Культурология (препод.Четина) / Бердяев, Соловьев - русская идея

РУССКАЯ ИДЕЯ – философский термин, введенный Вл. С. Соловьевым. Широко использовался русскими философами в кон. 19 и 20 в. (Е. Н. Трубецкой, В. В. Розанов, Вяч. Иванов, и др.) для интерпретации русского самосознания, культуры, национальной и мировой судьбы России, ее христианского наследия и будущности, путей соединения народов и преображения человечества.

Основополагающие мысли в общем определении русской идеи высказал родоначальник философии всеединства Вл. С. Соловьев. По его размышлению, национальная идея должна быть замешана на религиозной основе, поскольку именно религия формулирует вечные истины. «Мы поищем ответа в вечных истинах. Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».

Национальная идея это замысел Бога о том или ином народе. В то же самое время, писал Соловьев, национальная идея не есть идея национальной ограниченности или национальной исключительности. Поскольку каждый народ, каждая нация есть часть человечества, связанная с другими народами и нациями, постольку национальная идея есть идея всечеловечности, общечеловечности и «...ни один народ не может жить в себе, через себя и для себя, но жизнь каждого народа представляет лишь определенное участие в общей жизни человечества. Органическая функция, которая возложена на ту или иную нацию в этой вселенской жизни, - вот ее истинная национальная идея, первично установленная в плане Бога».

И, наконец, третий принцип, с позиций которого Соловьев осмыслял русскую идею, это принцип всеединства как самый конкретный и исторически реальный. В этом смысле русская идея предстает как исторический долг России по отношению к себе и другим народам мирового сообщества. Этот долг «требует и признания нашей связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных единств: церковь, государство и общество безусловно свободно и державно не в отъединении от двух других, поглощая и истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ним. Восстановить на Земле этот верный образ божественной троицы - вот в чем русская идея».

Н. Бердяев: Россия призвана быть освободительницей других народов, что отражается и в мировой войне. В то же время Россия полна агрессивного христианского национализма: мы считаем себя богоизбранной страной, единственным оплотом истинного христианства (католичество как таковое не признается). Все западное воспринимается как неправильное, греховное, в то время как Россия всегда остается «Святой Русью».

Россия не должна осознавать себя Западом или Востоком (запад – мужественное начало в душе, восток – женственное). Она должна быть и Западом, и Востоком, не разделителем, а соединителем двух культур. Миссия нашей страны – стать связующим центром между Азией и Европой.

Пробуждение России связано с проявлением творческой энергии, преодолением пассивности. Необходимо освободить жизнь духовную, религиозную от прикованности к материальному быту. Россия должна преодолеть страх перед новым, взять на себя активную роль в преобразовании мира.

Россия должна стать между западом и востоком. Россия должна освободиться от влияния Европы, от стремления быть на нее похожей, тогда наша страна станет духовно независимой и приведет человечество к единству.

В христианском мессианстве России нет отрицания роли других народов, Христос равно расположен ко всем нациям, продолжение культурной миссии России связано с продолжением других культур.

Русская идея есть «идея коммюнитарности (соборности, единства) и братства людей и народов».

Схожие идеи и у Леонтьева: Россия - наследница Византийской империи и, значит, носительница творческой метафизической тайны (византийской тайны). Но она должна быть абсолютной монархией, сословно-феодальным государством. Именно византийские идеи сплотили Россию в одно целое и создали государство.

Призвание России состоит в том, чтобы на основе византизма найти такой образ жизни, который поможет сохранить ей свою самобытность и тем самым будет способствовать развитию ее многоцветия и инаковости.

«Если Запад впадет в анархию, нам нужна дисциплина чтобы помочь самому этому Западу, — уверен Леонтьев, — чтобы спасать в нем то, что достойно спасения, то именно, что сделало его величие: Церковь, какую бы то ни было, государство, остатки поэзии, быть может (...) и саму науку!».

Данилевский: «исторический жребий быть вместе с греками главными хранителями живого предания религиозной истины – православия, быть продолжателями великого дела, выпавшего на долю Израиля и Византии, быть народом богоизбранным».