ОТДЕЛ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ ЕАД МОЛОДЕЖНАЯ МОЛИТВЕННАЯ НЕДЕЛЯ 2014

Своей жизни, смерти и воскресении. Было ясно, что Он поступил так не только для того, чтобы спасти лично нас, но и чтобы благовествовать нищим.

Давайте остановимся на минутку и подумаем: «Что представляет собой Благая весть для бедных?» Является ли для бедных Благой вестью то, что как только закончится их несчастная жизнь, то уже в следующий миг они увидят Иисуса Христа и отправятся на небеса?

Конечно! Это всегда будет Благой вестью для всех: богатых, бедных, нищих, мультимиллионеров и людей среднего класса. Что еще, по вашему мнению, может быть Благой вестью для нищих? Еда, вода, одежда, укрытие. Эти вещи дают нам силу продолжать жить.

Иногда Благой вестью становится то, что помогает сразу же изменить ситуацию. А наша Благая весть нищим меняет ли что-то в их положении? Помогает ли им сегодня жить в Царстве Божьем наша проповедь? Наша Благая весть касается только будущего или же она относится и к настоящему?

Правители, при которых жил Иисус, были порочны и жестоки. На каждом шагу царили вопиющие нарушения: вымогательство, нетерпимость и отточенная жестокость. И все же Спаситель не предпринимал никаких социальных реформ. Он не выступал против издевательств над народом, не осуждал врагов нации. Он не вмешивался в управление и работу людей, находившихся у власти. Он, наш образец для подражания, держался подальше от земных правительств. Не потому, что Он был равнодушен к горю людей, а потому что решение проблемы заключается не во внешних мерах или человеческом воздействии. Чтобы лекарство подействовало, каждый человек должен лично принять его и получить новое сердце (Э. Уайт, «Удивительная благодать Божья» с. 16.2).

Принимает ли наша Благая весть только форму буклета или книги или же она превращается в хлеб или одежду? Я знаю, что мне нужно, когда я голоден (речь идет о физическом голоде).

Склонившись перед учениками с полотенцем в руках, Иисус показалиное понимание величия.

Провозглашая Благую весть и претворяя ее на практике, Иисус использовал Благую весть для Царства Божьего для настоящего времени. Мы отчаянно нуждаемся в изменении нашего понимания. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). У израильского народа было неправильное представление о грядущем Царстве Божьем.

На телевидении и в средствах массовой информации нам предлагается сделать выбор на основании описания или рекламы, которые мы видим перед шоу, во время показа очередного сериала или программы. Зайдя на сайт Apple, можно узнать, что происходит в информационном мире и что ожидается в ближайшем будущем. Иногда обзор телевизионной программы кажется нам неинтересным, и мы не хотим тратить время на просмотр того, что там предлагается.

А бывает и обратная ситуация: реклама оказывается намного интереснее, чем фильм. Посмотрев двухминутный ролик о новой серии, мы с нетерпением ждем ее появления. Однако после просмотра понимаем, что из всей серии стоящими были именно те две минуты из рекламы.

До появления Христа у Царства Божьего был очень плохой рейтинг. Народ израильский не являл миру характер Божий, который бы заинтересовывал людей. Посмотрев такой анонс, никто не хотел смотреть весь фильм. Свое величие они обуславливали лишь фактом, что именно они являются избранным народом, у которого есть «Закон», традиции и наследие. Бедность и болезнь были признаками Божественного неодобрения, и вряд ли бедные и больные могли назвать такое представление благой вестью. Закон тоже не был благой вестью для тех, кто старался соблюдать его без помощи Спасителя, потому что закон осуждает и указывает на грех.

Итак, мы живем в мире, который очень нуждается в Благой вести. Есть Иисус, Который возвещал Благую весть, используя самые простые слова. Благая весть Христа выходит за рамки богословских доказательств и достаточно конкретна. Она обретает осязаемую форму.

Благая весть – это человек, принесший хлеб, воду и одежду. Благая весть

– это физическое исцеление и общество, в котором люди говорят обо

всем, делятся всем и делают все возможное, чтобы рядом с ними никто не голодал, не замерзал и не страдал.

