Тема 16. Социальная философия и философия истории

347. Процесс перехода от традиционного общества к индустриальному называют…

1. миграцией

2. модернизацией

3. конвергенцией

4. идеализацией

348. Глобальная проблема, проявившая себя в XXI веке,  это…

1. освоение космоса

2. угроза распространения ВИЧ-инфекции

3. предотвращение мировой термоядерной войны

4. международный терроризм

349. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества и природы, то есть принципа…

1. эволюции

2. детерминизма

3. дополнительности

4. коэволюции

350. Важнейшей производительной силой любого общества является…

1. человек

2. коллектив

3. право

4. идеология

351. Понятие социальной идентичности отражает тот факт, что каждая личность…

1. обладает неповторимыми, уникальными особенностями

2. включена в общение с другими людьми

3. знает свое место в социальной реальности, соответствующее полу, возрасту, статусу, возможностям и способностям

4. подчинена системе общественных отношений

352. Эволюционный тип развития общества предполагает…

1. восстания

2. политические перевороты

3. реформы

4. войны

353. Международная общественная организация, созданная в 1968 году для анализа наиболее острых проблем современности, получила название « ………………… клуб».

1. Парижский

2. Гейдельбергский

3. Венский

4. Римский

354. Техническая революция, связанная с использованием силы пара и электричества, называется…

1. биотехнологической

2. неолитической

3. научной

4. промышленной

355. Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является…

1. К. Маркс

2. К. Ясперс

3. Н. Бердяев

4. Д. Белл

356. Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является…

1. семья

2. народность

3. класс

4. сословие

357. К числу людей, предвосхитивших на рубеже XX века общие тенденции развития природы и общества, следует отнести…

1. В.И. Вернадского

2. О. Шпенглера

3. Н.А. Бердяева

4. М. Вебера

358. Как закономерный процесс освобождения человека, осознание им собственной свободы, понимал историю…

1. Ф. Аквинский

2. Аристотель

3. Гегель

4. Д. Вико

359. Глобальные проблемы могут быть решены…

1. выдающимися личностями

2. научными сообществами

3. политическими партиями

4. объединенными усилиями всех стран

360. Главным условием существования и развития общества является (-ются)…

1. вера в Бога

2. материальное производство

3. справедливые отношения между людьми

4. освоение космоса

361. Э. Тоффлер предложил футурологическую модель…

1. «массового общества»

2. «третьей волны»

3. «заката Европы»

4. «столкновения цивилизаций»

362. Основоположником формационного подхода к истории был…

1. Г.В.Ф. Гегель

2. И. Кант

3. К. Маркс

4. М. Вебер

363. Диалектическое противоречие личности и общества может быть выражено как противоречие…

1. материального и идеального

2. субъективного и объективного

3. абстрактного и конкретного

4. индивидуализации и унификации

364. К субъективному фактору исторического процесса относится…

1. промысел Бога

2. проявление исторических закономерностей

3. деятельность выдающихся исторических личностей

4. влияние космических излучений

365. К производственным отношениям относятся отношения…

1. между поколениями

2. распределения продуктов производства

3. межнациональные

4. межличностные

366. Необходимым и предварительным условием решения всех глобальных проблем является…

1. преодоление распространения опасных болезней

2. регулирование темпов роста народонаселения

3. предотвращение III-й мировой войны

4. освоение ресурсов Мирового океана

367. Глобальные проблемы наиболее четко проявили себя в(во)…

1. XVIII в.

2. начале XX в.

3. конце XIX в.

4. второй половине XX в.

368. К общим признакам гражданского общества относится…

1. наличие кровнородственных отношений

2. универсальное правовое государство

3. диктаторское государство

4. имперское государство

369. К явлениям материальной культуры относятся…

1. религиозные учения

2. традиции

3. одежда и жилище человека

4. научные теории

370. Глобализация в духовной сфере предполагает…

1. обмен духовными ценностями – религиозными и философскими идеями, кино- и телепродукцией, музыкальным искусством и т.п.

2. создание системы единого мирового хозяйства

3. выход бизнеса за национальные рамки

4. создание международных политических организаций

371. Сущностью преобразовательной функции культуры является…

1. изменение природы, общества и человека

2. удовлетворение материальных потребностей

3. социализация личности

4. создание новых духовных ценностей

372. Автором произведения «Футурошок» является…

1. Ж. Фурастье

2. З. Бжезинский

3. А. Тоффлер

4. Л. Уайт

373. Основными принципами культуроцентристской позиции в исследовании общества являются…

1. социальная жизнь определяется психологией индивида, психологией групп, межиндивидуальными отношениями

2. при объяснении закономерностей социальной жизни необходимо учитывать символический характер социальных взаимодействий

