
- •Предисловие
- •Введение
- •Глава I. Кант
- •«Докритическая» философия канта
- •«Физическая монадология» и космогоническая гипотеза
- •Гносеологическо-методологр1ческие воззрения
- •Система «критической» философии
- •Гносеологическая концепция
- •Учение о чувственности и проблема математики как науки («трансцендентальная эстетика»)
- •Учение о рассудке и проблема естествознания как науки («трансцендентальная аналитика»)
- •Учение о разуме и проблема метафизики как науки («трансцендентальная диалектика»)
- •Математические антиномии
- •Критика «рациональной теологии»
- •Этическая концепция
- •Концепция «способности суждения»
- •Философия истории и социальная философия
- •Глава II. Фихте
- •«Наукоучение» как теоретическая философия
- •«Практическая» (этико-социальная) философия
- •Глава III. Шеллинг
- •От «наукоучения» к «натурфилософии»
- •«Система трансцендентального идеализма»
- •От «философии тождества» к «философии откровения»
- •Глава IV. Гегель
- •Юношеские рукописи - «эмбриология» гегелевской философии
- •«Феноменология духа» — «исток» и «тайна» гегелевской философии
- •«Энциклопедия философских наук» — система гегелевской философии «наука логики»
- •Учение о бытии
- •Качество. Количество. Мера.
- •Учение о сущности
- •Учение о понятии
- •Философия природы
- •Механика
- •Органика
- •Философия духа
- •«Субъективный дух»
- •«Объективный дух» («философия права»)
- •Абстрактное право
- •Нравственность
- •Гражданское общество
- •Государство
- •Всемирная история (философия истории)
- •«Абсолютный дух»
- •Гегелевская школа и ее разложение
- •Глава V. Фейербах жизнь и путь философского творчества
- •Антропологический материализм религиоведческий аспект Концепция сущности христианства
- •Глобальная концепция сущности религии
- •Фейербаховский атеизм и его особенности
- •Историко-философский аспект антропологического материализма и эскиз «философии будущего»
- •Критическое преодоление «спекулятивной философии» и ее материалистическое «перевертывание»
- •Принцип тождества бытия и чувственности
- •Этические и социально-политические воззрения
- •Заключение
- •Литература
- •Предметный указатель
- •Содержание
- •Глава I. Кант 11
- •Глава II. Фихте 126
- •Глава III. Шеллинг 160
- •Глава IV. Гегель 186
- •Глава V. Фейербах 394
- •Учебное издание
- •Кузнецов Виталий Николаевич
- •Немецкая классическая философия
- •Второй половины XVIII — начала XIX века
Глава I. Кант
Жизнь и философская деятельность. Иммануил Кант (1724—1804) родился в столице Восточной Прус- сии Кенигсберге. Его отец, ремесленник, был достаточ- но состоятелен для того, чтобы найти средства для обучения в гимназии, а затем в университете сына, ко- торого мечтал увидеть пастором. Однако Кант после окончания в 1745 г. теологического факультета Кё- нигсбергского университета, где он увлекся философ- скими дисциплинами, не пожелал стать священнослу- жителем. В течение девяти лет зарабатывая себе на жизнь деятельностью домашнего учителя, Кант в то же время интенсивно занимался философскими изы- сканиями. Успешная защита двух диссертационных ра- бот дала Канту возможность приступить в 1755 г. к преподаванию в названном университете в должно- сти приват-доцента. Наряду с лекциями по метафизи- ке, логике, моральной философии Кант преподавал также математику, физику, физическую географию, ан- тропологию. Происходившее при этом творческое ос- воение широкого комплекса философских и естествен- нонаучных дисциплин сделало Канта энциклопедиче- ски образованным оригинальным мыслителем, вскоре поднявшимся на вершины духовной культуры своей эпохи. С этим контрастировала замедленность акаде- мической карьеры Канта: только в 1770 г. он — после защиты еще одной диссертации — получил должность профессора.
В профессорской диссертации Канта были зало- жены основы принципиально новой философии, кото- рую сам он назвал «критической» и которая приобре- ла характер обстоятельно разработанной системы в трилогии, состоящей из «Критики чистого разума» (1781), «Критики практического разума» (1788) и «Критики способности суждения» (1790). «Критиче- ская» философия Канта — прежде всего в ее гносеоло- гической ипостаси, названной им концепцией «транс- цендентального идеализма», — стала начальным эта- пом немецкой классической философии, заключая в себе импульсы и для последующего ее развития. С середины 80-х годов воззрения Канта стали для не-
11
мецких философов не менее чем на два десятилетия преимущественным предметом внимания и острейших дискуссий. Вскоре эти воззрения получили также об- щеевропейскую известность. Выражением резко воз- росшего философского престижа Канта явилось его избрание деканом философского факультета и ректо- ром (1786 — 1790) Кёнигсбергского университета. Толь- ко преклонный возраст побудил Канта оставить в 1797 г. преподавательскую деятельность в университе- те и выйти в отставку.
Философская мысль Канта продолжала напряжен- но работать и в последние годы его жизни, о чем сви- детельствуют оставленные им рукописи, опублико- .ванные столетие спустя в его «Посмертных трудах». Жизнь Канта с юношеских лет и до кончины оказа- лась сосредоточенной на философском творчестве, ко- торому был полностью подчинен размеренный, одно- образный и ничем не отвлекающий от решения основной задачи уклад его быта.
Страна, в которой жил Кант, представляла собой феодальную монархию, которая из-за незначительности происходивших в ней прогрессивных изменений оказалась к концу XVIII в.— наряду с другими германскими государствами— весьма отсталой в эконо- мическом отношении по сравнению с Англией, а в политиче- ском— с Францией. Прусские короли (их сменилось четыре за годы жизни Канта) направляли основные ресурсы страны на создание сильной армии и ведение завоевательных войн, особенно интен- сивных в правление ФридрихаII (1740—1786)1. Увеличив в резуль- тате их свою территорию почти в3 раза, а население— в4, коро- левство Пруссия стало крупнейшим после Австрии среди немецких государств и выдвинулось в число великих европейских держав. Внутриполитическую модернизацию Пруссии, осуществляемую в ограниченных рамках «просвещенного абсолютизма», ФридрихII проводил, провозгласив курс на воплощение программы Просве- щения, но практически реализовал из нее лишь серию культурно- образовательных начинаний, реформу судебно-юридической си- стемы, а также принцип веротерпимости.
1 Авантюристическая внешняя политика ФридрихаII находи- лась на грани полного краха после того, как в ходе Семилетней войны1756—1763 гг. прусские войска потерпели поражение от рус- ской армии и она в1760 г. заняла столицу королевства— Берлин. Только кончина императрицы Елизаветы Петровны и переход рос- сийского престола к уроженцу Германии ПетруIII, стороннику ФридрихаII, позволили последнему благополучно завершить вой- ну после выхода из нее России, что подорвало мощь антипрусской коалиции. В период этой войны Восточная Пруссия несколько лет находилась под управлением России, в силу чего Кант, подавая в конце1758 г. прошение о назначении его на вакантный пост про- фессора логики и метафизики Кёнигсбергского университета, адре- совал свое ходатайство императрице России.
12