Благая весть о небесах стала Благой вестью для настоящего времени, для современной жизни, для каждого дня, когда люди встают и занимаются своими делами. Это не просто проект, который осуществится «однажды в будущем», а то, что происходит СЕГОДНЯ. Сегодня день, когда была объявлена Благая весть о справедливости, мире, свободе. «Когда-нибудь в будущем» мы увидим установление славного вечного Царства Божьего, где исполнятся все наши надежды и мечты. Небеса начинаются здесь и сейчас.

Царь и Его Царство

Я взволнован, потому что когда знаешь, что Благая весть реальна и относится к настоящему, то не можешь оставаться равнодушным. Я думаю, что это одна из причин, по которой ученики не постились, находясь рядом со Христом. Они знали, что есть столько хороших новостей, что страдать больше нет нужды.

Но такую Благую весть было тяжело переварить добропорядочным верующим того времени. Это было слишком хорошим и казалось чужеродным. Она требовала непосредственного участия и означала, что они должны любить даже тех, кто им не нравился.

Видите ли, к тому времени Господь устал от праведных действий так называемых праведников. Их собрания превратились в театральное действие, Господь устал от их богослужений. Такое уже случалось. Прочитайте Ис. 1:10–17 (речь идет об Иерусалиме!):

«Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне

тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

И еще раз в Ис. 58:1–10:

«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе,

иукажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: “Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?” – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей

идля того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли

тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень».

Это призыв Божий, обращенный к хорошим людям из Церкви! Он ожидает больше,чемпышныезрелища,пожертвования,пениеипоклонение.Онжелает, чтобы их жизнь отражала Его любовь на деле посредством прикосновения, с выражением сострадания, ощутимыми и эффективными способами.

“ЛЮБИТЕ БОЛЬШЕ”- всегда просит Господь Свой народ.

Больше Он ни на что не претендует. В 1 Ин. 3:16–18 определено, в чем заключается функция Церкви:

«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире,

но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною».

Не всегда приятно, когда Иисус дает определение чему-то, потому что Его видение разительно отличается от нашего. Нам зачастую кажется, что мы знаем, что Иисус собирается сказать. Но Он редко говорил то, что люди от Него ожидали.

По сути, Иисус утверждал, что следование за Ним – это движение вниз в

мире, в котором все стремятся наверх.

Благая весть – это новый набор ценностей, другое направление пути, новый фокус и установка, отличный образ жизни. Благая весть видимого Царства Божьего – это не духовное упражнение, которое мы выполняем, а полностью измененное направление жизни.

В качестве иллюстрации, подумайте о том, как в жизни найти точки, на которые можно ориентироваться. Если вы занимаетесь серфингом, то следите за берегом, плывя на лодке, смотрите на горизонт. Ориентирование, точка на карте. На что вы равняетесь в своем путешествии веры?

Важно, чтобы ваша точка отсчета в отношении Царства Божьего была видимой. Нужен кто-то из плоти и крови. Вот почему христианское служение или способность служить друг другу, не ожидая ничего взамен, так важны для здоровой жизни веры в Царстве Божьем. Игнорирование великих дел сострадания означает в буквальном смысле, что мы сбились с пути. Это все равно, что смотреть на Царство Божье, как на вышеупомянутое шоу фейерверков: все уже произошло за первые девять секунд, а вы еще стоите и ждете финала. В таком Царстве Божьем вам будет скучно, и в этом нет смысла!

Благая весть означает, что мы верим в то, что существует Царство и у этого Царства есть Царь.

Сейчас поясню, что я имею в виду.

Многие христиане ошибочно думают, что Иисус пришел на землю только для того, чтобы спасти нас. Но, как мы уже увидели из прочитанных текстов, Он пришел не просто дать духовное спасение, но создать новую систему, основанную на принципах Царства Божьего. Эллен Уайт комментирует описание начала служения Иисуса, данное в Лк. 4:18–21:

«Иисус стоял перед народом – живой толкователь пророчеств, свидетельствующих о Нем Самом. Объясняя прочитанное, Он говорил о Мессии как об избавителе угнетенных, освободителе пленников, исцелителе страждущих, дарующем зрение слепым и открывающем миру свет истины. Его вдохновенный облик и полные чудесного смысла слова как никогда взволновали слушателей. Поток Божественной мудрости разрушил все преграды, и люди, подобно Моисею, взирали на Невидимого. Когда их сердец коснулся Святой Дух, они ответили радостным “Аминь!” и прославили Господа» («Желание веков», с. 237).

