
- •5. Антропологический и аксиологический подходы к пониманию
- •16. Ценности и идеалы
- •17. Регулятивы и нормы
- •18. Соотношение понятий: человек, общество, культура
- •19. Культура и личность
- •20. Генетическое и социальное наследование. Социальная программа
- •21.Единство и разнообразие культур.Субкультуры и рост их значения
- •22. Традиция и инновация в культуре
- •26. Мифология как форма культуры. Мифы в современной культуре
- •29. Философия как форма культуры
- •32.Политична культура
- •33.Технологическая культура. Техника как знаковая система и инструментарий культуры
- •35. Инженерия как форма технологической культуры
- •36. Социокультурная динамика ее модели и образцы
- •37. Природа законов и характер эволюции природы
- •38. Прогресс и регресс культуры. Культура и некультура
- •39.Типология культур: принципы классификации , комплексные виды, типы и формы культуры. Понятие тип культуры
- •40. Идеологичные типы культуры
- •41. Историческая типологія культурі
- •42) Первобытные формы культуры
- •43) Античная культура
- •44) Культура европейского Средневековья
- •45) Культура эпохи Возрождения
- •46) Культура Нового времемни
- •47) Западная культура 20века
- •48) Массовая и элитарная культура
- •49) Культурные особенности Запада и Востока
- •50) Основные культурные регионы современости
- •51.Культурные универсалии.
- •52) Маргинальная культура
- •57) Культурно историческая типология Данилевского
- •58) Культурологическая концепция Шпенглера
- •59) Теория исторической эволюции цивилизации Тойнби
26. Мифология как форма культуры. Мифы в современной культуре
Миф — зародыш всей духовной культуры. Миф продолжает жить в культуре на протяжении всей ее истории вплоть до нашего времени — вместе с другими ее формами. Слово «миф» (от греч. myphos) буквально означает сказание, предание. Под мифологией же понимается совокупность мифов, созданных каким-либо народом (или разными народами).
Мифология выступает не просто как собрание мифов, но и как культурная форма (форма общественного сознания), в которой люди воспринимают и осознают окружающий мир, запечатлевают накопленный ими жизненный опыт, сохраняют и передают его из поколения в поколение.
Мифы в современной культуре.
Мифология в условиях цивилизации перестает быть фундаментом всей культуры. Современная мифология отличается от древней. Она менее устойчива, многое в ней изменяется под влиянием перемен в общественной жизни. Она более разнообразна но своему смысловому содержанию. В современном мифологическом мышлении, как и прежде, царит дух мистицизма, однако многие мифы XX в. выступают в облике рационального знания.
В современной культуре имеют хождение мифы различного вида.
«Старые» мифы — дожившие до наших дней «преданья старины глубокой», рассказы о духах вроде лешего и домового, о колдовстве и сглазе, об общении с душами умерших на спиритических сеансах и т. п. Хотя они рассматриваются как суеверия, многие относятся к ним вполне серьезно.
27.Религия как форма культуры. - Религиозная культура. Религия - особая форма мировоззрения и человеческих взаимоотношений, основу которой составляет вера в сверхъестественное. религиозная вера в сверхъестественное, культивирования и почитания сакральных смыслов делает все, связанное с верой, священным. Структура религиозной культуры: религиозное сознание, религиозная деятельность, религиозные организации.
Религия (латин. religae — связывать) - это система учений, верований и культовых действий, связанных с единением человека со сверхъестественным и священным существом, именуемым Богом или Абсолютом, Творцом всего существующего на Земле и управляющим мыслями и поступками людей.
Сущностью религии является вера в Бога
.
Происхождение религии связано с зависимостью человека от окружавших его природных сил, с невозможностью древнего человека рационально подчинить и взять под контроль условия своего бытия.
Религиозная культура - это составная часть общей культуры, сформированная из религиозных запросов людей и призванная их удовлетворить. В религиозную культуру входят:
- религиозная мораль;
- религиозная философия;
- религиозное искусство;
- религиозные учебные и просветительские учреждения (семинарии, воскресные школы, библиотеки и пр.).
Среди многообразия религий, выделяют фундаментальные, получившие название мировых. В мире существуют три мировые религии: буддизм, христианство, ислам.
Возникновение мировых религий - это результат длительного развития экономических, политических и культурных связей между различными странами и народами. Несмотря на различие в системах объяснения мира, все мировые религии предлагают верующим практически общий для всех кодекс поведения, который, в основном, может быть сведен к десяти Моисеевым заповедям.
28.Естетична культура.Роль искусства в культуре. - Традиционно эстетическую культуру сводят к искусству и не замечают или «просматривают» (в смысле - «не видят») того Исключительно важного места, которое эстетические процессы в самом широком смысле этого слова, а не только искусство, занимают в жизни отдельного индивида и всего общества.
Эстетические процессы пронизывают собой все сферы социальной жизни, составляют неотъемлемый элемент не только интеллектуальной и духовно-практической деятельности, как это обычно принято думать, но и любого иного вида социальной деятельности, утилитарно-практической в том числе.
Искусство же является одним из специализированных видов эстетической деятельности и относится к эстетическому подобно тому, как теоретическое знание и наука относится к обыденно сознанию, как профессиональная и специализированная форма духовной культуры к повседневно обыденной.
эстетическая культура - это, в своей сущности, социализированные формы эмоций и чувств. Искусство как раз и является такой знаково-символической формой эстетической деятельности, орудием, посредством которого индивид может испыта какое-то чувственное состояние, которое естественным образом рождается не может. Искусство это культурный орган чувствования любого человеческого чувства: мы слышим музыку, а не просто ощущаемо физическое раздражение от звука, мы видим натюрморт, а не цветные полосы и пятна. Искусство задает план, схему или способ человеческого восприятия и эмоциональной оценки действительности, устанавливает культурный стандарт чувствования.
Произведения искусства или художественные модели появляются в результате преобразования эстетических моделей.
Произведения искусства находятся в центре внимания эстетической культуры, являются отправной точкой и конечной целью всякого суждения об искусстве. И это не случайно, ибо художественное достояние общества объективно как раз и Выступает как собрание произведений искусства.