3. общество есть ансамбль общественных отношений

4. общество есть естественное продолжение природных явлений

5. природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем

6. общественная жизнь по своему существу духовна, а не материальна

374. К общим чертам индустриального и постиндустриального общества относятся…

1. широкое применение достижений науки и техники

2. ведущая роль социального хозяйства

3. основой экономики становится сфера услуг

4. преобладание демократических форм правления

5. высокая социальная мобильность

375. К духовной культуре относятся…

1. религиозные учения

2. жилище человека

3. научные теории

4. производственные здания

376. Основными идеями футурологической концепции С. Хантингтона являются следующие…

1. в будущем неизбежно принятие социально-политических и культурных установок Запада всеми народами мира

2. единой мировой цивилизационной системы не существует

3. будет возрастать противостояние западной и незападных цивилизаций

4. человечество на основе достижений науки и техники сумеет создать искусственную среду (подземные города, космические колонии и т.п.) и будет жить в новых условиях, не хуже, чем теперь

377. Социальное развитие, по К. Марксу, есть смена исторических типов - общественно-исторических формаций. Установите правильную последовательность формаций.

1. капиталистическая

2. феодальная

3. рабовладельческая

4. первобытная

5. коммунистическая

378. Субъектом социально-правовых отношений является ………….. или …………. .

1. индивид

2. личность

3. гражданин

4. индивидуум

379. Представители формационного подхода считают, что исходными категориями общественного прогресса являются…

1. духовное развитие

2. наличие правового государства

3. уровень развития производительных сил общества

4. характер производственных отношений

380. Среди глобальных проблем системы «человек-общество» наиболее важными являются проблемы…

1. войны и мира

2. народонаселения

3. сохранения национальных культур

4. взаимоотношений стран «Севера» и «Юга»

381. Как Карл Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания?

1. общественное бытие определяется общественным сознанием

2. общественное бытие определяет общественное сознание

3. общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга

4. общественное бытие и общественное сознание равнозначны во взаимодействии

382. Как объясняет сущность общества натурализм?

1. сущность общества обусловлена божественной волей

2. сущность общества обусловлена природой

3. сущность общества обусловлена духовными процессами

4. сущность общества обусловлена деятельностью человека

383. В чем формационная теория видит источник развития общества?

1. в природно-географических условиях

2. в божественном разуме

3. в противоречии между производительными силами и производственными отношениями

4. в человеческом разуме

384. Что такое общественно-экономическая формация?

1. культурно-исторический тип

2. этап развития, форма общества, в основе которого лежит определенный способ производства

3. стадия в развитии цивилизации

4. социальная группа, в которую входят индивиды с определенным уровнем дохода

385. Что такое культура?

1. совокупность общественных отношений

2. совокупность духовных и материальных ценностей, созданных человеком для своего развития

3. совокупность политических отношений, объектом которых является власть

4. нормы и правила поведения людей, обусловленные природой

386. В чем состоит сущность психологизаторского подхода к культуре?

1. культура рассматривается как механизм адаптации человека к внешней среде

2. культура рассматривается как совокупность технических средств деятельности человека

3. культура рассматривается как определенный этап в истории общества, обусловливающий его специфику

4. культура рассматривается как обусловленная особенностями психики человека

387. Какие цивилизации Освальд Шпенглер называет локальными?

1. цивилизации, наследующие достижения предшествующих цивилизаций

2. самостоятельные, ничем несвязанные друг с другом цивилизации, адаптированные к природной среде

3. цивилизации, противостоящие друг другу как чуждые

4. цивилизации, взаимодействующие друг с другом

388. Как объясняет сущность общества идеализм?

1. сущность общества обусловлена природой

2. сущность общества вытекает из законов механики

3. сущность общества обусловлена духовными процессами

4. сущность общества обусловлена деятельностью человека

389. В чем состоит сущность географического детерминизма?

1. сущность общества, уровень его развития выводит из природно-географических условий жизни людей

2. сущность общества обусловлена экономическими отношениями

3. сущность общества обусловлена божественной волей

4. сущность общества обусловлена субъективностью человека

390. Как называется процесс формирования социальных качеств человека?

1. индивидуация

2. социализация

3. аккультурация

4. антропосоциогенез

391. Что такое исторический прогресс?

1. кризис и разложение культуры

2. повторение пройденных этапов в развитии общества

3. поступательное развитие общества от низших ступеней к высшим ступеням

4. развитие общества по замкнутому кругу

392. В чем состоит сущность технократического подхода к культуре?

