Культурология (препод.Четина) / Япония

Сущностные характеристики японской культуры принципиально связаны с ее местоположением. Это страна однородная, замкнутая, моноэтничный культурный комплекс. В Китае – полиэтничность, различия внешние, диалектные, в обычаях, ритуалистике и пр.

Айны – древнейший автохтонный этнос, который изначально населял японские острова. Сейчас это малая народность, живущая между Японией и Сахалином. Язычники, нетрадиционные культуры; связаны с морем, рыболовством. Изначально воспринимались как чужаки.

Моноэтническая культура не ассимилирует, а вытесняет даже коренных жителей. Айны считались страшно некрасивыми, и вновь приехавшие считали их полулюдьми. Нынешние жители – потомки китайцев и корейцев с континента.

Японский архипелаг не очень пригоден для постоянного житья. 70% - горы, не предназначенные ни для жилья, ни для скотоводства, ни для земледелия. С одной стороны море, с другой – горы, часто бывают землетрясения. У людей в таких условиях возникает презрение к смерти. Каждый день ожидание смерти, опасности, смерть в такой ситуации – норма, стихия.

Такие различия (бескрайняя русская равнина и скученные, узкие, опасные японские острова) формируют различия в культурах:

- изоляционизм;

-крайняя концентрация жизни (люди друг у друга на голове). Отражается в живописи: именно в Японии получает развитие идея свертывающегося пространства (плюс минимализм в архитектуре, декоре, живописи). Это

1) отражение природно-климатических условий,

2) идея жизни, которая детерминирована самим существованием этой культуры.

Поэтому иное понимание смерти - оно не рационализировано, оно метафизически абсолютизировано, культивирование смерти - ритуальное самоубийство (харакири - кишки должны выпасть, а друг должен обезглавить. У женщин надо перерезать себе горло ножницами, предварительного написать стихи возлюбленному.

Имперские стремления Японии (≈ Великобритания). Формирование воинского духа, культа мужчины-воина связано с междоусобными войнами, феодальной раздробленностью. Она была крайне губительна для Японии.

Культ предков. Японское язычество: каждая территория имеет своих природных предков (сакральная география). Верность могилам предков и божествам той или иной территории до сих пор очень важна для Японии, это даже зафиксировано в юридических документах. Прародители рода и охранители природных объектов, которые имеют сакральный статус до сих пор актуальны для японского самосознания. Дом дается в комплексе с родовыми могилами, со святынями и комплексом обрядов, которые надо совершать для поклонения духам дома, земли и пр.

Японская религия – комплекс традиционных верований, синтоизм, или «путь синто». В какой-то период воспринимался как семейно-бытовые обрядовые практики. Но в момент очередного радикального переворота становится основой для государственной идеологии. Богиня Аматэрасу – богиня Солнца (Солнце отражено в государственной символике).

Учение Корадзуми – одно из синтоистских учений, языческих религий. Идеологически важное учение для современной Японии. Творец неба и земли, верховное божество – богиня Солнца Аматэрасу. Все остальные 8 миллионов духов – ее проявления.

Позднее языческие учения формализуются, трансформируются. Периодически они проявляются, некоторые связаны с действиями женщин.

Религия разнородна. В Японии - божества ручья, горы, в храме молимся небу, даосистские верования тоже + идеология 20 века - марксизм - это не противоречие, а признак устойчивости, веры дополнят друг друга + еще буддизм.

Японский буддизм. Дзен-буддизм. Заимствован поздно. Миссионеры из Китая и Кореи высаживаются на острова и распространяют там буддизм. Первые японские монахи ездят учиться в Китай, становятся первыми в Японии учеными. Долгое время в Японии китайский был литературным языком, монахи привозят конфуцианскую классику и прочие трактаты. Конфуцианство приобрело в Японии влияние только потому, что его пропагандировали буддисты. Оно дополняет буддизм конкретными указаниями, формами взаимоотношений, идеологическими принципами и пр.