За эти годы слишком часто общины теряли смысл миссии и представляли Христа миру только лишь своими интеллектуальными убеждениями, а не состраданием. Но Царство Божье – это Царство сострадания. Оно всегда было таким, таким и останется.

Иаков ясно говорит об этом: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).

Мы призваны жить в Царстве сострадания и проявлять его. Выполнение этого условия означает, что необходимо принять систему этого Царства, предлагаемый образ жизни, и это чудесно.

Есть много людей, которые верят в Царство сострадания и активно трудятся в нем. Однако большинство из них отказывается признать, что у этого Царства есть Царь. И в этом смысле у христианства появляется возможность стать чем-то большим, чем просто правильным образом жизни или системой проявления сочувствия миру.

Идеальный вариант, когда мы верим в Царство, а также признаем и почитаем его Правителя.

Однако зачастую христиане начинают свое духовное путешествие с признания Царя и отказа принимать какое-либо посильное участие в жизни Царства. Они принимают проявление милости в их жизни, но никогда не делают свою веру осязаемой для других. Они принимают Иисуса как Спасителя, но отвергают его как Господа. Они крещены водою для омытия прошлых грехов, умерли для своей прошлой жизни, но не воскресли силой Святого Духа для жизни в новом Царстве со Христом.

Принимая Христа как Спасителя, но отвергая Его как Господа, многие верующие остаются без дела, им некуда идти, и они используют высвободившееся время, чтобы исправлять грехи других людей в Церкви.

Если бы только они направили эту энергию на то, чтобы стать руками Христа в этом мире.

Одним из самых лучших способов изменить отношение к религии как к чему-то философскому, это стать частью религии, которую можно ощутить.

Приведу две истории, которые хорошо проиллюстрируют эту точку зрения.

На этой неделе я прочитал историю о группе продавцов, которые несколько лет тому назад участвовали в выездной конференции. Пока они бежали по терминалу аэропорта, чтобы успеть на самолет, один из них случайно толкнул столик, на котором были выложены яблоки.

Они продолжили бежать к самолету, а яблоки катились во все стороны. Продавцы успели на свой рейс в последний момент. Но один из них не мог забыть о девушке, чей прилавок с яблоками они разгромили, и сказал своим друзьям, чтобы они отправлялись без него и передали его семье, что он прилетит следующим рейсом.

Он вернулся в тот терминал, где по полу были рассыпаны яблоки. И был рад, что поступил именно так. Оказалось, что та шестнадцатилетняя девушка была слепой! Она плакала, слезы текли ручьем по ее щекам, когда она безрезультатно пыталась собрать свой товар. Вокруг нее

сновали толпы людей, но никто не остановился, никому не было дела до ее проблемы.

Продавецприселрядомснейисталсобиратьяблоки,апотомпомогразложить их на столе. Выкладывая яблоки на столе, он увидел, что большинство из них побилось и помялось, поэтому он отложил их в корзину. Когда все было закончено, он достал кошелек и сказал девушке: «Пожалуйста, возьми $40, чтобы компенсировать урон, который мы тебе нанесли. Ты в порядке?»

Сквозь слезы девушка кивнула. Он продолжил: «Я надеюсь, что мы не испортили окончательно твой день». Когда продавец повернулся, чтобы уйти, сбитая с толку слепая девушка окликнула его: «Мистер…» Он остановился и оглянулся, чтобы посмотреть в ее ничего не видящие глаза.

– Вы Иисус? – спросила она. Он замер в растерянности. Потом медленно пошел на следующий рейс, а в его голове продолжал звучать вопрос: «Вы Иисус?»

Еще одна история:

Авраам Линкольн однажды зашел на невольничий рынок. Он сжалился над маленькой черной девочкой и решил принять участие в торгах. Победив на торгах, он уходил со своей «собственностью». Девочка была угрюмой, и по ее лицу было видно, что она злится от того, что очередной белый человек купил ее. Когда они отошли на достаточное расстояние от рынка, Линкольн заявил девочке: «Ты свободна».

