Смирнов ответы / №23 О драматизме ранней лирики Анны Ахматовой

Стихотворение "Молитва" несет большую идейную нагрузку, ибо в нем впервые намечается конкретный перелом в творчестве Ахматовой, открывающий прямой путь в сферу "трагического".

Постоянный выход Ахматовой за границы узко-психологической сферы возвышает ее стих, придает ему самобытную значимость и силу. Именно поэтому казалось бы тихий голос поэтессы отчетливо слышен в поэтическом хоре предреволюционного десятилетия. В интерпретации темы любви он звучит унисоном "трагическому тенору" Блока и "боевому сигналу" Маяковского, любовная лирика которых исходит из тех же конфликтов неразделенного, убитого пошлостью чувства. В этом плане Ахматова особенно близка раннему Маяковскому с его безвозмездной утратой любви и неразрешимой психологической проблемой: "где любимую найти мне такую, как и я?". Лирический герой Маяковского "стоит, огнем обвит, на несгораемом костре немыслимой любви". Он неистовствует от того, что на пути его огромной чистой "любовищи" - "миллион миллионов маленьких грязных любЯт". Но любовный конфликт Маяковского социален в своей основе. Личную трагедию загубленного чувства он выносит на улицы и площади, во весь свой могучий рост встает на ее защиту:

Святая месть моя!

Опять

Над уличной пылью

Ступенями строк ввысь поведи43.

Протест Маяковского, в отличие от эмоционального, беспомощного протеста Ахматовой, таит в себе угрозу. Это протест сильной личности. Маяковский не только верит в свой идеал, но видит конкретный путь к его спасению - уничтожение всей косной и пошлой жизни. Это возносит лирику личного чувства на трагический олимп.

Ахматовская любовь, при всех ее высоких достоинствах, представляет собой процесс замкнутый, от мира не зависящий. Ее конфликты не пересекаются с социальными конфликтами века, а лишь соприкасаются с ними общей эмоционально-напряженной сущностью. Весь запас духовных сил героиня Ахматовой расходует на поиски своего "королевича", сильного героя, способного оценить красоту ее чувства:

Я не знаю, ты жив или умер,

На земле тебя можно искать

Или только в вечерней думе

По усопшим светло горевать.

Все тебе...44.

Однако поиск добра оказывается поиском вслепую. Вот почему ранняя лирика Ахматовой, хотя порой и восходит к трагическому началу, по сути своей остается лирикой драматической. Но это высокий драматизм: он спасает сугубо интимные стихи от пошлости и банальности, делает их "настежь распахнутыми" перед читателем.

Необычайно высокая энергия художественно-психологической потенции дает возможность Ахматовой проникнуть в сокровенные глубины современного ей сознания. Драматический мир поэтессы концентрирует в себе сложный феномен духовного кризиса значительной части русской интеллигенции накануне крушения старого века истории. Это обеспечило ранней лирике Ахматовой надежное место в искусстве тех переломных лет. Вера Инбер, оглядываясь назад, на те далекие годы, 14 сентября 1960 г. сделала в своем дневнике следующую запись: "Целая область чувств, огромная полоса жизни связана у моего поколения со стихами Ахматовой"45.

Подобных свидетельств можно привести немало. Достаточно вспомнить письма Л. Рейснер к Анне Ахматовой или стихи С. Городецкого, относящиеся к 1913 г., в которых ахматовская муза представлена воплотительницей

Обиды, горечи и стремленья

Сердец, видавших острие,

Где в неизбежном столкновеньи

Два века бились за свое.