Помимо китайских традиций, в Японию переносится христианство, но на короткое время. В 1542 г. на один из южных островов высаживаются португальские моряки – «случайное» открытие Японии. Туда вскоре прибыли иезуиты, католические миссионеры. Они открывают торговлю, привозят огнестрельное оружие. Взамен они просят принять христианскую католическую веру. Японцы начинают массово принимать христианство. Через 50 лет около миллиона приняло новую веру. Очень активные торговые связи (Таиланд, Борнео, Испания, Португалия). Уже сформировался японский язык, на него переводят Библию, христианские трактаты. Но в определенный вариант резко запрещается христианство, его пропаганда, исповедование, контакты с иностранцами. Это было связано с рядом социальных конфликтов: крестьяне стали исповедовать христианство и восстали против власти военных феодалов + борьба за власть; открытость страны воспринималась как угроза для национальной идентичности. Торговля сохранялась, но дозированно, и только с китайцами и голландцами (протестантами). Это продолжалось до середины 19 в. Начинается вторая волна интереса к Японии и ее культуре.

Паломничества. Были очень распространены в Японии. В раннем Средневековье одной буддийской богине было посвящено 33 достопримечательных местности. Паломнические ареалы соприкасались и пересекались.

С 7-8 вв. феномен религиозного и религиозно-культурного путешествия укоренился в менталитете японцев и сейчас фактически превратился в образ жизни. Обычно это групповое путешествие. Национально-культурная черта. в эпоху токугава группы мест были объединены географически, паломнические сообщества объединялись, всю Жизнь в одной группе - углубление веры. Появлялись выставки сокровищ в храмах.

Культура долга - гири- миру, имени, семье, социуму, паломничество- тоже гири.

Памятники литературы, отразившие восприятие буддизма. Басё: попытка представить момент чувственного постижения истины. «Диалоги о постижении буддизма»: люди говорят на метафорическом языке, пытаясь понять суть жизни. Стихотворения вырастают из упражнений в буддийских мировоззренческих диалогах с наставниками.

В японской культуре литературным языком долго был китайский.

Конфуцианство до сих пор актуально. Что предполагает культура востока? - Человек должен не столько влиять на окружающее а, вписаться в череду перемен т.е. сделать так, чтобы колебания его судьбы совпали с космическими колебаниями. -- Вписанность судьбы, ретроспективность.

Идея красоты очень важна. Центральная категория японской культуры - красота, в т. ч. красота самоотречения. Тайна, неявленность в современном мире, красота, тонкость, сиюминутность, мимолетность искусство намека, аристократического переживания, элементы экзотерики. по Японской мифологии горы - обиталище мертвых, духов.

В Китае и Японии - феномен рукописной культуры, иероглифические традиции, важно играть на музыкальных инструментах, очень много учить наизусть. каллиграфия - опора в науках. Написанный текст должен доставлять эстетическое удовольствие, надо любоваться этими узорами неба.

Ученик и учитель говорят намеками - это и есть обучение. стихотворение "старый пруд" - прыжок лягушки - это воплощение буддизма, новая эпоха.

Ритуалистика - в Китае почтение перед волей неба, В Японии вместо неба - солнце, оно на флаге.

Учение Токугава- этические принципы, нормы: - отношения между слугой и Господином, между друзьями младшим и старшим, плюс пять постоянств годзе - человечность, справедливость, учтивость мудрость, искренность - то есть в эпоху сегуната токугава формируется конфуцианская идеология , но в это же время сформировалось жестокое полицейское государство, смертная казнь за любое отступление от мелочного регламента.

Живопись:

Кацусика Хокусай 1760 - 1849 - повлиял на Ван Гога. «Все, что я делал до 70 - ничего не стоит». Самые известные картины посвящены горе Фудзияма это священная гора, воплощающая силу японскогот духа. Катина "Волна" - девятый вал, это великая, последняя волна. Здесь идея единства людей и природы. Лодки качаются с волнами. Волна их поглотит, но единое тело, коллективный субъект, единое тело перед лицом опасности. Гора - центр, ориентир. Волна и люди кланяются друг другу. Визуальное воплощение бытия.

Сущностные моменты:

Семантика моста, написал пособие для художников. Серия 36 видов Фудзи. Гора - гармонизирующее начало мира, воплощение космоса. Групповое сознание. Перед богом человечество - единый род. Постыдный поступок - позор перед предками. Человек меняет имя, если не может исполнять сваи обязанности. Сам сменил много имен.