
- •Оказалось более просто спроектировать сверхразумных роботов, чем представить облик человеческой индивидуальности.
- •Б.Г. Ананьев
- •Часть 2. Психология индивидуальности
- •Глава 1. Психический мир человека
- •Глава 2. Психологический портрет индивидуальности
- •2.1. Биологические основы психики
- •2.2. Свойства нервной системы
- •2.3. Темперамент
- •Б. Паскаль. Мысли
- •Обработка результатов:
- •2.4. Характер
- •Обработка результатов
- •2.5. Способности
- •2.6. Интеллект и познавательные процессы
- •2.7. Психические познавательные процессы
- •2.8. Речь
- •2.9. Внимание
- •2.10. Память
- •2.11. Эмоции
- •Формирование эмоций
- •2.12. Направленность, мотивация, самоактуализация
- •Форма а
- •Форма б
- •2.13. Самосознание: самооценка и рефлексия
- •2.14. Самовоспитание
- •Пятнадцать шагов к уверенности в себе
- •Рекомендуемая литература:
2.12. Направленность, мотивация, самоактуализация
Когда миром движут великие мотивы,
мы вдруг начинаем понимать, что мы
люди, а не звери, что у нас есть душа.
У. Черчилль
Многие психологи считают направленность одной из важнейших сторон личности человека. Это название объединяет ценности, мировоззрение, идеалы, убеждения, склонности, интересы, желания, влечения, потребности. Сущность направленности связана не столько с тем, чего хочет человек, сколько с тем, почему он этого хочет, т.е. с мотивами его поведения. Смысл, который человек вкладывает в свою деятельность, определяется его внутренними ценностями – осознанными и неосознанными мотивами. Другими словами, мотив – это побуждение к деятельности конкретного человека, выполняющего ее. Так, например, несколько человек могут одинаково добросовестно выполнять сходную работу, но субъективно оценивать ее цели по-разному: для одного мотивом будет хороший коллектив, потому что для него ценностью являются взаимоотношения между людьми, для другого – содержание его труда, т. е. он ценит в себе и в людях в первую очередь высокий профессионализм, для третьего мотив – оплата его труда.
Существует несколько классификаций потребностей, лежащих в основе мотивов человеческого поведения. Одна из наиболее известных принадлежит А. Маслоу. Этот ученый выделил две основные группы потребностей человека: высшие и низшие.
Низшие потребности, или нужды, включают:
Физиологические потребности: в пище, воде, кислороде, сексуальные потребности и др. – в той мере, в какой они необходимы для поддержания нормальной жизнедеятельности.
Потребность в безопасности:защите от боли, страха, гнева, неустроенности и т. д.
Высшие потребности, потребности «роста»:
3. Потребность в социальных контактах:любви, нежности, чувстве идентификации (отождествлении с кем-либо), чувстве социальной принадлежности.
4. Потребность в самооценке, самоуважении, достижении, признании, одобрении.
Потребность в самоактуализации, в реализации собственных возможностей и способностей, в понимании и осмыслении.
Главный закон иерархии потребностей заключается в том, что высшие потребности возникают только в том случае, если достаточно насыщены низшие, причем это «насыщение» должно носить достаточно длительный и интенсивный характер. Это означает, что формирование потребностей как отдельного человека, так и социальных групп и даже целого общества, происходит последовательно и закономерно: стойкая потребность более высшего порядка возникает только на основе устойчиво насыщенной потребности предыдущей ступени.
Если общество, социальная группа и отдельный конкретный человек не ощущают себя в достаточной, например, безопасности, то вряд ли у них сформируются потребности в осмыслении себя, своих ценностных ориентации, смысла жизни. А что же такое потребность в самоактуализации как не потребность в «смысле жизни»? Можно с уверенностью сказать, что возникающие на наших глазах интерес, понимание, внимание к человеку, его индивидуальности, как бы это ни называлось, – учет человеческого фактора, гуманизация – основаны на росте субъективных потребностей нашего общества, росте нас самих. Другая сторона этого процесса – интерес человека к самому себе, стремление к лучшему пониманию себя. Одним из проявлений этого интереса является «открытие» психологии, выход ее к людям, ощутившим в себе эту высшую потребность человека – в самопознании и самоактуализации.
Мотивация роста связана с побуждением обогащать жизнь, расширять жизненный опыт, так как это увеличивает удовольствие человека от его собственного существования. Эта мотивация, в отличие от мотивации первой группы, не является следствием дискомфорта, ее цель – не редукция напряжения, а реализация способностей, идеалов и т. д. Человек становится потенциально богаче, хотя напряжение при этом увеличивается!
