Теория литературы / 12. мир эпического произведения. герой

Об эпическом мире говорили философы (Гегель, Шеллинг и др.). Эпический мир – целостный мир, но целостность может проявляться по-разному. Очень важны эпизоды. Инвариантные события – встреча героев, которые олицетворяют собой противоположные части эпического мира. Два основных исторических варианта: в древней эпике – поединок, в романе – диалог-спор. В обоих вариантах встреча персонажей раскрывает родство противоположностей: событие обнаруживает противоречивое единство мира. Поединки часто сопровождались диалогами, а диалоги часто переходили в поединки. За героями стоят сверхличные силы. Эпопея изображает войну (центр - поединок) как мировую катастрофу, гибель и возрождение космоса. В романе центральные духовные события - моменты радикального обновления мира. Одна из важнейших особенностей эпики - нераздельность и неслиянность мира и героя в событии. В форме события (конкретного целенаправленного действия героя) проявляется сущность мира.

Особенности эпического сюжета

1. Удвоение центрального события. Основное и предварительное испытания (подвиги). В основе эпического сюжета — ситуация, представляющая собой неустойчивое равновесие мировых сил; действие в целом — временное нарушение и неизбежное восстановление этого равновесия. В романе часто зеркальная композиция (композиция обратной симметрии): «Евгений Онегин», "Преступление и наказание", "Война и мир".

2. Закон ретардации (задержка ожидаемой развязки). Сюжет вообще – это развитие. В основе развития лежит противоречие (в литературоведении – конфликт). Логика сюжета отражает логику жизни (5 уровней развития конфликта = 5 уровней развития сюжета). Кульминация – тот момент, когда кто-то осознает необходимость разрешения конфликта. Развязка может демонстрировать разрешимость/неразрешимость конфликта. Ретардация происходит за счет введения дополнительных действующих лиц или введения ряда эпизодов, которые не вносят ничего существенного в действие – препятствия перед разрешением. Есть инициатива героев, а есть инициатива жизни. Ретордация – равноправие 2х этих инициатив.

Активно использует этот прием детектив.

3. Равноправие и равноценность случая и необходимости. Роковая необходимость присутствует везде («Капитанская дочка», "Собор Парижской Богоматери"). Набор случайностей подчиняется необходимости. Для эпики в целом характерно равноправие этих начал, а иногда — прямое осмысление их противостояния в качестве основной сюжетной ситуации. Любое из них может по отношению к другому выступать и как случай, и как необходимость.

4. Равноправие и взаимосвязь циклических и кумулятивных сюжетных схем. В жизни человека все повторяется, потому что его жизнь подчинена ритмам природы. Кумуляция – направленная линейность. (Мертвые души, эпопея).

5. Случайность и условность границ сюжета. 1) возможна полная случайность начальных и/или заключительных событий, с точки зрения читателя: если к основным событиям его не подвели и не подготовили или логика их развертывания в итоге внезапно нарушается, границы сюжета могут представиться, ему результатом авторского произвола. 2) читатель может осознавать условность даже и таких начал и концов, которые представляются ему естественными (авторски непреднамеренными): когда все события кажутся лишь частью безначального и бесконечного жизненного процесса.

Эпический герой. Хализев: житийно-идиллический и авантюрный (авантюрно-бытовой) герой. Первый – интроверт, герой, обращенный в себя и не нуждающийся во внешней опоре; самодостаточный герой. Второй – экстраверт, «овнешненный», открытый миру, в контакте с миром. Реализуется через других, нуждается в других, в материальных ценностях, все время испытывает нехватку чего-то. Его удовлетворить ничто не может. Все время отправляется в приключения, часто скучает. Ему нужны внешние впечатления. герой поступка и герой сознания. Действие героя (в конечном счете или в целом) нарушает и восстанавливает объективное мировое равновесие.

Исходя из этих соображений, можно, во-первых, различать героя поступка и героя сознания. Это различие значимо в соотношении больших и малых форм, а также в историческом соотношении эпопеи и романа. В романе, а затем и в литературе Нового и Новейшего времени в целом возникает несовпадение героя со своей сюжетной ролью (функцией), которое непосредственно выражается в мотивах отказа от поступка

или совершения неадекватного поступка. Такова, например, гамлетовская тема в русской литературе, связанная с типом «лишнего» человека. Противоположный вариант героя

— носитель эпического поступка, не совпадающий с миром своим сознанием (не признающий и не понимающий его): Дон Кихот. В обоих случаях и мир не совпадает с должным, с самим собой, а потому происходит историческая смена «героического

» комическим или трагическим.

По воплощенности/невоплощенности. Герой романа не воплощен и не может окончательно воплотиться. Полностью воплощенному и «овнешненному» герою эпопеи

противостоит герой романа с его неполной воплощенностью или невозможностью окончательного воплощения, как, например, в Базарове, в героях Достоевского. Видимо, отсюда двойная ориентация романного героя: на языческую и на христианскую

традицию героики.

При всей своей традиционности проблема эта крайне далека

от разрешения: и в этом плане не найден еще единый подход

к разным эпическим жанрам, особенно к эпопее и роману.

Препятствует решению также многообразие эпических

жанров и существенные исторические различия между ними.

Существуют работы о типах героев у отдельных авторов (Пушкин,

Тургенев, Толстой, особенно Достоевский), реже — в отдельных

жанрах и в некоторые литературные эпохи (романтические

индивидуалисты в поэме, романе и повести; «лишние

» и «новые», а также «маленькие» люди — в тех же жанрах).

Работы о своеобразии героя в эпике по сравнению с другими

родами литературы нам не известны;