ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ГУМИЛЕВ (1912-1992)
Сочетает стиль естественника, излишнюю занимательность и стилистическую небрежность.
Культурологич. концепция Г. отрицает цикличность. По его мнению, культура развивается импульсивно и состоит из "концов и начал". Одни культуры служат основой для других, но ни о какой преемственности не может быть и речи. Динамика развития культуры проходит ряд закономерных фаз от первоначального толчка до финальной фазы гомеостаза.
Под культурой Г. понимает совокупность материального производства и традиций. Фиксировать момент, а тем более процесс зарождения культур невозможно. Определению поддается лишь фаза становления, к-рая обладает вполне опр. признаками. Предыдущая фаза, т.е. собственно культурогенез, является инкубационной по отношению к становлению. Но именно в этот период складывается смысл и направленность культуры, зарождаются ее стереотипы, накладывающие отпечаток на все последующее развитие культуры.
Появление новой культуры инициируется мощным всплеском пассионарного напряжения. Это приводит либо к поглощению ряда сопредельных культур, либо к расширению ареала за счет неокультуренных территорий, либо к сочетанию обоих процессов.
Связывая культуру с жизнедеятельностью людей, Г. считает ее одним из свойств этноса. Этнос связан с биосферой. Как бы ни была развита техника, все необходимое для поддержания жизни люди получают из природы. Значит, они входят в трофическую цепь как верхнее, завершающее звено биоценоза населяемого ими региона.
Этногенез — процесс возникновения, развития и исчезновения этносов.
Биосфера - (по В. И. Вернадскому) - это пленка "живого вещества" на поверхности планеты, и все продукты ее жизнедеятельности + "биохимической энергией живого вещества биосферы" (из лучистой энергии Солнца; атомной энергии внутри Земли; космической энергии)
Антропосфера — одна из оболочек Земли, связанная с бытием вида Homo sapiens. Человечество мозаично, состоит из представителей разных народов - этносов. биомасса всех человеческих организмов
Этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система (в т. ч. энергетическая), которая противопоставляет себя другим подобным системам, исходя из ощущения комплементарности.
Комплементарность — подсознательное ощущение взаимной симпатии и общности людей, определяющее деление на «своих» и «чужих».
Стереотип поведения — специфические правила, стандарты поведения членов этнической системы, передаваемые потомству путем научения.
Суперэтнос - группа этносов, возникающих одновременно в одном регионе, и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность.
Фазы развития этноса
(Начало – пассионарный толчок или дрейф)
1. Государственный (пассионарный) подъем; Из подчас непохожих субэтнических групп (отдельные народы, народности и племена) создается спаянная пассионарной энергией целостность, которая, расширяясь, подчиняет территориально близкие народы. Так возникает этнос. Группа этносов в одном регионе создает суперэтнос (так, Византия — суперэтнос, состоял из греков, египтян, сирийцев, грузин, армян, славян и просуществовал).
2. Расцвет (акметическая фаза). Наибольший подъем пассионарности. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.
3. Надлом. Пассионарный заряд этноса сокращается. Огромное рассеивание энергии, создание памятников культуры и искусства, расцвет культуры. система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие (инерция).
4. Инерционность (продолжает снижаться пассионарность); создание и накопление благ. Инерция за счет достигнутых ценностей.
5. Обскурация (предельное снижение пассионарного напряжения). ведущее положение в обществе занимают субпассионарии, которые хотят уничтожить пассионариев (и трудолюбивых гармоничных людей). Процессы распада необратимы. Возможно исчезновение этноса, его существование как реликта.
6. Мемориальная фаза (сохранение культурных традиций, память о них).
+7. Деструктивная фаза (гомеостаз). люди предпочитают великим замыслам обывательский покой. Пассионарности людей в этой фазе хватает лишь на то, чтобы поддерживать налаженное предками хозяйство.
Время существования культур Г. связывает с продолжительностью пассионарного напряжения от толчка до рассеивания пассионарной энергии у этноса – носителя культуры. В среднем это время составляет 1500 лет. Так, согласно расчетам Г., вост.-славянская древнерус. культура существовала в 1-15 вв., а выделившаяся из нее около 1200 года российская культура к сегодняшнему дню насчитывает 800 лет.
Причиной возникновения нового жизнеспособного этноса (обычно на базе умирающих этнических единств) становится так называемый пассионарный толчок, когда в той или иной географической точке появляются большие группы сверхактивных людей — так называемых пассионариев, устремляющихся на новые человеческие подвиги и творящие историю и культуру. Их внезапная активность объясняется притоком в их организм особого вида энергии — энергии живого вещества, образующего биосферу и антропосферу.
Таким образом, по Гумилеву, вслед за В.И. Вернадским, культурно-исторический процесс обусловлен не только особой «духовной» природой человека, но и в не меньшей степени зависит от все еще недостаточно познанных сил нашей Земли и космического пространства.
Роль ландшафта:
однородный ландшафтный ареал препятствует быстрому развитию культуры, но тем самым и стабилизирует культуру обитающих в нем этносов. Разнородный вмещающий ландшафт способствует возникновению процессов культурогенеза, а также стимулирует изменения, ведущие к смене культур.
Классифицируя культуры по способу их взаимодействия с природой, Г.выделяет два типа: 1) приспособление к природным условиям; 2) изменение природных условий. Рассматривая второй тип, Г. утверждает, что радикальное изменение природных условий возможно лишь однажды за все время существования культуры. Вторичное изменение обязательно приведет к смене культурного типа, т.к. осн. назначение культуры – консервация представлений опр. народа о его взаимоотношениях с природой.