон невоспроизводимости творческого акта (оригинальности).

Целостность художественного мира (благодаря ценностному центру – инстанции героя, к которому автор относится как к полноценному «я», но эстетически. «я» универсально и уникально, тайна внутреннего я непостижима. Герои наделяются экзистенцией, способностью быть «я-в-мире»). Эстетическая деятельность=уплотнение воображаемого мира вокруг «я». Художественность – противостояние я и мира. Эстетическая позиция автора. Диада «я и мир» при развертывании образует произведение, но нужен предел развертывания, эстетическое завершение картины мира.

Способ завершения ведет эмо рефлексию к катарсису, звершению

Эстетическая природа искусства: отношение и деятельность. Эстетическое отношение – эмоциональная рефлексия, переживание переживания. «Искусство – это всегда вненаходимость автора относительно изображаемого» (Бахтин). Пример с Чеховым. Привносится ценностная активность. «Автор должен занять такую нежизненную позицию, которая позволит ему увидеть феномен как целостность – объективную предпосылку эстетического отношения» (Бахтин).