1. культура рассматривается как механизм адаптации человека к внешней среде

2. культура рассматривается как совокупность технических средств деятельности человека

3. культура рассматривается как определенный этап в истории общества, обусловливающий его специфику

4. культура рассматривается как обусловленная особенностями психики человека

393. Освальд Шпенглер определял цивилизацию как…

1. общество, развивающееся от одной формации к другой

2. живой организм, проходящий строгий жизненный цикл рождения, детства, юности, зрелости, старости и смерти

3. индустриальное общество, основанное на технике

4. патриархальное общество, основанное на власти отца

394. Элемент религиозной структуры, которому присущи чувственная наглядность, созданные воображением образы, соединение действительности с иллюзиями, называется…

1. религиозной деятельностью

2. религиозным сознанием

3. религиозным отношением

4. религиозным взаимодействием

395. Как называется функция религии, состоящая в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок, стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов осуществляется управление деятельностью, отношениями, сознанием и поведением людей?

1. интегрирующая

2. регулятивная

3. легитимирующая

4. мировоззренческая

396. Как объясняет сущность общества марксизм?

1. сущность общества обусловлена природой

2. сущность общества обусловлена божественной волей

3. сущность общества обусловлена духовными процессами

4. сущность общества обусловлена экономическими отношениями, складывающиеся в процессе производства благ

397. В чем марксизм видит критерий исторического прогресса?

1. в развитии науки и искусства

2. в развитии экономики, создающем условия для всестороннего и свободного развития человека

3. в состоянии религиозной жизни общества

4. в характере политической власти

398. Какое понятие цивилизации дает Освальд Шпенглер? Цивилизация – это…

1. нормы и правила поведения людей, обусловленные своеобразием общества

2. нормы и правила поведения людей, обусловленные природой

3. нормы и правила поведения людей, обусловленные божественными заповедями

4. этап в развитии культуры, характеризующейся упадком и разложением культуры

399. В чем состоит сущность биологизаторского подхода к культуре?

1. культура рассматривается как механизм адаптации человека к внешней среде

2. культура рассматривается как совокупность технических средств деятельности человека

3. культура рассматривается как определенный этап в истории общества, обусловливающая его специфику

4. культура рассматривается как обусловленная особенностями психики человека

400. Каково соотношение культуры и цивилизации?

1. цивилизация и культура – противоположны

2. цивилизация есть социальная форма организации культуры, способ ее бытия в обществе

3. цивилизация и культура – тождественны

4. цивилизация – более широкое понятие, чем понятие культуры

401. Что является основной целью культуры?

1. удовлетворение материальных потребностей

2. обеспечение эгоистических интересов

3. формирование и развитие человека как особого существа

4. преобразование природы

402. Из каких уровней состоит религиозное сознание?

1. обыденный и концептуальный

2. низший и высший

3. идеальный и материальный

4. эмпирический и теоретический

403. Важнейшим видом религиозной деятельности является…

1. молитва

2. культ

3. исповедь

4. причащение

404. Религиозная философия считает движущей силой истории…

5. природную среду

6. проведение

7. производственные, экономические отношения

8. судьбу

Промежуточной аттестации проводится в виде экзамена по 2 вопроса в билете.

Вопросы для экзаменов.

1. Специфика философского миропонимания. Предпосылки возникновения и место появления философии. Предмет философии. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.

2. Задачи и функции философии. Основные разделы философии. Плюрализм философских учений.

3. Формирование древнеиндийской философии. Представление о мире в неортодоксальных (буддизм, джайнизм, чарвака-локаята) и ортодоксальных (санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса, веданта) философских школах Древней Индии.

4. Философские школы Древнего Китая: конфуцианство, моизм, даосизм, номинализм, легизм. Учение о человеке в древнекитайской философии.

5. Истоки древнегреческой философии. Греческие мыслители в поисках «первоначала» всего сущего: милетская школа, пифагорейский союз, элейская школа. Гераклит как родоначальник диалектики. Атомизм Демокрита.

6. Гуманистическая направленность философии софистов. Антропоцентризм и этический рационализм Сократа. Философские установки сократических школ (киники, киренаики, мегарики).

7. Теория идей Платона. Теория познания Платона. Учение Платона об идеальном государстве.

8. Учение Аристотеля о бытии. Учение о душе и этика Аристотеля. Социально-политические взгляды Аристотеля.

9. Теоцентризм средневековой философии. Патристика: учение Августина Блаженного о Боге, о соотношении добра и зла, веры и разума.

10. Схоластика. Полемика реализма и номинализма. Метафизика Фомы Аквинского. Человек и общество в философии Фомы Аквинского. Средневековая философия в арабо-мусульманских странах.

11. Философия эпохи Возрождения. Гуманистический и антропологический характер культуры Возрождения. Социально-философские идеи гуманистов 16 века. Естественнонаучная мысль эпохи Возрождения и ее связь с философией.

12. Эмпиризм и рационализм философии Нового времени. Философия Ф. Бэкона. Разработка Бэконом индуктивного метода познания. Проблема очищения интеллекта от заблуждений.

13. Дуализм Р. Декарта. Дедуктивный метод познания Декарта. Учение о врожденных идеях.

