2.5. Становление политологии как самостоятельной науки (середина XIX – середина XX вв.)

С середины ХІХ в. значительно повышается интерес к специализированному изучению политических проблем. Это можно объяснить тем, что политические процессы как внутри стран, так и на международной арене, становятся более динамичными и всеохватывающими. Окончательно оформляются основные направления политической мысли.

Наиболее глубокий и научный характер разработка социалистических идей получила, начиная с первой половины 1840-х гг. в работах Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895). Они стали родоначальниками принципиально нового направления общественной мысли – марксизма.

Марксизм охватывал различные стороны жизни общества и общественного сознания – экономику, социальные процессы, закономерности исторического развития, проблемы философии, культуры, этики, эстетики, политики и т. д. Необходимо отметить, что, унаследовав лучшие традиции философской диалектики, Маркс и Энгельс рассматривали все стороны общественной жизни в тесной взаимосвязи и взаимовлиянии. Суть политического учения основоположников марксизма можно определить как экономический детерминизм, то есть решающую, определяющую роль экономики по отношению к политике.

В основе политических отношений лежат отношения производственные, экономические. Разделение труда, возникновение обмена привели к имущественному неравенству и образованию различающихся по своему отношению к средствам производства, то есть материальной основе общественной жизни, больших групп людей – классов. Одни классы владеют средствами производства, другие – нет, поэтому подвергаются угнетению. Вследствие такого неравноправия между классами постоянно идет борьба. Борьба классов и составляет суть политической истории.

Маркс и Энгельс сформулировали важнейший с точки зрения марксизма общественный закон – соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Экономические (производственные) отношения, которые олицетворяет определенный господствующий класс, с момента своего возникновения оказывают стимулирующее воздействие на прогресс техники, рост производительности труда. Следовательно, прогрессивным является и стоящий за ними класс. Однако производительные силы развиваются быстрее, чем производственные отношения, последние постепенно превращаются в тормоз прогресса науки и техники. Развивающиеся производительные силы требуют новых, более прогрессивных производственных отношений и, соответственно, нового класса. Старый же класс не желает добровольно расставаться со своей собственностью и положением, что ведет к обострению борьбы, восстаниям и революциям.

Основоположники марксизма доказывали, что в результате такой борьбы класс рабовладельцев сменили феодалы, феодалов сменила буржуазия (капиталисты). По мнению Маркса и Энгельса, к середине XIX в. капиталистические производственные отношения и капиталисты перестали быть прогрессивными. На смену капиталистам придет самый передовой класс – наемные работники (пролетарии). Этот класс не заинтересован в том, чтобы кого-то угнетать, поэтому своей целью он ставит построение коммунизма – строя, основанного на коллективной собственности и всеобщем равенстве. Для того, чтобы устранить капиталистов, рабочим нужно создать свою руководящую партию, совершить революцию и установить свою власть – диктатуру пролетариата. Эта насильственная власть и соответствующая ей государственная машина необходимы для подавления сопротивления свергнутого класса, организации экономической жизни на основе коллективной собственности, формирования основ нового мировоззрения общества. После решения этих задач, ликвидации эксплуататорских классов государство перестанет быть необходимым, поскольку создавалось оно для угнетения одного класса другим, и отомрет. Ему на смену придет народовластие.

Ответом на распространение либеральных и социалистических идей стали реакционные концепции австрийско-польского социолога и юриста Людвига Гумпловича (1838–1909) и немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900).

Гумплович распространял на общество биологические законы, отражая идеи социального дарвинизма. Главной движущей силой истории он считал борьбу между расами за существование, в результате которой побеждают более сильные. Господство последних обязано было обеспечивать государство, возникавшее для поддержания власти одной расы над другой. Гумплович считал, что расы отличаются не только биологическими признаками, но и способностями выполнять определенные роли в обществе, расами можно считать не только нации, но и классы. Войны вызывались действием биологических законов, необходимостью подавления «высшей расой» (господами) революционного движения «низшей расы».

Ницше считал движущей силой общественного прогресса волю к власти. История человечества – это история борьбы воли двух рас: «сильной» (господ) и «слабой» (массы, толпы). Он отвергал идеи социализма, доказывая, что эксплуатация и неравенство объективно необходимы и составляют одну из предпосылок общественного прогресса, закон жизни. Для того, чтобы отучить людей от попыток реализации идей социализма, Ницше предлагал ввести его в качестве эксперимента, в ходе которого люди сами убедятся в несостоятельности этого учения.

Главную роль в наведении порядка на земле Ницше отводил так называемым сверхчеловекам, имеющим исключительное право управлять государством. Деятельность сверхлюдей не должна ограничиваться моральными и правовыми нормами.

В конце XIX в. наметилось размежевание среди сторонников социализма. Немецкий социалист Эдуард Бернштейн (1850–1932), вдохновленный успехами буржуазной демократии в ведущих странах мира, пришел к выводу, что с развитием прав и свобод граждан классовая борьба будет приобретать мирные формы, проблемы рабочих будут решаться в парламентах, вместо революционных действий будут проводиться реформы капиталистического общества, что в далекой перспективе приведет к врастанию социализма в капитализм. Источником социалистических отношений Бернштейн считал кооперацию.

На рубеже ХІХ-ХХ вв. ряд обществоведов начинает рассматривать многие социальные проблемы в связи, прежде всего, с политической властью, формулируют категориальный аппарат политологии как самостоятельной науки. Достижения этих политологов становятся достоянием общечеловеческой культуры, составляют фундамент современной политологии.

Одной из важнейших концепций такого рода является теория элит, разработанная итальянскими исследователями: юристом Гаэтано Моска (1858-1941) и социологом Вильфредо Парето (1848-1923).

В связи с формированием в большинстве стран политических партий возникла необходимость углубленного анализа их деятельности. Его основоположником считается русский ученый М.Я. Острогорский (1854-1919), работавший за рубежом и публиковавший свои труды на французском и английском языках. Продолжателем идей Острогорского стал немецкий социолог и политолог Роберт Михельс (1876-1936).

Значительное, а по ряду проблем и решающее влияние на окончательную институциализацию и дальнейшее развитие политологии оказали труды немецкого экономиста и социолога Макса Вебера (1864-1920). Им глубоко разработаны такие категории, как господство и лидерство, а также бюрократия.

Родоначальником исследований политического поведения личностей и групп с помощью методов эмпирической социологии стал Артур Бентли (1870-1957). В своей работе «Процесс управления» (1908) он изложил теорию «заинтересованных групп». Главным ее положением является то, что характер деятельности людей определяется прежде всего общностью интересов действующих групп. Между ними возникает соперничество, поэтому задача государства заключается в сглаживании противоречий, предотвращении и урегулировании конфликтов.

Лидирующие позиции по многим направлениям политологических исследований с начала прошлого века занимают ученые США. В частности были предприняты попытки объяснить влияние психологических факторов на политические процессы. Так в 1930-е гг. зародилось бихевиористское (от англ. behavior - поведение) направление. Его основы были заложены коллективом исследователей Чикагского университета, который возглавлял Чарльз Мерриам (1874-1953). Бихевиоризм в политологии выводит властные отношения из природы человека, его психологических особенностей. Характер политических процессов в конечном итоге определяется природой отдельных личностей и их общностей.

Изложенные выше идеи политологов институционального периода признаются в настоящее время устоявшимся знанием, поэтому более подробное их изложение будет дано далее при рассмотрении соответствующих тем.

Таким образом, к середине XX в. в западной политической мысли сформировались основные направления, итогом развития которых стало становление политологии как самостоятельной области человеческих знаний.