Основные черты натурфилософии:
Бертран Рассел (1872-1970), философ, математик, лауреат «Нобелевской премии» в области литературы в своем труде «История западной философии» дал отличие авторитета науки от авторитета церковной догмы:
22
авторитет науки по своему характеру является интеллектуаль-ным, а не правительственным;
никакие кары не обрушиваются на головы тех, кто отвергает авторитет науки;
никакие соображения выгоды не влияют на тех, кто его принимает;
авторитет наука завоевывает исключительно призывом к разуму;
авторитет науки как бы соткан из частичек и кусков, а не цельной системы – как церковная догма;
если церковный авторитет провозглашает свои суждения абсолютно верными и неизменными во веки веков, то суждения науки являются опытными, делаются на основе вероятностного подхода и признаются относительными.
Представители натурфилософии эпохи Возрождения:
1.Леонардо да Винчи (1452-1519) «Книга о живописи», «Об истинной и ложной науке»;
2.Николай Кузанский (1401-1464) «Об ученом незнании», «О предположениях» и др.;
3.Николай Коперник (1473-1543) «Об обращении небесных сфер»;
4.Джордано Бруно (1548-1600) «О природе, начале и едином», «О бесконечности Вселенной и мирах» и др.;
5.Галилео Галилей (1564-1642) «Звездный вестник», «Диалог о двух главных системах мира» и др.
Николай
Кузанский 1401-1464
|
Основное положение книги |
|
«Об ученом незнании» : О |
|
Боге нельзя ничего сказать; |
|
поэтому чем больше мы |
|
познаем Бога, тем более мы |
|
убеждаемся в том, что мы |
|
Его не можем познать. |
|
Утверждать, что он знает |
|
Бога, может лишь полный |
|
невежда. |
25 |
Учение о максимумах и |
минимумах |
Понятие максимума и минимума
Сочинение “Об ученом незнании”
Единое и бесконечное — это одно и то же.
Понятие максимума и минимума, т. е. “наибольшего” и “наименьшего”, которые у него оказываются совпадающими противоположностями.
Максимум есть бог. “Все совпадает с богом…”.
Абсолютный максимум и есть Вселенная.
Учение о материальном единстве мира
Абсолютный максимум связывает в абсолютное единство все вещи.
Отсюда проистекает: Земля и небесные светила имеют одну природу (у Аристотеля – светила из эфира), следовательно, равноценны (разовьет Коперник).
Снимается противоречие между
идеей и материей,
материей и формой,
они в абсолютном единстве (разовьет Джордано Бруно).
Учение о бесконечности вселенной
2. Абсолютный максимум бесконечен, следовательно Вселенная бесконечна и едина.
У бесконечности нет центра! Отсюда знаменитое:
“Машина мира как будто имеет свой центр повсюду,
аокружность нигде”.
Следовательно, Земля не находится в центре мира.
Учение о движении
3. Земля не неподвижна, а движется, как и остальные светила.
Это – переход к гелиоцентрической системе Коперника, а затем к множественности миров Бруно.
Движения же мы не замечаем
“как на корабле посреди вод, кто-либо, если б не знал, что вода течет и не видел берегов, то не знал бы что движется”.
Рушится все учение Аристотеля о движении: насильственном и естественном.
Принцип относительности движения
4.Земля движется, да еще не в центре Вселенной, то есть не задает системы координат-мест вещей.