14. Номинализм и материализм Т. Гоббса. Пантеизм Б. Спинозы. Учение о субстанции. Этика Спинозы. Монадология Г. Лейбница. Учение о предустановленной гармонии и теория познания Лейбница.

15. Разработка гносеологических доктрин в английской философии 18 века. Сенсуалистическая теория Д. Локка. Субъективный идеализм Дж. Беркли. Скептицизм Д. Юма.

16. Социально-политические и идейные предпосылки идеологии Просвещения. Учение Гоббса об обществе и государстве. Социально-философские идеи Дж. Локка.

17. Социальная философия французского Просвещения. Географический детерминизм Ш.-Л. Монтескье. Философия истории Ф.-М. Вольтера. Философское значение трактатов Ж.-Ж. Руссо об обществе, культуре и воспитании. Французский материализм 18 века.

18. Трансцендентализм философии И.Канта. Учение о трансценден­тальном и эмпирическом субъекте познания. Анализ механизма процесса познания. Априоризм и агностицизм И.Канта.

19. Морально-практическая философия И.Канта. «Категорический императив». Соотношение морали и религии. Социально-философские идеи Канта.

20. Субъективный идеализм И.Г. Фихте. Наукоучение как теоретическая философия. Этико-социальная философия И.Г. Фихте. Натурфилософия и трансцендентальный идеализм Ф.В.И. Шеллинга. Эстетика Ф.В.И. Шеллинга.

21. Философия Г. Гегеля. Тождество бытия и мышления («Феноменология духа»). Учение о логическом процессе («Наука логики»). Философия природы и диалектика Гегеля. Философия истории Г. Гегеля.

22. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Критика религии. Сенсуалистическая теория познания. Этические и социально-политические воззрения Л. Фейербаха.

23. Формирование философии марксизма. Проблема отчуждения. Историософские взгляды К.Маркса и разработка им материалистической диалектики. Социальная философия К. Маркса и Ф. Энгельса.

24. Основные принципы и направления неклассической философии: позитивизм О. Конта, прагматизм (Ч. Пирс, В. Джемс, Дж. Дьюи), неокантианство,

25. Общая характеристика «философии жизни» Ф. Ницше и иррационализма А. Шопенгауэра, экзистенциализм.

26. Категория бытия в философии и ее теоретико-методологическое и общекультурное значение. Основные формы бытия.

27. Историческое развитие представлений о материи. Философское значение основных открытий в физике конца 19 – начала 20 века.

28. Эволюция материи и уровни ее структурной организации. Свойства материи.

29. Материя и движение. Абсолютность движения и относительность покоя. Основные типы движения.

30. Понятие развития. Формы движения материи и современная наука.

31. Понятия пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Роль теории относительности А. Эйнштейна в становлении современных концепций пространства и времени. Проблема размерности пространства и времени. Качественное многообразие форм пространства и времени.

32. Диалектика как искусство об универсальных связях и развитии мира. Историко-философская эволюция понимания диалектики. Категории диалектики. Единичное и общее. Явление и сущность. Диалектические закономерности.

33. Структурные связи. Часть и целое. Принцип целостности. Форма и содержание. Элементы и структура. Понятие системы. Системные объекты. Принцип системности.

34. Детерминизм и индетерминизм. Связи детерминации. Причинные связи. Принцип причинности. Случайность и необходимость. Возможность и действительность.

35. Закон диалектического синтеза. Развитие и прогресс. Понятие развития. Модели развития. Принцип историзма. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.

36. Синергетика как общая теория самоорганизации. Предмет синергетики. Системность и самоорганизация как неотъемлемые свойства материи.

37. Применение синергетического подхода для изучения живой и неживой природы. Понятие энтропии, хаоса, бифуркации, диссипативных структур. Синергетический взгляд на развитие жизни человека. Особенности применения синергетического подхода в исследовании человека и социальных явлений и процессов

38. Постановка проблемы сознания в истории философии. Структура и источники сознания.

39. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания. Взаимосвязь биологического и социального.

40. Самосознание. Структура и формы самосознания. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки. Язык как средство общения и познания.

41. Проблема познания в истории философской мысли. Структура знания. Чувственное познание и его элементы. Специфика чувственного познания общественного человека.

42. Единство чувственного и рационального. Понятие как основная форма рационального познания. Творчество и интуиция.

43. Концепции истины. Понятие истины. Аспекты истины.

44. Проблема отграничения истины от заблуждения. Научная истина и нравственность.

45. Формы истины. Ложь, дезинформация, заблуждение.

46. Взаимоотношение науки и техники. Научно-технический прогресс и его последствия. Гуманизация науки и техники.

47. Понятие метода и методологии. Классификация методов научного познания.

48. Принципы диалектического метода, их применение в научном познании.

49. Общенаучные методы эмпирического познания.

50. Общенаучные методы теоретического познания. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания. Ценность в научном познании.