должное, за это надо платить служением другому человеку. Это – нравственный долг. Исходный пункт этики Швейцера – благоговение перед жизнью. В этом главный смысл культуры.

Лишенная нравственно-гуманистического содержания культура превращается в свою противоположность – в псевдокультуру, в антикультуру, в контркультуру.

Индустриальный гуманизм

В концепции американского футуролога О. Тоффлера, (сторонника идеи постиндустриального, информационного общества) новый этап цивилизации станет эрой индустриального гуманизма, когда преимущества технического прогресса соединятся с возрастанием роли человека, его интересов. Будет расти многообразие вкусов и потребностей, возникнет тенденция к самоограничению. Новые ценностные ориентации помогут преодолеть конформизм (приспособленчество), утилитаризм (поиск пользы и выгоды), потребительство, эгоизм и вещизм, будут способствовать развитию индивидуальности человека, его творческой самореализации.

В современной духовной культуре проблемы гуманизма разрабатываются в экологической этике (этике выживания), выступающей за сохранение природной среды обитания; в этике ненасилия, требующей ликвидации ядерной угрозы и политического насилия, призывающей к смягчению общественных нравов (запрещению пыток и отмене смертной казни). В рамках этики ненасилия развивается движение за права человека, видными представителями которого были Мартин Лютер Кинг и академик А. Д. Сахаров.

Главными чертами гуманистического мышления являются: принцип «человек это цель, а не средство»; признание

самоценности человеческой личности и жизни: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек» (А. Вознесенский);

бережное отношение к людям, природе и искусственной среде обитания;

высокие нравственные принципы и готовность к самоограничению;

151