ИПУР ответы на билеты (I семестр) / 57 Иосиф Волоцкий. Просветитель. Послания

№57

Иосиф Волоцкий. Просветитель. Послания.

Иосиф Волоцкий (в миру Санин); 1439 – 9.IX.1515) – русский церковный деятель, писатель. Сын Волоколамского боярина, в 20 лет постригся в Боровском монастыре. В 1479 году И.В. основал Волоколамский Успенский монастырь со строгими правилами общежития, сформулированными в написанном им «Уставе». Богословски образованный, И.В. начал публицистическую деятельность в 1493 году; вел борьбу с областным сепаратизмом за победу московского единодержавия; выступал против ереси «жидовствующих». Написал несколько посланий, «Сказание о новоявившейся ереси…». Сборник, над которым И.В. работал в 1494-1506 годах, названный впоследствии «Просветителем», состоит из 16 «слов» и существует в двух редакциях, отражающих эволюцию политических взглядов автора. В сборнике дана общая оценка новгородской ереси и предлагаются меры для ее искоренения. На церковном соборе 1503 года И.В. и его ученики – «иосифляне» выступали против «заволжских старцев» во главе с Нилом Сорским, отрицавших право монастырей владеть землей и крестьянами. В защиту прав монастырей И.В. написал специальное сочинение.

«Послание Иосифа архимандриту Вассиану о троице» является, как мы можем предполагать, древнейшим памятником полемики с новгородско-московской ересью конца XV—начата XVI в. Уже И. Хрущов обратил внимание на то, что автор называет адресата послания пастырем и освященной главою в противоположность себе, живущему «в учимом чину», и сделал отсюда вывод, что Иосиф во время написания послания еще не был игуменом; следовательно послание было написано до 1479 г.[1] Если это так, то адресатом послания был, очевидно, архимандрит Тверского отроча монастыря Вассиан, ставший в 1478 г. епископом Тверским.[2]

«Послание о троице» было до сих пор издано только один раз — в 1790 г. в «Древней Российской вивлиофике» (т. XIV, стр. 218). Издание это совершенно не удовлетворяет современным археографическим принципам: рукописный источник не указан, в тексте обнаруживается множество грубых искажений, заставляющих подозревать, что издатель плохо понимал издаваемый текст. Так, например, слова «господа бога» под титлом издатель неизменно читал как слово «габа», трижды передавая фразу «И рече ей аггел господа бога: Агарь!», как «И рече ей ангел: Габа Агарь!». Имеется в тексте «Древней Российской вивлиофики» и несколько значительных пропусков.