–Что это значит? – спросила она.

–Это значит, что ты свободна.

–Значит ли это, что я могу быть там, где захочу? –- Да, ты можешь быть там, где захочешь.

–Значит ли это, что я могу говорить то, что захочу?

–Да, можешь говорить все, что захочешь.

–Значит ли это, что я могу пойти туда, куда захочу?

–Да, ты можешь пойти туда, куда захочешь.

–- Что ж, тогда… – заключила девочка, – я пойду с тобой.

Я привел последнюю историю для того, чтобы проиллюстрировать следующую мысль: если вы встречаете Иисуса, вы остаетесь с Иисусом.

Слишком часто мы думали, что наша ортодоксия (наше правильное вероучение) и есть жизнь в Царстве Божьем. Но мы слишком часто забывали, что наша ортопраксия (наши правильные поступки) – это то, как мы живем в Царстве Божьем.

Не стала ли наша вера похожа на тех людей из Сан-Диего, не стоим ли мы в ожидании финала, уставшие, разочарованные, без движения – в ожидании Второго пришествия, даже и не думая о тех, кто, возможно, страдает неподалеку от нас.

Для христиан адвентистов седьмого дня Царь существует, и у Него есть Царство.

Задача Церкви состоит не в том, чтобы служить тебе, но в том, чтобы предоставлять тебе возможности для участия в служении.

Какими бы ни были ваши увлечения, Церковь должна помочь вам воплотить их в жизнь!

Значительную часть жизни в Царстве Божьем составляет посвященное служение в том деле, которое вам по-настоящему нравится.

На богослужения мы должны приходить, чтобы воздать Богу славу за те моменты, которые у нас были в благовествовании и служении людям.

Но слишком долго посещение богослужений было самой высшей точкой нашей духовности в неделе. Произносятся великолепные речи, замечательная музыка создает ощущение присутствия Бога, но слишком мало времени уделяется тому, чтобы высказать благодарность за то, что Господь ведет нас в познании и жизни в Царстве на протяжении недели, месяца, года, каждую секунду нового дня.

Если мы будем сидеть и бездействовать, Бог устанет от наших собраний.

Унамуно, испанский философ, рассказывает о римском акведуке в Сеговии, Испания, который был построен в 109 г. н. э. Восемнадцать столетий

собирая прохладную воду с гор, он приносил воду в страдающий от жары и жажды город. Примерно 60 поколений пили воду из этого источника. Затем пришло молодое поколение, которое заявило: «Этот акведук является великим чудом, и мы должны сохранить его для наших потомков как музейный экспонат. Мы должны освободить его от той работы, которую он выполнял на протяжении многих веков».

Сказали и сделали. Проложили современные металлические трубы. Оставили древнюю кирпичную кладку в благоговейном покое. И акведук стал разрушаться. Солнце высушило известковый раствор, который начал трескаться. Кирпичи и камни просели и могут выпасть в любой момент. То, что выдержало тысячелетия труда, было разрушено от бездействия. То же самое происходит и с Церковью, которая не участвует в служении другим людям.

«Великий скрипач Николо Паганини завещал свою знаменитую скрипку Генуе – городу, в котором он родился. Но с одним условием: на этом инструменте никто не должен играть. Это было немудрое решение, поскольку у дерева есть одна особенность: если им пользуются и ухаживают за ним, оно почти не изнашивается. Но если его оставить без внимания, неизбежно быстрое разрушение. Изысканная скрипка, прекрасная в своем звучании, была источена червями, пока лежала в своем красивом футляре, воспринимаемая всеми только как реликвия. Сгнивший инструмент является напоминанием, что жизнь без служения другим теряет смысл» (Журнал «Bits & Pieces», 25 июня 1992).

Итак, вот суть правды: существует Царство, и у него есть Царь. И этот Царь в 4-й главе Евангелия от Луки рассказывает о Своем Царстве. Будет логично, если мы будем стремиться обладать тем, о чем говорил Христос: милость, справедливость, сострадание, помощь.и исцеление. Если бы в наших общинах проявлялись эти характеристики, в них было бы не просто много людей, они были бы переполнены