Ответы ИПУЗ / 27 Личность государя в трактовке Н. Макиавелли. Роль советников государей

Личность государя в трактовке Н. Макиавелли. Роль советников государей.

На время осущ цели - объединения Италии - М считает, что должен установиться принципат, монархия в форме принципата по римскому образцу.

Этот принцепс, этот новый государь, конечно, старается править мудро и на основании з-в. Но если этого не получается, то он должен use любые средства д/достижения поставленной цели. Т.о, М на этот период обновления, объединения Италии сторонник диктатуры, временной диктатуры. Он говорит не просто о приципате, но еще и о диктатуре, временной, обязательно временной диктатуре. Это то, что у М воспримут и его последователи. Вот она - концепция политического лидерства Макиавелли.

Вот хотя бы некоторые советы, кот дает Макиавелли этому новому государю:

Все вооруженные пророки побеждали, невооруженные терпели поражение. Главное - иметь хор армию.

Необходимо обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой/обманом. Заставить народ верить/бояться. Заставить солдат следовать за собой и почитать себя, уничтожать потенциальных врагов, вносить обновление в старые традиции, уничтожать старую и создавать новую полицию.

Имеются 2 метода борьбы: 1 - опираясь на з-н, др - действуя силой. Первый метод - метод людей. Второй метод - метод зверей. Государь должен уметь пользоваться обоими. Обязанный так действовать, государь должен подражать лисице и льву. Лев не может защитить себя от капкана, а лисица - от волков. Надо быть лисицей, чтобы предвидеть капкан, и львом, чтобы устрашить волков.

Вот это знаменитое впоследствии разделение политических лидеров на львов и лисиц, которое станет чрезвычайно популярным в 1 четверть 20в, в том числе это воспримут и фашистские идеологи, популярным благодаря действиям Вильфреда Парета, итальянского политолога, 1 из сторонников теории элитизма. Вот он все элиты делил на 2 вида - львов и лисиц: львов, кот действуют силой, и лисиц, кот действуют хитростью. По М государь дб одновременно и тем, и др.

Если ты видишь, что министр больше думает о себе, чем о тебе, то знай, что такой министр никогда не может быть хорошим.

Я определенно думаю, что лучше действовать решительно, чем осторожно. Счастье подобно женщине, и необходимо, если хочешь завладеть им, завоевать его силой.

Целый сюжет связан с современными теориями политического лидерства и типологией полит лидеров. Кроме львов и лисиц это преобразователи и дельцы, идеологи и прагматики, фанатики и так далее, т.е сущ разные типологии современного полит лидерства. Но всё же в западных институтах политологии на семинарах разбирают всех полит деятелей мира, опираясь на многочисленные классификации, советы М, кого к кому можно причислить.

Т.о, не должен этот новый государь говорить, ех, что ему нужно оружие (оно всегда нужно, считает Макиавелли), говорить: я куплю оружие у др государя для того, чтобы тебя убить. Нужно получить сначала оружие, а потом уже убить этого своего врага. И так далее. Этих советов в "Государе" великое множество, причем М, следует обязательно это отметить, потому что печатью макиавеллизма оказалось опозоренным имя М, что он все-таки все время говорит, что предпочитать нужно действовать по з-у, предпочитать нужно действовать мудро и справедливо. И приводит многочисленные исторические ех, что чаще всего это и выгоднее оказывалось, но если в той или иной исторической ситуации это не удается, то нужно действовать по принципу: цель оправдывает средства, победитель всегда будет оправдан.

Т.о, Макиавелли сторонник временной диктатуры, власти принцепса, кот идет на все ради достижения цели, не вообще абстрактной цели, как впоследствии трактовали М, трактуют и сегодня, для него это конкретная цель - политическое объединение Италии и духовное, психологическое обновление народа.

Итак, в определенных исторических обстоятельствах - принципат.

Ну а когда цель достигнута, что тогда? Обычно эту часть его учения, не связанного с макиавеллизмом, как-то опускают. Тогда, говорит М, этот правитель, лидер, достигнув цели, должен уйти с полит сцены, если же он этого не делает, то народ вправе объявить его тираном. А тогда, как это известно из многочисленных конструкций круговорота политических форм, в конечном счете тирана свергают. Причем Макиавелли сторонник любых форм борьбы против тиранов.

Как известно, макиавеллевский "Государь" до 60г прошлого века в России был запрещен. Первые переводы Курочкина и Федора Затлера 1869г. Макиавелли был запрещен не как макиавеллист, а как антитиранически настроенный мыслитель. Его труды воспринимались как антитиранические. Более того, при спокойном течении дел, когда тиран свергнут, если добровольно тот, кто осущ все эти исторические изменения, не уйдет со сцены, то при спокойном течении дел, в обычные, некритические эпохи, гос-во должно сущ в форме республики, аристократической или демократической.

А говоря о республике, аристократической или демократической, Макиавелли предвосхищает учение английских и французских мыслителей 17-18в. Свобода, = и независимость, вот принципы республиканской политической жизни. Т.о, он еще воспринимался и как республиканец, республиканский политический идеолог при спокойном течении дел.

Но все же остался в истории М, прежде всего, как тот мыслитель, кот громко заявил (он обобщал наблюдения за современной ему полит жизнью), что цель оправдывает средства в политике, как тот, кто желая выявить самостоятельный предмет полит науки, одновременно с водой выплеснул и ребенка, освободил вообще от морали политику. Хотя, повторяю, желательно на моральных основах для М действовать этому государю. Но как-то об этом интерпретаторы М забыли, и в рез-те М воспринимают, как макиавеллиста, т.е того, согласно учению кот в политике только победитель всегда будет оправдан.

Какая же все-таки наилучшая форма по М? Для осущ этих радикальных преобразований - принципат. Затем в преспокойном течении дел - аристократическая или демократическая республика. А каков его конечный политический идеал? Это смешанная форма гос-ва. Причем здесь М, мб, это будет и сильно сказано, но можно предположить, что он, говоря о борьбе в будущем аристократии и народа и ратуя за то, чтобы часть власти была дана аристократии, а часть народу, как бы предвидел контуры конституционных монархий будущего в кач-ве смешанной формы гос-ва, если употреблять старинную античную терминологию.

Как сторонник смешанной формы гос-ва, он явился 1 из тех, кто прокладывал путь к формированию уже в последующие столетия теории разделения властей.