
- •5. Антропологический и аксиологический подходы к пониманию
- •16. Ценности и идеалы
- •17. Регулятивы и нормы
- •18. Соотношение понятий: человек, общество, культура
- •19. Культура и личность
- •20. Генетическое и социальное наследование. Социальная программа
- •21.Единство и разнообразие культур.Субкультуры и рост их значения
- •22. Традиция и инновация в культуре
- •26. Мифология как форма культуры. Мифы в современной культуре
- •29. Философия как форма культуры
- •32.Политична культура
- •33.Технологическая культура. Техника как знаковая система и инструментарий культуры
- •35. Инженерия как форма технологической культуры
- •36. Социокультурная динамика ее модели и образцы
- •37. Природа законов и характер эволюции природы
- •38. Прогресс и регресс культуры. Культура и некультура
- •39.Типология культур: принципы классификации , комплексные виды, типы и формы культуры. Понятие тип культуры
- •40. Идеологичные типы культуры
- •41. Историческая типологія культурі
- •42) Первобытные формы культуры
- •43) Античная культура
- •44) Культура европейского Средневековья
- •45) Культура эпохи Возрождения
- •46) Культура Нового времемни
- •47) Западная культура 20века
- •48) Массовая и элитарная культура
- •49) Культурные особенности Запада и Востока
- •50) Основные культурные регионы современости
- •51.Культурные универсалии.
- •52) Маргинальная культура
- •57) Культурно историческая типология Данилевского
- •58) Культурологическая концепция Шпенглера
- •59) Теория исторической эволюции цивилизации Тойнби
21.Единство и разнообразие культур.Субкультуры и рост их значения
Большим достоинством культуры является то, что она позволяет людям преодолевать замедленность генетической эволюции.
Хотя культура предоставляет ориентиры повседневной жизни – план или карту жизнедеятельности, эти ориентиры у разных обществ часто различны. То, что в одних обществах рекомендуется или является обязательным, в других не рекомендуется и запрещается; “хорошее” и “желательное” у одного народа рассматривается как “плохое” и “нежелательное” у другого. Но следует ли делать из этого вывод, что культуры различаются во всех отношениях и, следовательно, их не стоит исравнивать? Или, поставив вопрос иначе, можем ли мы говорить о культурных универсалиях – типовых и повторяющихся аспектах жизни, которые проявляются во всех известных обществах?
Джордж Питер Мердок и его коллеги в Йельском университете разработали классификацию компонентов культуры, имеющих универсальное применение. Всего в ней содержится 88 общих поведенческих категорий, присутствующих во всех культурах, в том числе “поиск пропитания”, “одежда”, “место обитания”, “имущество”, “поездки и перевозки”, “изобразительные искусства”, “социальная стратификация”, “родственные связи”, “политическое поведение”, “смерть”, “вероисповедание”, “младенчество и детство”. Например, семейные формы жизни можно найти во всех культурах, но некоторые общества предпочитают моногамию (один супруг), другие полиандрию (несколько мужей), а третьи полигинию (многоженство)
Разнообразие культур можно наблюдать и внутри общества. Во многих современных странах члены некоторых групп принимают участие в основной культуре общества, одновременно разделяя ряд уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов. Эти особые образцы культуры называются субкультурой.
Генетические связи субкультур
Родственные связи между культурами позволяют проследить движение народов, изменения языка и технологическое развитие человека. Родственные связи между субкультурами также помогают следить за изменением взглядов и развитием в 20-м веке. Пожалуй самым ярким примером родственных субкультур является Панк субкультура и ее потомки: готы и другие.
Конфликты
Между некоторыми субкультурами существует антагонизм. Это касается музыкальных субкультур и конфликтов на основе разных музыкальных вкусов. Например, панки и рэперы.
Хиппи, битники, металлисты, ролевики, эмо, готы, футбольные хулиганы, растаманы – являются яркими представителями субкультур. Каждая из этих групп имеет свою идеологию, атрибутику и сленг, благодаря которым участники имеют относительно надежные способы идентификации себе подобных.
Одним из самых положительных моментов существования субкультур является то, что благодаря принадлежности к социальному меньшинству участники субкультур могут испытывать гораздо более ощутимый уровень доверия к таким же, как они. То есть коммуникативное взаимопонимание между людьми происходит гораздо глубже, быстрее и эффективнее, благодаря относительно точным сигналам (сленг, атрибутика, умонастроение).
Отрицательным моментом существования субкультур является то, что в силу определенных социальных запретов в жизни часто происходят акты недопонимания между представителями различных субкультур или между участниками субкультур и людьми, не причисляющими себя к какой либо группе.