Культурология (препод.Четина) / Гумилев пассионарность

ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ГУМИЛЕВ (1912-1992)

Сочетает стиль естественника, излишнюю занимательность и стилистическую небрежность.

Культурологич. концепция Г. отрицает цикличность. По его мнению, культура развивается импульсивно и состоит из "концов и начал". Одни культуры служат основой для других, но ни о какой преемственности не может быть и речи. Динамика развития культуры проходит ряд закономерных фаз от первоначального толчка до финальной фазы гомеостаза.

Под культурой Г. понимает совокупность материального производства и традиций. Фиксировать момент, а тем более процесс зарождения культур невозможно. Определению поддается лишь фаза становления, к-рая обладает вполне опр. признаками. Предыдущая фаза, т.е. собственно культурогенез, является инкубационной по отношению к становлению. Но именно в этот период складывается смысл и направленность культуры, зарождаются ее стереотипы, накладывающие отпечаток на все последующее развитие культуры.

Появление новой культуры инициируется мощным всплеском пассионарного напряжения. Это приводит либо к поглощению ряда сопредельных культур, либо к расширению ареала за счет неокультуренных территорий, либо к сочетанию обоих процессов.

Связывая культуру с жизнедеятельностью людей, Г. считает ее одним из свойств этноса. Этнос связан с биосферой.

Этногенез — процесс возникновения, развития и исчезновения этносов.

Время существования культур Г. связывает с продолжительностью пассионарного напряжения от толчка до рассеивания пассионарной энергии у этноса – носителя культуры. В среднем это время составляет 1500 лет, за которые культура проходит определенные фазы. Так, согласно расчетам Г., вост.-славянская древнерус. культура существовала в 1-15 вв., а выделившаяся из нее около 1200 года российская культура к сегодняшнему дню насчитывает 800 лет.

Причиной возникновения нового жизнеспособного этноса (обычно на базе умирающих этнических единств) становится так называемый пассионарный толчок, когда в той или иной географической точке появляются большие группы сверхактивных людей — так называемых пассионариев, устремляющихся на новые человеческие подвиги и творящие историю и культуру. Их внезапная активность объясняется притоком в их организм особого вида энергии — энергии живого вещества, образующего биосферу и антропосферу.

Таким образом, по Гумилеву, вслед за В.И. Вернадским, культурно-исторический процесс обусловлен не только особой «духовной» природой человека, но и в не меньшей степени зависит от все еще недостаточно познанных сил нашей Земли и космического пространства.

Фазы развития этноса

(Начало – пассионарный толчок или дрейф)

1. Государственный (пассионарный) подъем; возникает этнос.

2. Расцвет (акметическая фаза). Наибольший подъем пассионарности. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.

3. Надлом. Пассионарный заряд этноса сокращается. Огромное рассеивание энергии, создание памятников культуры и искусства, расцвет культуры. В обществе восстанавливается видимое равновесие (инерция).

4. Инерционность (продолжает снижаться пассионарность);

5. Обскурация (предельное снижение пассионарного напряжения). ведущее положение в обществе занимают субпассионарии, которые хотят уничтожить пассионариев (и трудолюбивых гармоничных людей). Процессы распада необратимы. Возможно исчезновение этноса, его существование как реликта.

6. Мемориальная фаза (сохранение культурных традиций, память о них).

+7. Деструктивная фаза (гомеостаз). люди предпочитают великим замыслам обывательский покой. Пассионарности людей в этой фазе хватает лишь на то, чтобы поддерживать налаженное предками хозяйство.

Пассионарность – избыток биохимической энергии живого вещества (биосферы – по Вернадскому), обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению. Мера пассионарности — удельный вес этих пассионариев в социуме. (О природе и сущности пассионарности не говорил. Гумилёв лишь указал, что пассионарность индивида по сути является психологической переменной и зависит, вероятно, от мутаций, вызываемых космическим излучением.)

Пассионарии – особи, пассионарный импульс поведения которых превышает величину импульса инстинкта самосохранения.

Пассионарный толчок — «микромутация», вызывающая в популяции повышенную долю биохимической энергии из внешней среды и приводящая к появлению новых этнических систем.

Пассионарный импульс — поведенческий импульс, имеющий направленность, противоположную инстинкту личного и видового сохранения.

Уровни пассионарности:

Пассионарии (пассионарность выше нормы) - проявляется в поведении как предприимчивость, готовность нести жертвы ради идеала, желание и способность изменять мир, в частности, свой ландшафт. Пассионарность преобладает над биологическими инстинктами – осюда способность к самопожертвованию.

Гармоничные личности - пассионарность на уровне нормы, носитель будет пребывать в равновесии с окружающей средой. Такие люди могут присоединяться к пассионариям и служить развитию этноса. Тоже могут стать художниками, композиторами и т.д.

Субпассионарии - означает склонность к лени, пассивности, паразитизму и предательству, это обыватели. На стадиях снижения пассионарности субпассионарии приходят к власти и блокируют деятельность пассионариев, вследствие этого этнос деградирует. Разрушители, не способны к развитию, но обладают завышенными требованиями. Прагматизм – проявление субпассионария. Интеллектуальные радости вызывают ярость.

пассионарность - это способность и стремление к изменению окружения, или, переводя на язык физики, - к нарушению инерции агрегатного состояния среды. Импульс пассионарности бывает столь силен, что носители этого признака - пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее, что пассионарность - атрибут не сознания, а подсознания, важный признак, выражающийся в специфике конституции нервной деятельности. Степени пассионарности различны, но для того чтобы она имела видимые и фиксируемые историей проявления, необходимо, чтобы пассионариев было много, т.е. это признак не только индивидуальный, но и популяционный.

Пассионарность обладает важным свойством: она заразительна. Это значит, что люди гармоничные (а в еще большей степени - импульсивные), оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны.