Культурология (препод.Четина) / Тойнби Вызов-ответ
.docxАрнольд Джозеф Тойнби (1889 — 1975) — британский историк, философ истории, культуролог и социолог. Труд - «Постижение истории».(12 томов, 1934 по 1961 гг.)
Историософия. Человек пытается осмыслить те сдвиги, которые происходит в Европе. Идеи ответственности человеческой культуры.
«История- дело рук бога, реализующего ее через существование человека и человечества. В основе истории лежит взаимодействие мирового закона - божественного логоса и человечества. Деятельность последнего - это ответ на божественное вопрошание, выраженное в форме природного или иного вызова. Постигая историю, человечество постигает самого себя и в себе самом - божественный закон и высшее предназначение. На поверхности история многообразна, но в глубине своей она однонаправлена и ориентирована на постижение бога через самораскрытие человека».
Цивилизация - особый социокультурный феномен, ограниченный определенными пространственно-временными рамками, основу которого составляет религия и четко выраженные параметры технологического развития + степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло.
Развитие цивилизации определяется "законом вызова и ответа". Историческая ситуация, в которую входят и человеческие, и природные факторы, ставит перед обществом неожиданную проблему, бросает ему вызов. Дальнейший прогресс общества зависит от его способности дать адекватный ответ на этот вызов. Все вызовы делятся на вызовы природной среды и вызовы человеческой среды.
Типы вызовов:
1.вызов сурового климата (египетская, шумерская, китайская, майянская, андская цивилизации),
2. вызов новых земель (минойская цивилизация),
3. вызов внезапных ударов от соседних обществ (эллинская цивилизация),
4.вызов постоянного внешнего давления (русская православная, западная цивилизация) и
5. вызов ущемления, когда общество, утратив нечто жизненно важное, направляет свою энергию на выработку свойств, возмещающих потерю.
6. гниение предшествующих цивилизаций (греки – византия)
Вызов не должен быть ни слишком слабым, ни слишком суровым. В первом случае не последует активного ответа, а во втором — непреодолимые трудности могут в корне пресечь зарождение цивилизации.
Рост цивилизаций - дело рук творческих личностей или творческих меньшинств. В каждой цивилизации огромные массы народа так и не выходят из состояния стагнации. Рост цивилизации достигается в том случае, когда меньшинство или все общество в целом отвечает на вызов и при этом не просто отвечает, но одновременно порождает другой вызов, требующий в свою очередь нового ответа. Процесс роста не прекращается до тех пор, пока это повторяющееся движение утраты равновесия и восстановления его, перегрузки и нового нарушения сохраняет свою силу.
Надлом и распад цивилизации не являются следствием действия внешних сил. Цивилизация погибает, как правило, от собственных рук. Ее надлом - результат утраты силы самодетерминации. С течением времени правящая элита превращается в замкнутую самовоспроизводящуюся касту. Ее состав ухудшается, творческие силы иссякают, теперь опора власти - сила оружия. Происходит горизонтальный раскол общества на правящее меньшинство и внутренний пролетариат.
Пример успешного ответа:
Финикийцы жили в горах на берегу моря и имели мало земли, пригодной для земледелия. Ответ – изобретение морских кораблей, морской торговли и алфавита. Финикийскими товарами стало бронзовое оружие, изделия из стекла и пурпурные ткани. Финикийцы были вытеснены с морских путей их учениками – древними греками, которые превзошли своих учителей в торговле. Последняя колония финикийцев – Карфаген - была разрушена Древним Римом. Таким образом, финикийцы не нашли ответа на новый вызов среды – торговую конкуренцию и военное нашествие Греции и Рима, и их цивилизация погибла.
Всего 21 цивилизация: есть развившиеся (западный мир, православная христианская цивилизация (византийский мир), православная русская цивилизация), задержанные (не смогли ответить на вызов адекватно – эскимосы, спартанцы, кочевники великой степи, османы), есть не родившиеся (дальневосточная и дальнезападная христианская цивилизация, скандинавы). К середине XX в. из трех десятков существовавших цивилизаций сохранилось семь или восемь: христианская, исламская, индуистская и др.
Циклическая схема развития, 4 этапа: рост, расцвет, надлом, разложение. Надлом и гибель вызывают консерватизм и эгоизм элит. Элита должна быть очень активной, динамичной. Динамика и влияние элит должны стимулировать жизнь общества. Если элита не дает ответа, цивилизация может как погибнуть, так и застыть в развитии (эскимосы, полинезийцы). Эскимосы – слишком сильный вызов среды.
Разложение элиты – тоже механизм.
В некоторых случаях сменяющие друг друга цивилизации образуют последовательности. Максимальное число цивилизаций в этих последовательностях не превышает трёх. Последними членами последовательностей являются ныне живущие цивилизации. Таковы последовательности:
минойская — эллинская — западная цивилизации,
минойская — эллинская — православная цивилизация
Разделяет цивилизации по поколениям:
1) Примитивные, бесписьменные; приспособлены к жизни в конкретном ландшафте. Если не вливаются в более мощные цивилизации, гибнут. Устроены по механизму подражания. Главным является передача знаний по старшинству. «творческое меньшинство»: жрецы, волхвы, князья, правители, преимущественно жрецы. Для перехода цивилизации в иное поколение нужно, чтобы элита смогла дать адекватный ответ на вызов (теория «вызова – ответа»). Первые вызовы: природы, врагов. Творческий акт затруднен, в таких обществах правит обычай, и инновации затруднены.
2) Государство. Появляются города, государственная регулятивная политика. Формируется культура. Цивилизации второго поколения динамичны, в них развивается разделение труда, товарный обмен, рынок. Возникают слои ремесленников, ученых, торговцев, людей умственного труда. Утверждается сложная система рангов и статусов. Здесь могут развиться атрибуты демократии: выборные органы, правовая система, самоуправление, разделение властей.
Разбивая историю на отдельные, локальные цивилизации, Тойнби вместе с тем пытается восстановить идею единства мировой истории, придавая этому единству религиозный смысл. Прогресс в истории - это все большее приближение человека к богу. Образование мировых религий - высший результат исторического развития, то, в чем яснее всего воплотились культурная преемственность и духовное единство человечества, пробившие себе дорогу через замкнутость отдельных цивилизаций.
Церковь – основа общества. Базовая, символическая картина бытия. Мощная религиозная система высокого уровня.
Тойнби ищет прочного основания для объединения человечества, пытается нащупать пути мирного перехода к «вселенской церкви» и «вселенскому государству». Вершиной земного прогресса явилось бы, согласно Тойнби, создание «общины святых». Только новая религия, выстроенная в духе пантеизма, смогла бы, по Тойнби, примирить враждующие группы людей, сформировать экологически здоровое отношение к природе и тем самым спасти человечество от гибели.
Главная проблема западных элит – их эгоцентризм, игнорирование остальных культур. Тойнби против недооценки культур цивилизаций как первого, так и второго типа. Западная культура – не пример для подражания. Общепланетарная катастрофа неизбежна, если человечество не объединит культуры.
О России:
Основным вызовом, определившим развитие русской православной цивилизации, Тойнби считает непрерывное внешнее давление. Впервые оно началось со стороны кочевых народов в 1237 г. походом хана Батыя. Ответ заключался в изменении образа жизни и обновлении социальной организации. Это позволило впервые за всю историю цивилизаций оседлому обществу не только победить евразийских кочевников, но и завоевать их земли, изменить лицо ландшафта и в конечном итоге изменить ландшафт, преобразовав кочевые пастбища в крестьянские поля, а стойбища — в оседлые деревни.
В следующий раз страшное давление на Россию последовало в XVII веке со стороны западного мира. Польская армия в течение двух лет оккупировала Москву. Ответом на этот раз было основание Петербурга Петром Первым и создание русского флота на Балтийском море.
Коммунизм Тойнби рассматривал как «контрудар», отбивающий назад то, что Запад навязал в XVIII в. в России. Экспансия коммунистических идей лишь один из неизбежных ответов на противоречие «между западной цивилизацией как агрессором и другими цивилизациями как жертвами».
Тойнби предсказывал, что в 21 в. определяющим историю Вызовом станут выдвинувшая собственные идеалы Россия (которую Запад не жаждет принять в свои объятия), исламский мир и Китай.
Гумилев: ПОЧЕМУ Я НЕ СОГЛАСЕН С А.ТОЙНБИ
"Вызовы" делятся на три сорта:
1. Неблагоприятные природные условия,
2. Нападение иноземцев,
3. Гниение предшествовавших цивилизаций - вызов, с которым надо бороться. Так, развал эллино-римской цивилизации будто бы "вызвал" византийскую и западноевропейскую цивилизации как реакцию на безобразия древних греков. но, увы, разврат в Византии не уступал римскому, а между падением Западной римской империя и созданием жизнеспособных феодальных королевств лежало свыше 300 лет. Реакция несколько запоздала.
Но самое важное - соотношение человека с ландшафтом - концепцией А. Тойнби не решено, а запутано. Тезис, согласно которому суровая природа стимулирует человека к повышенной активности, с одной стороны, - вариант географического детерминизма, а с другой - просто неверен. Климат около Киева, где сложилось древнерусское государство, отнюдь не тяжел. Заявление, что "господство над степью требует от кочевников так много энергии, что сверх этого ничего не остается" (с. 167-169), показывает неосведомленность автора. Шумеры сделали из Двуречья Эдем, "отделяя воду от суши", а турки все так запустили, что там опять образовалось болото, хотя, по А. Тойнби, они должны были ответить на "вызов" Тигра и Евфрата. Все неверно.
Не менее произвольной выглядит и географическая классификация цивилизации по регионам. У Тойнби в одну цивилизацию зачислены Византийская и Турецкая империи только потому, что они располагались на одной территории, причем не греки и албанцы, а османы почему-то объявлены "задержанными". В "сирийскую цивилизацию" попали Иудейское царство, Ахеменидская империя и Арабский халифат, а Шумер и Вавилон разделены на материнскую и дочернюю.