Высшие потребности позднее возникают у человека, они менее важны для выживания, их удовлетворение легче отодвинуть на некоторое время, субъективно они воспринимаются как менее насущные. Несмотря на это, удовлетворение высших потребностей влияет на повышение продолжительности жизни, снижение заболеваемости. Жизнь на более высоком уровне потребностей чаще приносит счастье, ведет к развитию личности. Временное неудовлетворение низших потребностей, хотя они очень важны, не обязательно прерывает самоактуализацию, реализацию себя. А. Маслоу, проанализировав биографии ряда выдающихся людей, достигших, по его мнению, уровня самоактуализации (Эйнштейна, Линкольна и др.), выделил ряд их характерных черт: ориентацию на реальность, терпимость к недостаткам других, спонтанность (самопроизвольность, непосредственность в выражении чувств, в поступках), деловую направленность, ограничение частных интересов, независимость, оптимизм, одухотворенность, ощущение себя частью человечества, наличие узкого круга близких друзей, демократические принципы, разведение понятий цели и средств (цель не оправдывает средства), чувство юмора, склонность к творчеству, нонконформизм (не склонность следовать за мнением большинства).
Виктор Франкл в своей книге «Человек в поисках смысла» рассматривает стремление к поиску и реализации человеком смысла жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Смысл жизни доступен любому человеку, однако, нахождение смысла – это вопрос не познания, а призвания. Не человек ставит вопрос о смысле жизни, а жизнь ставит перед ним этот вопрос, и человеку приходится отвечать на него – не словами, а действиями. Человек не изобретает его, а находит в мире. В поисках смысла человека направляет совесть, которую можно определить как способность обнаружить единственный и уникальный смысл, кроющийся в любой жизненной ситуации. Только совесть дает человеку возможность сопротивляться, не поддаваться групповому воздействию.
Смысл жизни – это всякий раз также и конкретный смысл жизненной ситуации. И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же уникален и каждый отдельный человек.
Интересно рассуждение американского студента, которое приводит В. Франкл в своей книге: «Мне 22 года, у меня есть ученая степень, у меня шикарный автомобиль, я полностью независим, и в отношении секса и личного престижа, я располагаю большими возможностями, чем я в состоянии реализовать. Единственный вопрос, который я себе задаю – это, какой во всем этом смысл».
В. Франкл намечает возможные пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:
1. С помощью того, что мы даем жизни сами (творческая работа).
2. С помощью того, что мы берем от мира (переживание ценностей).
Посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить.
Соответственно выделяются три группы ценностей: творчества, переживания и отношения.
Ценности творчества реализуются в продуктивных творческих действиях и являются созидательными.
Ценности переживания проявляются в нашей чувствительности к явлениям окружающего мира, например, в восхищении перед красотой природы или произведениями искусства.
Ценность отношения заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь. То, как он принимает тяготы жизни, как несет свой крест; то мужество, что он проявляет в страданиях; достоинство, которое показывает будучи приговорен и обречен – все это является мерой того, насколько он состоялся как человек. Человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным. Жизнь человека полна смысла до самого его последнего вздоха. Быть человеком – это значит быть сознательным и ответственным, стараться не терять смысла жизни и опираться на ценности творчества, переживания и отношения.
У человека, как предполагает Хейкхаузен, существует два основных типа поведения: избегание неудач и стремление к достижениям. Многие люди живут по первому типу: «как бы чего не вышло», боятся наказаний, поэтому не могут по-настоящему реализовать свой потенциал. Лучше жить по принципу стремления к достижениям, преодолевая трудности – это приносит больше радости и счастья человеку, дает возможность самореализации и раскрытия творческих возможностей.
Для того, чтобы определить, какой тип мотивации у Вас преобладает – мотивация достижений или мотивация избегания неудач, предлагаем ответить на вопросы тест-опросника А. Мехрабиана в адаптации М. Ш. Магомед-Эминова. Опросник имеет две формы: для мужчин (форма А) и для женщин (форма Б).
Тест состоит из ряда утверждений, касающихся отдельных сторон характера, а также мнений и чувств по поводу некоторых жизненных ситуаций. Чтобы оценить степень согласия или несогласия с каждым из утверждений, используют следующую шкалу: +3 полностью согласен; +2согласен;+1скорее согласен, чем не согласен;0нейтрален;– 1скорее не согласен, чем согласен; –2не согласен; –3полностью не согласен.Соответствующий балл ставится напротив номера утверждения.